ಮಾಂ ಚ ಪಞ್ಚತ್ವಮಾಪನ್ನಂ ರಾಮಂ ಚ ವನಮಾಶ್ರಿತಮ್। ವೈದೇಹೀ ಬತ ಮೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಶೋಚನ್ತೀ ಕ್ಷಪಯಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಮೃತನಾದರೂ, ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವೈದೇಹಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಹೀನಾ ಹಿಮವತಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕಿಂನರೇಣೇವ ಕಿಂನರೀ। ನಹಿ ರಾಮಮಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರವಸನ್ತಂ ಮಹಾವನೇ
ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಿನ್ನರಿಯಂತೆ, ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವನವಾಸಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ಚಿರಂ ಜೀವಿತುಮಾಶಂಸೇ ರುದನ್ತೀಂ ಚಾಪಿ ಮೈಥಿಲೀಮ್। ಸಾ ನೂನಂ ವಿಧವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸಪುತ್ರಾ ಕಾರಯಿಷ್ಯಸಿ
ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಬದುಕಿರುವೆನೆಂಬ ಆಶೆಯಿಲ್ಲ, ಮೈನಿಲಿಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ನೋಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಸತೀಂ ತ್ವಾಮಹಮತ್ಯನ್ತಂ ವ್ಯವಸ್ಯಾಮ್ಯಸತೀಂ ಸತೀಮ್। ರೂಪಿಣೀಂ ವಿಷಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಪೀತ್ವೇವ ಮದಿರಾಂ ನರಃ
ನೀನು ಹೊರಗೆ ಸತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನಾನೀಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪತಿತೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ನೀನು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನೃತೈರ್ಬತ ಮಾಂ ಸಾನ್ತ್ವೈಃ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ತೀ ಸ್ಮ ಭಾಷಸೇ। ಗೀತಶಬ್ದೇನ ಸಂರುಧ್ಯ ಲುಬ್ಧೋ ಮೃಗಮಿವಾವಧೀಃ
ನೀನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಗಾಯಕನಾದ ಬೇಟೆಗಾರನು ಹಾಡಿನಿಂದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನಾರ್ಯ ಇತಿ ಮಾಮಾರ್ಯಾಃ ಪುತ್ರವಿಕ್ರಾಯಕಂ ಧ್ರುವಮ್। ವಿಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ರಥ್ಯಾಸು ಸುರಾಪಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಯಥಾ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಳ್ಳೆಯವರು ನನನ್ನು ಅನಾಚಾರಿ ಎಂದು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗದರಿಸುವರು—ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮಾರುವವನಂತೆ, ಕುಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ.
ಅಹೋ ದುಃಖಮಹೋ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಯತ್ರ ವಾಚಃ ಕ್ಷಮೇ ತವ। ದುಃಖಮೇವಂವಿಧಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುರಾ ಕೃತಮಿವಾಶುಭಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದುಃಖ, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ! ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಹಿಂದೆ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ಇಂತಹ ದುಃಖ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ಚಿರಂ ಖಲು ಮಯಾ ಪಾಪೇ ತ್ವಂ ಪಾಪೇನಾಭಿರಕ್ಷಿತಾ। ಅಜ್ಞಾನಾದುಪಸಮ್ಪನ್ನಾ ರಜ್ಜುರುದ್ಬನ್ಧನೀ ಯಥಾ
ಪಾಪಿನಿ, ತುಂಬಾ ದಿನಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಂತಹ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಾವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೆ.
