ನಹಿ ಕಂಚನ ಪಶ್ಯಾಮೋ ರಾಘವಸ್ಯಾಗುಣಂ ವಯಮ್। ದುರ್ಲಭೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ನಿರಯಃ ಶಶಾಙ್ಕಸ್ಯೇವ ಕಲ್ಮಷಮ್
ನಾವು ರಾಮಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕಳಂಕ ಬರುವಷ್ಟು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಅಥವಾ ದೇವಿ ತ್ವಂ ಕಂಚಿದ್ ದೋಷಂ ಪಶ್ಯಸಿ ರಾಘವೇ। ತಮದ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವೇನ ತದಾ ರಾಮೋ ವಿವಾಸ್ಯತೇ
ಅಥವಾ ದೇವಿ, ನೀನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು; ಆಗ ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು.
ಅದುಷ್ಟಸ್ಯ ಹಿ ಸಂತ್ಯಾಗಃ ಸತ್ಪಥೇ ನಿರತಸ್ಯ ಚ। ನಿರ್ದಹೇದಪಿ ಶಕ್ರಸ್ಯ ದ್ಯುತಿಂ ಧರ್ಮವಿರೋಧವಾನ್
ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದವನನ್ನೂ ಸತ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಇಂದ್ರನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತದಲಂ ದೇವಿ ರಾಮಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಹತಯಾ ತ್ವಯಾ। ಲೋಕತೋಽಪಿ ಹಿ ತೇ ರಕ್ಷ್ಯಃ ಪರಿವಾದಃ ಶುಭಾನನೇ
ಸಾಕು ದೇವಿ, ನೀನು ರಾಮನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಡು; ಲೋಕದ ಅಪವಾದದಿಂದ ನೀನು ಕೂಡಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಶುಭಮುಖಿಯೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥವಚೋ ರಾಜಾ ಶ್ರಾನ್ತತರಸ್ವರಃ। ಶೋಕೋಪಹತಯಾ ವಾಚಾ ಕೈಕೇಯೀಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಏತದ್ವಚೋ ನೇಚ್ಛಸಿ ಪಾಪರೂಪೇ ಹಿತಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಮಮಾತ್ಮನೋಽಥವಾ। ಆಸ್ಥಾಯ ಮಾರ್ಗಂ ಕೃಪಣಂ ಕುಚೇಷ್ಟಾ ಚೇಷ್ಟಾ ಹಿ ತೇ ಸಾಧುಪಥಾದಪೇತಾ
ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿನಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ತೋಚಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೂ ನಿನಗೂ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಕ್ರೂರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನುವ್ರಜಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಮದ್ಯ ರಾಮಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖಂ ಧನಂ ಚ। ಸರ್ವೇ ಚ ರಾಜ್ಞಾ ಭರತೇನ ಚ ತ್ವಂ ಯಥಾಸುಖಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಚಿರಾಯ ರಾಜ್ಯಮ್
ಇಂದು ನಾನು ರಾಮನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಧನವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮತ್ತು ಭರತನು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಆನಂದಿಸಬಹುದು.
thumb|ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮுப்பತ್ತೇಳನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಮಹಾಮಾತ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮೋ ದಶರಥಂ ತದಾ। ಅಭ್ಯಭಾಷತ ವಾಕ್ಯಂ ತು ವಿನಯಜ್ಞೋ ವಿನೀತವತ್
ಮಹಾಮಾತ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಶರಥನಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ಯಕ್ತಭೋಗಸ್ಯ ಮೇ ರಾಜನ್ ವನೇ ವನ್ಯೇನ ಜೀವತಃ। ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಮನುಯಾತ್ರೇಣ ತ್ಯಕ್ತಸಙ್ಗಸ್ಯ ಸರ್ವತಃ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅರಣ್ಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವಾಗ ನನಗೆ ಯಾರು ಜೊತೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ?
ಯೋ ಹಿ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕಕ್ಷ್ಯಾಯಾಂ ಕುರುತೇ ಮನಃ। ರಜ್ಜುಸ್ನೇಹೇನ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ತ್ಯಜತಃ ಕುಞ್ಜರೋತ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರವೂ ಅದರ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋದರೆ, ಅವನು ಆ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಆ ರಶಿಯ ಬಂಧಕ್ಕೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ತಥಾ ಮಮ ಸತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಂ ಧ್ವಜಿನ್ಯಾ ಜಗತ್ಪತೇ। ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವಾನುಜಾನಾಮಿ ಚೀರಾಣ್ಯೇವಾನಯನ್ತು ಮೇ
ಹಾಗಾದರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಸೇನೆಯೆಂದರೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು; ನನಗೆ ಕೇವಲ ವಾಲ್ಮೀಕದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತರಿಸಿಕೊಡಿ.
