ಪಾರಂ ಶೋಕಾರ್ಣವಸ್ಯಾಶು ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಂ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಕೈಕೇಯೀ ರೌದ್ರಾ ರೌದ್ರತರಂ ವಚಃ
ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖಸಾಗರದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಕೈಕೇಯಿ ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಯದಿ ದತ್ತ್ವಾ ವರೌ ರಾಜನ್ ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯನುತಪ್ಯಸೇ। ಧಾರ್ಮಿಕತ್ವಂ ಕಥಂ ವೀರ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಸಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಈಗ ಬೇಸರಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಯದಾ ಸಮೇತಾ ಬಹವಸ್ತ್ವಯಾ ರಾಜರ್ಷಯಃ ಸಹ। ಕಥಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ತತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರತಿವಕ್ಷ್ಯಸಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಕೂತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೀ?
ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇ ಜೀವಾಮಿ ಯಾ ಚ ಮಾಮಭ್ಯಪಾಲಯತ್। ತಸ್ಯಾಃ ಕೃತಾ ಮಯಾ ಮಿಥ್ಯಾ ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ಇತಿ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ
ನಾನು ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ನಾನು ಕೈಕೇಯಿಗೆ ಮೋಸಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳುವೆಯೆ?
ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ತ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ನರಾಧಿಪ। ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ವರಮದ್ಯೈವ ಪುನರನ್ಯಾನಿ ಭಾಷಸೇ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಒಮ್ಮೆ ವರಕೊಟ್ಟು ಈಗ ಬೇರೆ ಮಾತಾಡಿದರೆ, ನೀನು ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರುವೆ.
ಶೈಬ್ಯಃ ಶ್ಯೇನಕಪೋತೀಯೇ ಸ್ವಮಾಂಸಂ ಪಕ್ಷಿಣೇ ದದೌ। ಅಲರ್ಕಶ್ಚಕ್ಷುಷೀ ದತ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಗತಿಮುತ್ತಮಾಮ್
ಶೇಬ್ಯನು ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅಲರ್ಕನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸಾಗರಃ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನ ವೇಲಾಮತಿವರ್ತತೇ। ಸಮಯಂ ಮಾನೃತಂ ಕಾರ್ಷೀಃ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಮನುಸ್ಮರನ್
ಸಾಗರನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹಳೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ತಪ್ಪಬೇಡ.
ಸ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರಾಮಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ಸಹ ಕೌಸಲ್ಯಯಾ ನಿತ್ಯಂ ರನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ ದುರ್ಮತೇ
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರಾಮನನ್ನು ಅರಸನಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯೊಡನೆ ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವೆ, ದುರ್ಮತಿಯಾದವನೇ.
ಭವತ್ವಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ವಾ ಸತ್ಯಂ ವಾ ಯದಿ ವಾನೃತಮ್। ಯತ್ತ್ವಯಾ ಸಂಶ್ರುತಂ ಮಹ್ಯಂ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿ, ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಲಿ, ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಲೇಬೇಕು.
ಅಹಂ ಹಿ ವಿಷಮದ್ಯೈವ ಪೀತ್ವಾ ಬಹು ತವಾಗ್ರತಃ। ಪಶ್ಯತಸ್ತೇ ಮರಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಮೋ ಯದ್ಯಭಿಷಿಚ್ಯತೇ
ನಾನು ಈಗಲೇ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದು, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ರಾಮನನ್ನು ಅರಸನಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದರೆ.
ಏಕಾಹಮಪಿ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಯದ್ಯಹಂ ರಾಮಮಾತರಮ್। ಅಞ್ಜಲಿಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತೀಂ ಶ್ರೇಯೋ ನನು ಮೃತಿರ್ಮಮ
ನಾನು ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ರಾಮನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳು ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರೆ, ನನಗೆ ಸಾವು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಭರತೇನಾತ್ಮನಾ ಚಾಹಂ ಶಪೇ ತೇ ಮನುಜಾಧಿಪ। ಯಥಾ ನಾನ್ಯೇನ ತುಷ್ಯೇಯಮೃತೇ ರಾಮವಿವಾಸನಾತ್
ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭರತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಚನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ: ರಾಮನ ವನವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಕೈಕೇಯೀ ವಿರರಾಮ ಹ। ವಿಲಪನ್ತಂ ಚ ರಾಜಾನಂ ನ ಪ್ರತಿವ್ಯಾಜಹಾರ ಸಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕೈಕೆಯಿ ಮೌನವಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು; ಅಳುತ್ತಿರುವ ರಾಜನಿಗೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ರಾಜಾ ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಮಶೋಭನಮ್। ರಾಮಸ್ಯ ಚ ವನೇ ವಾಸಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಭರತಸ್ಯ ಚ
ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಭರತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂಬ ಕೈಕೆಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು.