ರಮಮಾಣಸ್ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಮೃತ್ಯುಂ ತ್ವಾಂ ನಾಭಿಲಕ್ಷಯೇ। ಬಾಲೋ ರಹಸಿ ಹಸ್ತೇನ ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪಮಿವಾಸ್ಪೃಶಮ್
ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮರಣವೆಂದು ನಾನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಾವನ್ನು ತಟ್ಟಿದಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ತಂ ತು ಮಾಂ ಜೀವಲೋಕೋಽಯಂ ನೂನಮಾಕ್ರೋಷ್ಟುಮರ್ಹತಿ। ಮಯಾ ಹ್ಯಪಿತೃಕಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ಮಹಾತ್ಮಾ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಈ ಲೋಕದ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಬಾಲಿಶೋ ಬತ ಕಾಮಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ದಶರಥೋ ಭೃಶಮ್। ಸ್ತ್ರೀಕೃತೇ ಯಃ ಪ್ರಿಯಂ ಪುತ್ರಂ ವನಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ದಶರಥನು ಬಾಲಿಶನೂ, ಕಾಮಾಸಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೆಂಗಸಿನ خاطرಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೇದೈಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೈಶ್ಚ ಗುರುಭಿಶ್ಚೋಪಕರ್ಶಿತಃ। ಭೋಗಕಾಲೇ ಮಹತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಪುನರೇವ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯತೇ
ವೇದಗಳೂ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೂ, ಗುರುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವೂ ಪಡೆದವನಾದ Rama, ಅನುಭವಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಲಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವಚನಂ ಪುತ್ರೋ ಮಾಂ ಪ್ರತಿಭಾಷಿತುಮ್। ಸ ವನಂ ಪ್ರವ್ರಜೇತ್ಯುಕ್ತೋ ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ವಕ್ಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ಮಗ ನನಗೆ ಎರಡನೇ ಮಾತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು 'ಸರಿ' ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಮೇ ರಾಘವಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ವನಂ ಗಚ್ಛೇತಿ ಚೋದಿತಃ। ಪ್ರತಿಕೂಲಂ ಪ್ರಿಯಂ ಮೇ ಸ್ಯಾನ್ನ ತು ವತ್ಸಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ರಾಘವನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ.
ರಾಘವೇ ಹಿ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಧಿಕ್ಕೃತಮ್। ಮೃತ್ಯುರಕ್ಷಮಣೀಯಂ ಮಾಂ ನಯಿಷ್ಯತಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ರಾಘವನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ನನನ್ನು ದೂಷಿಸುವರು; ಸಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಮರಣ ನನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಮೃತೇ ಮಯಿ ಗತೇ ರಾಮೇ ವನಂ ಮನುಜಪುಙ್ಗವೇ। ಇಷ್ಟೇ ಮಮ ಜನೇ ಶೇಷೇ ಕಿಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯಸೇ
ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಜನರು ಉಳಿದಾಗ, ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ?
ಕೌಸಲ್ಯಾ ಮಾಂ ಚ ರಾಮಂ ಚ ಪುತ್ರೌ ಚ ಯದಿ ಹಾಸ್ಯತಿ। ದುಃಖಾನ್ಯಸಹತೀ ದೇವೀ ಮಾಮೇವಾನುಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಕೌಸಲ್ಯೆ ನನ್ನನ್ನು, ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ರಾಣಿ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಕೌಸಲ್ಯಾಂ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾಂ ಚ ಮಾಂ ಚ ಪುತ್ರೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ। ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯ ನರಕೇ ಸಾ ತ್ವಂ ಕೈಕೇಯಿ ಸುಖಿತಾ ಭವ
ಕೈಕೇಯಿ, ನೀನು ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಬಾಳು.
ಮಯಾ ರಾಮೇಣ ಚ ತ್ಯಕ್ತಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಸತ್ಕೃತಂ ಗುಣೈಃ। ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಮಕ್ಷೋಭ್ಯಮಾಕುಲಂ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಸಿ
ನಾನು ಮತ್ತು ರಾಮನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಸದಾ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿದ್ದ, ಅಚಲವಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವನ್ನು ಈಗ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಯಂ ಚೇದ್ ಭರತಸ್ಯೈತದ್ ರಾಮಪ್ರವ್ರಾಜನಂ ಭವೇತ್। ಮಾ ಸ್ಮ ಮೇ ಭರತಃ ಕಾರ್ಷೀತ್ ಪ್ರೇತಕೃತ್ಯಂ ಗತಾಯುಷಃ
ಈ ರಾಮನ ವನವಾಸವು ಭರತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಭರತನು ನನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಮೃತೇ ಮಯಿ ಗತೇ ರಾಮೇ ವನಂ ಪುರುಷಪುಙ್ಗವೇ। ಸೇದಾನೀಂ ವಿಧವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸಪುತ್ರಾ ಕಾರಯಿಷ್ಯಸಿ
ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನೀನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಮಗನೊಡನೆ ವಿಧವೆ ಆಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತೀ.