ಖನಿತ್ರಪಿಟಕೇ ಚೋಭೇ ಸಮಾನಯತ ಗಚ್ಛತ। ಚತುರ್ದಶ ವನೇ ವಾಸಂ ವರ್ಷಾಣಿ ವಸತೋ ಮಮ
ನಾನು ಹೋದಾಗ ಗದ್ದಲೂ ಬಟ್ಟಲೂ ಎರಡನ್ನೂ ತರಿಸಿಕೊಡಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಚೀರಾಣಿ ಕೈಕೇಯೀ ಸ್ವಯಮಾಹೃತ್ಯ ರಾಘವಮ್। ಉವಾಚ ಪರಿಧತ್ಸ್ವೇತಿ ಜನೌಘೇ ನಿರಪತ್ರಪಾ
ಆಗ ಕೈಕೆಯಿಯೇ ಜನಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ವಾಲ್ಮೀಕದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, 'ಇವನ್ನು ಧರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ ಚೀರೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಃ ಕೈಕೇಯ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತೇ। ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರಮವಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮುನಿವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯವಸ್ತ ಹ
ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ಚೀರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ನಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬದಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಮುನಿಗಳಂತೆ ಧರಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚಾಪಿ ತತ್ರೈವ ವಿಹಾಯ ವಸನೇ ಶುಭೇ। ತಾಪಸಾಚ್ಛಾದನೇ ಚೈವ ಜಗ್ರಾಹ ಪಿತುರಗ್ರತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಥಾತ್ಮಪರಿಧಾನಾರ್ಥಂ ಸೀತಾ ಕೌಶೇಯವಾಸಿನೀ। ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚೀರಂ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಪೃಷತೀ ವಾಗುರಾಮಿವ
ಅದಾದಮೇಲೆ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಆ ಚೀರವನ್ನು ನೋಡಿ ಹೆದರಿದ ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಭಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ವ್ಯಪತ್ರಪಮಾಣೇವ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಚ ಸುದುರ್ಮನಾಃ। ಕೈಕೇಯ್ಯಾಃ ಕುಶಚೀರೇ ತೇ ಜಾನಕೀ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾ
ಆ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದ ಜನಕನ ಮಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ಕುಶಚೀರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು.
ಅಶ್ರುಸಮ್ಪೂರ್ಣನೇತ್ರಾ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಧರ್ಮದರ್ಶಿನೀ। ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಪ್ರತಿಮಂ ಭರ್ತಾರಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾದ ಆಕೆ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಗಂಧರ್ವರ ರಾಜನಂತೆ ಇದ್ದ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಥಂ ನು ಚೀರಂ ಬಘ್ನನ್ತಿ ಮುನಯೋ ವನವಾಸಿನಃ। ಇತಿ ಹ್ಯಕುಶಲಾ ಸೀತಾ ಸಾ ಮುಮೋಹ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
"ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುನಿಗಳು ಇಂತಹ ಚೀರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕೃತ್ವಾ ಕಣ್ಠೇ ಸ್ಮ ಸಾ ಚೀರಮೇಕಮಾದಾಯ ಪಾಣಿನಾ। ತಸ್ಥೌ ಹ್ಯಕುಶಲಾ ತತ್ರ ವ್ರೀಡಿತಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಒಂದು ಚೀರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಜನಕನ ಮಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಾಗತ್ಯ ರಾಮೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ಚೀರಂ ಬಬನ್ಧ ಸೀತಾಯಾಃ ಕೌಶೇಯಸ್ಯೋಪರಿ ಸ್ವಯಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ತಕ್ಷಣ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸೀತೆಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ರಾಮಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ತು ಸೀತಾಯಾ ಬಧ್ನನ್ತಂ ಚೀರಮುತ್ತಮಮ್। ಅನ್ತಃಪುರಚರಾ ನಾರ್ಯೋ ಮುಮುಚುರ್ವಾರಿ ನೇತ್ರಜಮ್
ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಆ ಉತ್ತಮವಾದ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ ನೋಡಿದರು.
ಊಚುಶ್ಚ ಪರಮಾಯತ್ತಾ ರಾಮಂ ಜ್ವಲಿತತೇಜಸಮ್। ವತ್ಸ ನೈವಂ ನಿಯುಕ್ತೇಯಂ ವನವಾಸೇ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಮನಿಗೆ, "ಮಗನೇ, ಈ ಧೈರ್ಯವಂತಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಾನುರೋಧೇನ ಗತಸ್ಯ ವಿಜನಂ ವನಮ್। ತಾವದ್ ದರ್ಶನಮಸ್ಯಾ ನಃ ಸಫಲಂ ಭವತು ಪ್ರಭೋ
"ನೀನು ತಂದೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಈಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದುದೇ ನಮಗೆ ಫಲವಾಗಲಿ, ಪ್ರಭು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಹಾಯೇನ ವನಂ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಪುತ್ರಕ। ನೇಯಮರ್ಹತಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ವಸ್ತುಂ ತಾಪಸವದ್ ವನೇ
"ಮಗನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಈ ಶುಭಳಾದ ಸೀತೆಯು ತಪಸ್ವಿನಿಯಂತೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕುರು ನೋ ಯಾಚನಾಂ ಪುತ್ರ ಸೀತಾ ತಿಷ್ಠತು ಭಾಮಿನೀ। ಧರ್ಮನಿತ್ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಹೀದಾನೀಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ
"ಮಗನೇ, ನಮ್ಮ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಾಸಾಮೇವಂವಿಧಾ ವಾಚಃ ಶೃಣ್ವನ್ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ। ಬಬನ್ಧೈವ ತಥಾ ಚೀರಂ ಸೀತಯಾ ತುಲ್ಯಶೀಲಯಾ
ಅವರ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ಸೀತೆಗೆ ಆ ಚೀರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಚೀರೇ ಗೃಹೀತೇ ತು ತಯಾ ಸಬಾಷ್ಪೋ ನೃಪತೇರ್ಗುರುಃ। ನಿವಾರ್ಯ ಸೀತಾಂ ಕೈಕೇಯೀಂ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೀತೆಯು ಚೀರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತ ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅತಿಪ್ರವೃತ್ತೇ ದುರ್ಮೇಧೇ ಕೈಕೇಯಿ ಕುಲಪಾಂಸನಿ। ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಂ ನ ಪ್ರಮಾಣೇಽವತಿಷ್ಠಸಿ
"ಹದ ಮೀರಿರುವ ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಕೈಕೇಯಿ, ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಳೇ, ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.