ತತ್ಸಿತಾಮಲಚನ್ದ್ರಾಭಂ ಮುಖಮಾಯತಲೋಚನಮ್। ಪರ್ಯಶುಷ್ಯತ ಬಾಷ್ಪೇಣ ಜಲೋದ್ಧೃತಮಿವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಚಂದಿರದಂತೆ ಬಿಳುಪಾಗಿಯೂ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ಮುಖವು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು—ಜಲವಿಲ್ಲದ ಕಮಲದಂತೆ.
ತಾಂ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ವಿಸಂಜ್ಞಾಮಿವ ದುಃಖಿತಾಮ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ರಾಮಃ ಪರಿವಿಶ್ವಾಸಯಂಸ್ತದಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಳಾದಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ರಾಮನು ಆಕೆಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ನ ದೇವಿ ಬತ ದುಃಖೇನ ಸ್ವರ್ಗಮಪ್ಯಭಿರೋಚಯೇ। ನಹಿ ಮೇಽಸ್ತಿ ಭಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಸ್ವಯಮ್ಭೋರಿವ ಸರ್ವತಃ
ದೇವಿ, ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ.
ತವ ಸರ್ವಮಭಿಪ್ರಾಯಮವಿಜ್ಞಾಯ ಶುಭಾನನೇ। ವಾಸಂ ನ ರೋಚಯೇಽರಣ್ಯೇ ಶಕ್ತಿಮಾನಪಿ ರಕ್ಷಣೇ
ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಶುಭಮುಖಿಯೇ, ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—even though I am able to protect you.
ಯತ್ ಸೃಷ್ಟಾಸಿ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವನವಾಸಾಯ ಮೈಥಿಲಿ। ನ ವಿಹಾತುಂ ಮಯಾ ಶಕ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿರಾತ್ಮವತಾ ಯಥಾ
ಮೈಥಿಲಿ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೋ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವೆನು, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಖಲ್ವಹಂ ನ ಗಚ್ಛೇಯಂ ವನಂ ಜನಕನನ್ದಿನಿ। ವಚನಂ ತನ್ನಯತಿ ಮಾಂ ಪಿತುಃ ಸತ್ಯೋಪಬೃಂಹಿತಮ್
ಜನಕನಂದಿನಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ ಆದೇಶಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಪಿತುರ್ಮಾತುಶ್ಚ ವಶ್ಯತಾ। ಆಜ್ಞಾಂ ಚಾಹಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಮ್ಯ ನಾಹಂ ಜೀವಿತುಮುತ್ಸಹೇ
ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಧರ್ಮ. ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬದುಕುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ವಾಧೀನಂ ಕಥಂ ದೈವಂ ಪ್ರಕಾರೈರಭಿರಾಧ್ಯತೇ। ಸ್ವಾಧೀನಂ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಗುರುಮ್
ತಾಯಿಯನ್ನೂ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಗುರುವನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು?
ಯತ್ರ ತ್ರಯಂ ತ್ರಯೋ ಲೋಕಾಃ ಪವಿತ್ರಂ ತತ್ಸಮಂ ಭುವಿ। ನಾನ್ಯದಸ್ತಿ ಶುಭಾಪಾಙ್ಗೇ ತೇನೇದಮಭಿರಾಧ್ಯತೇ
ಶುಭದೃಷ್ಟಿಯವಳೇ, ಈ ಮೂವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ನ ಸತ್ಯಂ ದಾನಮಾನೌ ವಾ ಯಜ್ಞೋ ವಾಪ್ಯಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣಾಃ। ತಥಾ ಬಲಕರಾಃ ಸೀತೇ ಯಥಾ ಸೇವಾ ಪಿತುರ್ಮತಾ
ಸೀತೆ, ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಮಾನ, ಯಜ್ಞ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಂದೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ.
ಸ್ವರ್ಗೋ ಧನಂ ವಾ ಧಾನ್ಯಂ ವಾ ವಿದ್ಯಾ ಪುತ್ರಾಃ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಗುರುವೃತ್ತ್ಯನುರೋಧೇನ ನ ಕಿಂಚಿದಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಸುಖ—ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.
ದೇವಗನ್ಧರ್ವಗೋಲೋಕಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮಾತಾಪಿತೃಪರಾಯಣಾಃ
ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮರು ದೇವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಗೋಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಮಾ ಪಿತಾ ಯಥಾ ಶಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪಥೇ ಸ್ಥಿತಃ। ತಥಾ ವರ್ತಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸ ಹಿ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ಯಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಮಮ ಸನ್ನಾ ಮತಿಃ ಸೀತೇ ನೇತುಂ ತ್ವಾಂ ದಣ್ಡಕಾವನಮ್। ವಸಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಸಾ ತ್ವಂ ಮಾಮನುಯಾತುಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಾ
ಸೀತೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ದೃಢವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸು.
ಸಾ ಹಿ ದಿಷ್ಟಾನವದ್ಯಾಙ್ಗಿ ವನಾಯ ಮದಿರೇಕ್ಷಣೇ। ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಮಾಂ ಭೀರು ಸಹಧರ್ಮಚರೀ ಭವ
ಕಳಂಕರಹಿತ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ಮದಮತ್ತ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನೀನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಭಯಪಡುವದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬಂದು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಇರು.
