ದ್ರುಮಾಃ ಕಣ್ಟಕಿನಶ್ಚೈವ ಕುಶಾಃ ಕಾಶಾಶ್ಚ ಭಾಮಿನಿ। ವನೇ ವ್ಯಾಕುಲಶಾಖಾಗ್ರಾಸ್ತೇನ ದುಃಖಮತೋ ವನಮ್
ಮರಗಳು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಕಾಶ ಗಿಡಗಳು, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳು ಗೊಂದಲವಾಗಿವೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚು.
ಕಾಯಕ್ಲೇಶಾಶ್ಚ ಬಹವೋ ಭಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಅರಣ್ಯವಾಸೇ ವಸತೋ ದುಃಖಮೇವ ಸದಾ ವನಮ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಅನೇಕ ದೇಹದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭಯಗಳಿವೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವೇ ಇದೆ.
ಕ್ರೋಧಲೋಭೌ ವಿಮೋಕ್ತವ್ಯೌ ಕರ್ತವ್ಯಾ ತಪಸೇ ಮತಿಃ। ನ ಭೇತವ್ಯಂ ಚ ಭೇತವ್ಯೇ ದುಃಖಂ ನಿತ್ಯಮತೋ ವನಮ್
ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಭಯಕರವಾದುದರಲ್ಲಿ ಭಯಪಡಬಾರದು; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖ ಇದೆ.
ತದಲಂ ತೇ ವನಂ ಗತ್ವಾ ಕ್ಷೇಮಂ ನಹಿ ವನಂ ತವ। ವಿಮೃಶನ್ನಿವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಬಹುದೋಷಕರಂ ವನಮ್
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸುರಕ್ಷತೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವನಂ ತು ನೇತುಂ ನ ಕೃತಾ ಮತಿರ್ಯದಾ ಬಭೂವ ರಾಮೇಣ ತದಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ನ ತಸ್ಯ ಸೀತಾ ವಚನಂ ಚಕಾರ ತಂ ತತೋಽಬ್ರವೀದ್ ರಾಮಮಿದಂ ಸುದುಃಖಿತಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸದಾಗ, ಸೀತೆಯು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
thumb|ಏಕೋನತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಏಕೋನತ್ರಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೨-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಿದು.
ಏತತ್ ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೀತಾ ರಾಮಸ್ಯ ದುಃಖಿತಾ। ಪ್ರಸಕ್ತಾಶ್ರುಮುಖೀ ಮನ್ದಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೀತೆಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಯಿತು; ಆಕೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಶ್ರು ಹರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಆಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಯೇ ತ್ವಯಾ ಕೀರ್ತಿತಾ ದೋಷಾ ವನೇ ವಸ್ತವ್ಯತಾಂ ಪ್ರತಿ। ಗುಣಾನಿತ್ಯೇವ ತಾನ್ ವಿದ್ಧಿ ತವ ಸ್ನೇಹಪುರಸ್ಕೃತಾ
ನೀನು ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮೃಗಾಃ ಸಿಂಹಾ ಗಜಾಶ್ಚೈವ ಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಶರಭಾಸ್ತಥಾ। ಚಮರಾಃ ಸೃಮರಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವನಚಾರಿಣಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಶರಭಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಕಾಡುಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ಅದೃಷ್ಟಪೂರ್ವರೂಪತ್ವಾತ್ ಸರ್ವೇ ತೇ ತವ ರಾಘವ। ರೂಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪಸರ್ಪೇಯುಸ್ತವ ಸರ್ವೇ ಹಿ ಬಿಭ್ಯತಿ
ಅವುಗಳು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯಾ ಚ ಸಹ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ಗುರುಜನಾಜ್ಞಯಾ। ತ್ವದ್ವಿಯೋಗೇನ ಮೇ ರಾಮ ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಮಿಹ ಜೀವಿತಮ್
ನಾನು ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶದಿಂದ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದರೆ, ರಾಮಾ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ನಹಿ ಮಾಂ ತ್ವತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಾಮಪಿ ಶಕ್ರೋಽಪಿ ರಾಘವ। ಸುರಾಣಾಮೀಶ್ವರಃ ಶಕ್ತಃ ಪ್ರಧರ್ಷಯಿತುಮೋಜಸಾ
ರಾಮಾ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನೂ ಸಹ ನಾನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಪತಿಹೀನಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ನ ಸಾ ಶಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತುಮ್। ಕಾಮಮೇವಂವಿಧಂ ರಾಮ ತ್ವಯಾ ಮಮ ನಿದರ್ಶಿತಮ್
ಭರ್ತೃವಿಹೀನಳಾದ ಹೆಂಗಸು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಾಮಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಥಾಪಿ ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್। ಪುರಾ ಪಿತೃಗೃಹೇ ಸತ್ಯಂ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಕಿಲ ಮೇ ವನೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು.
ಲಕ್ಷಣಿಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಶ್ರುತ್ವಾಹಂ ವಚನಂ ಗೃಹೇ। ವನವಾಸಕೃತೋತ್ಸಾಹಾ ನಿತ್ಯಮೇವ ಮಹಾಬಲ
ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಬಲ, ನಾನು ಸದಾ ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆದೇಶೋ ವನವಾಸಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಃ ಸ ಮಯಾ ಕಿಲ। ಸಾ ತ್ವಯಾ ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಿಯ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಆದೇಶ ನನಗೆ ದೊರಕಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯ, ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಕೃತಾದೇಶಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಹ। ಕಾಲಶ್ಚಾಯಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸತ್ಯವಾನ್ ಭವತು ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ.
