ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ಯ ರಸಜ್ಞಃ ಸನ್ ಕಾಮಾನಾಂ ಚಾಕರೋ ಮಹಾನ್। ನೇಚ್ಛತ್ಯೇವಾನೃತಂ ಕರ್ತುಂ ವಚನಂ ಧರ್ಮಗೌರವಾತ್
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮದ ಗೌರವದಿಂದ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡಲಿಲ್ಲ.
ಯಾ ನ ಶಕ್ಯಾ ಪುರಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಭೂತೈರಾಕಾಶಗೈರಪಿ। ತಾಮದ್ಯ ಸೀತಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಮಾರ್ಗಗತಾ ಜನಾಃ
ಯಾವಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಂದು ರಾಜಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಙ್ಗರಾಗೋಚಿತಾಂ ಸೀತಾಂ ರಕ್ತಚನ್ದನಸೇವಿನೀಮ್। ವರ್ಷಮುಷ್ಣಂ ಚ ಶೀತಂ ಚ ನೇಷ್ಯತ್ಯಾಶು ವಿವರ್ಣತಾಮ್
ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಹವ್ಯಾಸವಿದ್ದ ಸೀತೆಗೆ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ತಾಪದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮೈಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಯ ನೂನಂ ದಶರಥಃ ಸತ್ತ್ವಮಾವಿಶ್ಯ ಭಾಷತೇ। ನಹಿ ರಾಜಾ ಪ್ರಿಯಂ ಪುತ್ರಂ ವಿವಾಸಯಿತುಮರ್ಹತಿ
ಇಂದು ದಶರಥನು ಯಾವೋ ಒಂದು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಥಂ ಸ್ಯಾದ್ ವಿನಿವಾಸನಮ್। ಕಿಂ ಪುನರ್ಯಸ್ಯ ಲೋಕೋಽಯಂ ಜಿತೋ ವೃತ್ತೇನ ಕೇವಲಮ್
ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ ಮಗನಿಗೂ ವನವಾಸ ಹೇಗೆ ಸಾದ್ಯ? ಆದರೆ, ತನ್ನ ನಡತೆಯಿಂದಲೇ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಗೆದ್ದವನಿಗೆ ವನವಾಸ ಹೇಗೆ ಸಾದ್ಯ?
ಆನೃಶಂಸ್ಯಮನುಕ್ರೋಶಃ ಶ್ರುತಂ ಶೀಲಂ ದಮಃ ಶಮಃ। ರಾಘವಂ ಶೋಭಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಷಡ್ಗುಣಾಃ ಪುರುಷರ್ಷಭಮ್
ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಮನಃಶಾಂತಿ—ಈ ಆರು ಗುಣಗಳು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಘವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಯೋಪಘಾತೇನ ಪ್ರಜಾಃ ಪರಮಪೀಡಿತಾಃ। ಔದಕಾನೀವ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಸಲಿಲಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವನಿಗೆ ಆಗಿರುವ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆರೆಯ ನೀರು ಒಣಗಿದಾಗ ಜಲಚರಗಳು ಹೇಗೆ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಪೀಡಯಾ ಪೀಡಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದಸ್ಯ ಜಗತ್ಪತೇಃ। ಮೂಲಸ್ಯೇವೋಪಘಾತೇನ ವೃಕ್ಷಃ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪಗಃ
ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಬೇರು ಹಾನಿಯಾದಾಗ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮರ ಹಾಳಾಗುವಂತೆ.
ಮೂಲಂ ಹ್ಯೇಷ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಧರ್ಮಸಾರೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಚ ಪತ್ರಂ ಚ ಶಾಖಾಶ್ಚಾಸ್ಯೇತರೇ ಜನಾಃ
ಅವನು ಮಾನವರ ಬೇರು, ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು; ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ಕೊಂಬೆಗಳು ಇತರ ಜನರು.
ತೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಇವ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಪತ್ನ್ಯಃ ಸಹಬಾನ್ಧವಾಃ। ಗಚ್ಛನ್ತಮನುಗಚ್ಛಾಮೋ ಯೇನ ಗಚ್ಛತಿ ರಾಘವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಂತೆ ನಾವು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಘವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೋಗೋಣ.