ತ್ವಂ ರಾಜಪುತ್ರಿ ದೈವೇನ ನ್ಯವಸೋ ಮಮ ವೇಶ್ಮನಿ। ಅಕೀರ್ತಿಶ್ಚಾತುಲಾ ಲೋಕೇ ಧ್ರುವಃ ಪರಿಭವಶ್ಚ ಮೇ। ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಚಾವಜ್ಞಾ ಯಥಾ ಪಾಪಕೃತಸ್ತಥಾ
ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನೀನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಖಚಿತ, ಅವಮಾನವೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಂ ರಥೈರ್ವಿಭುರ್ಯಾತ್ವಾ ಗಜಾಶ್ವೈಶ್ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ರಾಮೋ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ವತ್ಸೋ ಮೇ ವಿಚರಿಷ್ಯತಿ
ನನ್ನ ಮಗ ರಾಮನು, ಯಾವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ರಥ, ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಈಗ ಹೇಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದಲೇ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ?
ಯಸ್ಯ ಚಾಹಾರಸಮಯೇ ಸೂದಾಃ ಕುಣ್ಡಲಧಾರಿಣಃ। ಅಹಂಪೂರ್ವಾಃ ಪಚನ್ತಿ ಸ್ಮ ಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಪಾನಭೋಜನಮ್
ಯಾವನಿಗೆ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯೋಲೆ ಧರಿಸಿದ ಅಡುಗೆಮಂದಿಯರು, ನನ್ನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಕರವಾದ ಆಹಾರ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ ಕಥಂ ನು ಕಷಾಯಾಣಿ ತಿಕ್ತಾನಿ ಕಟುಕಾನಿ ಚ। ಭಕ್ಷಯನ್ ವನ್ಯಮಾಹಾರಂ ಸುತೋ ಮೇ ವರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಕಹಿ, ಹುಳಿ, ಉರಿಯುವಂತಹ ಕಾಡಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು?
ಮಹಾರ್ಹವಸ್ತ್ರಸಮ್ಬದ್ಧೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿರಸುಖೋಚಿತಃ। ಕಾಷಾಯಪರಿಧಾನಸ್ತು ಕಥಂ ರಾಮೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾ ಮೌಲ್ಯದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬಂದವನಾದ ರಾಮನು, ಈಗ ಹೇಗೆ ತ್ವಚೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಇರಬಹುದು?
ಕಸ್ಯೇದಂ ದಾರುಣಂ ವಾಕ್ಯಮೇವಂವಿಧಮಪೀರಿತಮ್। ರಾಮಸ್ಯಾರಣ್ಯಗಮನಂ ಭರತಸ್ಯಾಭಿಷೇಚನಮ್
ಇಂತಹ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ರಾಮನ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನೂ, ಭರತನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನೂ, ಯಾರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
ಧಿಗಸ್ತು ಯೋಷಿತೋ ನಾಮ ಶಠಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಾಯಣಾಃ। ನ ಬ್ರವೀಮಿ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ಭರತಸ್ಯೈವ ಮಾತರಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಅವು ಸ್ವಾರ್ಥಪರರು, ಮೋಸಗಾರರು; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭರತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅನರ್ಥಭಾವೇಽರ್ಥಪರೇ ನೃಶಂಸೇ ಮಮಾನುತಾಪಾಯ ನಿವೇಶಿತಾಸಿ। ಕಿಮಪ್ರಿಯಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಮನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಹಿತಾನುಕಾರಿಣ್ಯಥವಾಪಿ ರಾಮೇ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುವ, ಕ್ರೂರ ಹೃದಯವಳಾದ ನೀನು ನನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನಲ್ಲೋ, ಇಲ್ಲವೇ ರಾಮನಲ್ಲಿ, ನಿನಗೆ ಏನು ಅಸಮಾಧಾನವಿದೆ?
ಪರಿತ್ಯಜೇಯುಃ ಪಿತರೋಽಪಿ ಪುತ್ರಾನ್ ಭಾರ್ಯಾಃ ಪತೀಂಶ್ಚಾಪಿ ಕೃತಾನುರಾಗಾಃ। ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಹಿ ಸರ್ವಂ ಕುಪಿತಂ ಜಗತ್ ಸ್ಯಾದ್ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ರಾಮಂ ವ್ಯಸನೇ ನಿಮಗ್ನಮ್
ತಂದೆಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟೊಯ್ಯಬಹುದು, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಗಂಡಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಹುದು, ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ರಾಮನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಕಲವೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.