ವನವಾಸೇ ಹಿ ಜಾನಾಮಿ ದುಃಖಾನಿ ಬಹುಧಾ ಕಿಲ। ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ನಿಯತಂ ವೀರ ಪುರುಷೈರಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ವೀರಾ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕನ್ಯಯಾ ಚ ಪಿತುರ್ಗೇಹೇ ವನವಾಸಃ ಶ್ರುತೋ ಮಯಾ। ಭಿಕ್ಷಿಣ್ಯಾಃ ಶಮವೃತ್ತಾಯಾ ಮಮ ಮಾತುರಿಹಾಗ್ರತಃ
ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಪ್ರಸಾದಿತಶ್ಚ ವೈ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಂ ಮೇ ಬಹುತಿಥಂ ಪ್ರಭೋ। ಗಮನಂ ವನವಾಸಸ್ಯ ಕಾಂಕ್ಷಿತಂ ಹಿ ಸಹ ತ್ವಯಾ
ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ—ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಹೋಗಲು ಬಹಳ ಆಸೆಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಕೃತಕ್ಷಣಾಹಂ ಭದ್ರಂ ತೇ ಗಮನಂ ಪ್ರತಿ ರಾಘವ। ವನವಾಸಸ್ಯ ಶೂರಸ್ಯ ಮಮ ಚರ್ಯಾ ಹಿ ರೋಚತೇ
ರಾಮಾ, ನಾನು ಈಗಲೇ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ; ವೀರನಾದ ನಿನ್ನ ಅರಣ್ಯವಾಸ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಶುದ್ಧಾತ್ಮನ್ ಪ್ರೇಮಭಾವಾದ್ಧಿ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಕಲ್ಮಷಾ। ಭರ್ತಾರಮನುಗಚ್ಛನ್ತೀ ಭರ್ತಾ ಹಿ ಪರದೈವತಮ್
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪತಿ ಎಂದರೆ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪರಮದೈವತ.
ಪ್ರೇತ್ಯಭಾವೇ ಹಿ ಕಲ್ಯಾಣಃ ಸಂಗಮೋ ಮೇ ಸದಾ ತ್ವಯಾ। ಶ್ರುತಿರ್ಹಿ ಶ್ರೂಯತೇ ಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನಾಮ್
ಪ್ರಿಯ, ಸತ್ತ ಮೇಲೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ನನ್ನ ಸಂಗತಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರುತಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇಹಲೋಕೇ ಚ ಪಿತೃಭಿರ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಬಲ। ಅದ್ಭಿರ್ದತ್ತಾ ಸ್ವಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರೇತ್ಯಭಾವೇಽಪಿ ತಸ್ಯ ಸಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ, ತಂದೆಮಂದಿಯಿಂದ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪಡೆದ ಹೆಂಗಸು, ಆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾಯುವ ನಂತರವೂ ಅವಳೇ ಆಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಮಸ್ಮಾತ್ ಸ್ವಕಾಂ ನಾರೀಂ ಸುವೃತ್ತಾಂ ಹಿ ಪತಿವ್ರತಾಮ್। ನಾಭಿರೋಚಯಸೇ ನೇತುಂ ತ್ವಂ ಮಾಂ ಕೇನೇಹ ಹೇತುನಾ
ಹೀಗೆ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ನಾನೇ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಹೆಂಗಸು, ನನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣ?
ಭಕ್ತಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಂ ದೀನಾಂ ಮಾಂ ಸಮಾಂ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ। ನೇತುಮರ್ಹಸಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಸಮಾನಸುಖದುಃಖಿನೀಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ದುಃಖಿತಳೂ ಹೌದು, ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳೂ ಹೌದು. ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲೇಬೇಕು.
ಯದಿ ಮಾಂ ದುಃಖಿತಾಮೇವಂ ವನಂ ನೇತುಂ ನ ಚೇಚ್ಛಸಿ। ವಿಷಮಗ್ನಿಂ ಜಲಂ ವಾಹಮಾಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ಮೃತ್ಯುಕಾರಣಾತ್
ನಾನು ಹೀಗೆ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ವಿಷವೋ, ಬೆಂಕಿಯೋ, ನೀರೋ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಯಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಬಹುವಿಧಂ ತಂ ಸಾ ಯಾಚತೇ ಗಮನಂ ಪ್ರತಿ। ನಾನುಮೇನೇ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ತಾಂ ನೇತುಂ ವಿಜನಂ ವನಮ್
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಮೈಥಿಲೀ ಸಮುಪಾಗತಾ। ಸ್ನಾಪಯನ್ತೀವ ಗಾಮುಷ್ಣೈರಶ್ರುಭಿರ್ನಯನಚ್ಯುತೈಃ
ಹೀಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೈಥಿಲಿ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಬರುವ ಬಿಸಿಯಾದ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಂತಾಯಿತು.
ಚಿನ್ತಯನ್ತೀಂ ತದಾ ತಾಂ ತು ನಿವರ್ತಯಿತುಮಾತ್ಮವಾನ್। ಕ್ರೋಧಾವಿಷ್ಟಾಂ ತು ವೈದೇಹೀಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೋ ಬಹ್ವಸಾನ್ತ್ವಯತ್
ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿತಳಾಗಿ ನೋಡಿದ ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನು, ಅವಳನ್ನು ಮನಮಿಡಿಯಲು ಅನೇಕ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.