ಉದ್ಯಾನಾನಿ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಚ ಗೃಹಾಣಿ ಚ। ಏಕದುಃಖಸುಖಾ ರಾಮಮನುಗಚ್ಛಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್
ತೋಟಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದೇ ದುಃಖ-ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಏಕವಾಗಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ.
ಸಮುದ್ಧೃತನಿಧಾನಾನಿ ಪರಿಧ್ವಸ್ತಾಜಿರಾಣಿ ಚ। ಉಪಾತ್ತಧನಧಾನ್ಯಾನಿ ಹೃತಸಾರಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ
ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಧನ, ಹಾಳಾದ ಅಂಗಳಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣ-ಅನ್ನ—allವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ರಜಸಾಭ್ಯವಕೀರ್ಣಾನಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾನಿ ದೈವತೈಃ। ಮೂಷಕೈಃ ಪರಿಧಾವದ್ಭಿರುದ್ಬಿಲೈರಾವೃತಾನಿ ಚ
ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ, ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಇಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಿಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನೆಗಳು.
ಅಪೇತೋದಕಧೂಮಾನಿ ಹೀನಸಮ್ಮಾರ್ಜನಾನಿ ಚ। ಪ್ರಣಷ್ಟಬಲಿಕರ್ಮೇಜ್ಯಾಮನ್ತ್ರಹೋಮಜಪಾನಿ ಚ
ನೀರು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಇಲ್ಲದ, ಬಲಿಕರ್ಮ, ಯಜ್ಞ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಜಪ—allವು ನಾಶವಾದ ಮನೆಗಳು.
ದುಷ್ಕಾಲೇನೇವ ಭಗ್ನಾನಿ ಭಿನ್ನಭಾಜನವನ್ತಿ ಚ। ಅಸ್ಮತ್ತ್ಯಕ್ತಾನಿ ಕೈಕೇಯೀ ವೇಶ್ಮಾನಿ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತಾಮ್
ಕಠಿಣ ಕಾಲದಿಂದ ಹಾಳಾದ, ಭರ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮುರಿದಿರುವ, ನಾವು ಬಿಟ್ಟ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೇಯಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ವನಂ ನಗರಮೇವಾಸ್ತು ಯೇನ ಗಚ್ಛತಿ ರಾಘವಃ। ಅಸ್ಮಾಭಿಶ್ಚ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಪುರಂ ಸಮ್ಪದ್ಯತಾಂ ವನಮ್
ರಾಘವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯವೇ ನಗರವಾಗಲಿ; ನಾವು ಬಿಟ್ಟ ಈ ನಗರ ಅರಣ್ಯವಾಗಿಬಿಡಲಿ.
ಬಿಲಾನಿ ದಂಷ್ಟ್ರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ಸಾನೂನಿ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ। ತ್ಯಜನ್ತ್ವಸ್ಮದ್ಭಯಾದ್ಭೀತಾ ಗಜಾಃ ಸಿಂಹಾ ವನಾನ್ಯಪಿ
ನಮ್ಮ ಭಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿಲಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟದ ಮೃಗ-ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು—allವು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗಲಿ.
ಅಸ್ಮತ್ತ್ಯಕ್ತಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತು ಸೇವ್ಯಮಾನಂ ತ್ಯಜನ್ತು ಚ। ತೃಣಮಾಂಸಫಲಾದಾನಾಂ ದೇಶಂ ವ್ಯಾಲಮೃಗದ್ವಿಜಮ್
ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವುಗಳು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಅವುಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು, ಮಾಂಸ, ಹಣ್ಣು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶ.
ಪ್ರಪದ್ಯತಾಂ ಹಿ ಕೈಕೇಯೀ ಸಪುತ್ರಾ ಸಹ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ರಾಘವೇಣ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ವನೇ ವತ್ಸ್ಯಾಮ ನಿರ್ವೃತಾಃ
ಕೈಕೇಯಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಘವನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸೋಣ.