ಸರ್ವಥಾ ಸದೃಶಂ ಸೀತೇ ಮಮ ಸ್ವಸ್ಯ ಕುಲಸ್ಯ ಚ। ವ್ಯವಸಾಯಮನುಕ್ರಾನ್ತಾ ಕಾನ್ತೇ ತ್ವಮತಿಶೋಭನಮ್
ಸೀತೆ, ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ನನಗೂ, ನಿನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.
ಆರಭಸ್ವ ಶುಭಶ್ರೋಣಿ ವನವಾಸಕ್ಷಮಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ। ನೇದಾನೀಂ ತ್ವದೃತೇ ಸೀತೇ ಸ್ವರ್ಗೋಽಪಿ ಮಮ ರೋಚತೇ
ಶುಭಕಟಿಯವಳೇ, ಕಾಡಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸು. ಸೀತೆ, ಈಗ ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ರತ್ನಾನಿ ಭಿಕ್ಷುಕೇಭ್ಯಶ್ಚ ಭೋಜನಮ್। ದೇಹಿ ಚಾಶಂಸಮಾನೇಭ್ಯಃ ಸಂತ್ವರಸ್ವ ಚ ಮಾ ಚಿರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರತ್ನಗಳನ್ನು, ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೊಡು. ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಡು.
ಭೂಷಣಾನಿ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ವರವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ। ರಮಣೀಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಾಶ್ಚಾಪ್ಯುಪಸ್ಕರಾಃ
ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಆಭರಣಗಳು, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಆಟಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು—
ಶಯನೀಯಾನಿ ಯಾನಾನಿ ಮಮ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ದೇಹಿ ಸ್ವಭೃತ್ಯವರ್ಗಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮನನ್ತರಮ್
ಮಂಚಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ನನ್ನ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೊಡು.
ಅನುಕೂಲಂ ತು ಸಾ ಭರ್ತುರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗಮನಮಾತ್ಮನಃ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪ್ರಮುದಿತಾ ದೇವೀ ದಾತುಮೇವ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ
ಭರ್ತೃನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅರಿತು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆ ರಾಣಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತತಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ಪ್ರತಿಪೂರ್ಣಮಾನಸಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ ಭರ್ತುರವೇಕ್ಷ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್। ಧನಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ಚ ದಾತುಮಙ್ಗನಾ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಆಮೇಲೆ, ಪತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿನಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ, ಧನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
thumb|ಏಕತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಏಕತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಇದು ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಸಂವಾದಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪೂರ್ವಮಾಗತಃ। ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲಮುಖಃ ಶೋಕಂ ಸೋಢುಮಶಕ್ನುವನ್
ಈ ಮಾತುಕತೆ ಕೇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಮೊದಲು ಬಂದು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದಿಂದ, ದುಃಖವನ್ನು ತಾಳಲಾಗದೆ ನಿಂತನು.
ಸ ಭ್ರಾತುಶ್ಚರಣೌ ಗಾಢಂ ನಿಪೀಡ್ಯ ರಘುನನ್ದನಃ। ಸೀತಾಮುವಾಚಾತಿಯಶಾಂ ರಾಘವಂ ಚ ಮಹಾವ್ರತಮ್
ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೀತೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾವ್ರತಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯದಿ ಗನ್ತುಂ ಕೃತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ವನಂ ಮೃಗಗಜಾಯುತಮ್। ಅಹಂ ತ್ವಾನುಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ವನಮಗ್ರೇ ಧನುರ್ಧರಃ
ನೀನು ಮೃಗಗಳೂ ಆನೆಗಳೂ ಇರುವ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಮೇತೋಽರಣ್ಯಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ವಿಚರಿಷ್ಯಸಿ। ಪಕ್ಷಿಭಿರ್ಮೃಗಯೂಥೈಶ್ಚ ಸಂಘುಷ್ಟಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ
ನಾನು ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಕಾಡುಮೃಗಗಳೂ ಕೂಗಿ ಕೂಡಿ ಇರುವ ಆ ಸುಂದರ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು.
ನ ದೇವಲೋಕಾಕ್ರಮಣಂ ನಾಮರತ್ವಮಹಂ ವೃಣೇ। ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಾಮಯೇ ನ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ದೇವಲೋಕವನ್ನೂ, ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ, ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಃ ಸೌಮಿತ್ರಿರ್ವನವಾಸಾಯ ನಿಶ್ಚಿತಃ। ರಾಮೇಣ ಬಹುಭಿಃ ಸಾನ್ತ್ವೈರ್ನಿಷಿದ್ಧಃ ಪುನರಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ರಾಮನು ಬಹಳ ಮೃದುವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತು ಭವತಾ ಪೂರ್ವಮೇವ ಯದಸ್ಮ್ಯಹಮ್। ಕಿಮಿದಾನೀಂ ಪುನರಪಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಮೇ ನಿವಾರಣಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ತಡೆಯುವುದೇಕೆ?