ಇತ್ಯೇವಂ ವಿವಿಧಾ ವಾಚೋ ನಾನಾಜನಸಮೀರಿತಾಃ। ಶುಶ್ರಾವ ರಾಘವಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನ ವಿಚಕ್ರೇಽಸ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೇಳಿದ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಘವನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ذر್ದವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸ ತು ವೇಶ್ಮ ಪುನರ್ಮಾತುಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಪ್ರಭಮ್। ಅಭಿಚಕ್ರಾಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮತ್ತಮಾತಙ್ಗವಿಕ್ರಮಃ
ಆ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿ, ಮದಮತ್ತವಾದ ಆನೆ ಹೆಜ್ಜೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅರಮನೆಯತ್ತ, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಆ ಮನೆಗೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ವಿನೀತವೀರಪುರುಷಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತು ನೃಪಾಲಯಮ್। ದದರ್ಶಾವಸ್ಥಿತಂ ದೀನಂ ಸುಮನ್ತ್ರಮವಿದೂರತಃ
ಅವನನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ ವೀರರು ಇರುವ ರಾಜಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದ ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣೋಽಭಿಜನಂ ತದಾರ್ತ- ಮನಾರ್ತರೂಪಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವಾಥ। ಜಗಾಮ ರಾಮಃ ಪಿತರಂ ದಿದೃಕ್ಷುಃ ಪಿತುರ್ನಿದೇಶಂ ವಿಧಿವಚ್ಚಿಕೀರ್ಷುಃ
ತಾನೇ ಯಾವುದೇ ದುಃಖದಲ್ಲಿರದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಾದ ಜನರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ರಾಮನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು, ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಾಲಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ.
ತತ್ಪೂರ್ವಮೈಕ್ಷ್ವಾಕಸುತೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ರಾಮೋ ಗಮಿಷ್ಯನ್ ನೃಪಮಾರ್ತರೂಪಮ್। ವ್ಯತಿಷ್ಠತ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ತದಾ ಸುಮನ್ತ್ರಂ ಪಿತುರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರತಿಹಾರಣಾರ್ಥಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು, ದುಃಖಿತನಾದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ, ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದ ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತನು.
ಪಿತುರ್ನಿದೇಶೇನ ತು ಧರ್ಮವತ್ಸಲೋ ವನಪ್ರವೇಶೇ ಕೃತಬುದ್ಧಿನಿಶ್ಚಯಃ। ಸ ರಾಘವಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸುಮನ್ತ್ರಮಬ್ರವೀ- ನ್ನಿವೇದಯಸ್ವಾಗಮನಂ ನೃಪಾಯ ಮೇ
ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ರಾಘವನು, ಸುಮಂತ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
thumb|ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತತಃ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷಃ ಶ್ಯಾಮೋ ನಿರುಪಮೋ ಮಹಾನ್। ಉವಾಚ ರಾಮಸ್ತಂ ಸೂತಂ ಪಿತುರಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಾಮಿತಿ
ಆಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು, ಆ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸ ರಾಮಪ್ರೇಷಿತಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಂತಾಪಕಲುಷೇನ್ದ್ರಿಯಮ್। ಪ್ರವಿಶ್ಯ ನೃಪತಿಂ ಸೂತೋ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತಂ ದದರ್ಶ ಹ
ರಾಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಸಾರಥಿ, ಬೇಗನೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುಗ್ಗಿದ್ದ, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಉಪರಕ್ತಮಿವಾದಿತ್ಯಂ ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನಮಿವಾನಲಮ್। ತಟಾಕಮಿವ ನಿಸ್ತೋಯಮಪಶ್ಯಜ್ಜಗತೀಪತಿಮ್
ಅವನು ಭೂಮಿಪಾಲನನ್ನು, ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಕೆರೆಯಂತೆ ಕಂಡನು.
ಆಬೋಧ್ಯ ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪರಮಾಕುಲಚೇತನಮ್। ರಾಮಮೇವಾನುಶೋಚನ್ತಂ ಸೂತಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ರಾಮನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಆ ಸಾರಥಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.