ನಾಭ್ಯಭಾಷತ ಕೈಕೇಯೀಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ವ್ಯಾಕುಲೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಪ್ರೈಕ್ಷತಾನಿಮಿಷೋ ದೇವೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮಪ್ರಿಯವಾದಿನೀಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ರಾಜನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಾಣಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣು ಹಿಂಡದೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ತಾಂ ಹಿ ವಜ್ರಸಮಾಂ ವಾಚಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಹೃದಯಾಪ್ರಿಯಾಮ್। ದುಃಖಶೋಕಮಯೀಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ನ ಸುಖಿತೋಽಭವತ್
ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಬಿದ್ದ ಆ ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಖುಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸ ದೇವ್ಯಾ ವ್ಯವಸಾಯಂ ಚ ಘೋರಂ ಚ ಶಪಥಂ ಕೃತಮ್। ಧ್ಯಾತ್ವಾ ರಾಮೇತಿ ನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಚ್ಛಿನ್ನಸ್ತರುರಿವಾಪತತ್
ಆ ರಾಣಿ ಕೈಕೆಯಿಯ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವಚನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, 'ರಾಮಾ' ಎಂದು ಆಳಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದ ರಾಜನು ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ನಷ್ಟಚಿತ್ತೋ ಯಥೋನ್ಮತ್ತೋ ವಿಪರೀತೋ ಯಥಾತುರಃ। ಹೃತತೇಜಾ ಯಥಾ ಸರ್ಪೋ ಬಭೂವ ಜಗತೀಪತಿಃ
ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋದ, ಹುಚ್ಚನಂತೆ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ, ರೋಗಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದ ಹಾವಿನಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು ಬದಲಾಗಿ ಹೋದನು.
ದೀನಯಾಽಽತುರಯಾ ವಾಚಾ ಇತಿ ಹೋವಾಚ ಕೈಕಯೀಮ್। ಅನರ್ಥಮಿಮಮರ್ಥಾಭಂ ಕೇನ ತ್ವಮುಪದೇಶಿತಾ
ದುಃಖದಿಂದ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೈಕೆಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಹಾನಿಕರವಾದ, ಲಾಭದಂತೆ ತೋರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿನಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು?'
ಭೂತೋಪಹತಚಿತ್ತೇವ ಬ್ರುವನ್ತೀ ಮಾಂ ನ ಲಜ್ಜಸೇ। ಶೀಲವ್ಯಸನಮೇತತ್ ತೇ ನಾಭಿಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಪುರಾ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಭೂತಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನೀನು ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ಬಾಲಾಯಾಸ್ತತ್ ತ್ವಿದಾನೀಂ ತೇ ಲಕ್ಷಯೇ ವಿಪರೀತವತ್। ಕುತೋ ವಾ ತೇ ಭಯಂ ಜಾತಂ ಯಾ ತ್ವಮೇವಂವಿಧಂ ವರಮ್
ಆದರೆ ಈಗ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ; ಇಂತಹ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಭಯ ಬಂದಿತು?
ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಭರತಮಾಸೀನಂ ವೃಣೀಷೇ ರಾಘವಂ ವನೇ। ವಿರಮೈತೇನ ಭಾವೇನ ತ್ವಮೇತೇನಾನೃತೇನ ಚ
ನೀನು ಭರತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ರಾಮನಿಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವೆ; ಈ ಹಠ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಯದಿ ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಭರತಸ್ಯ ಚ। ನೃಶಂಸೇ ಪಾಪಸಂಕಲ್ಪೇ ಕ್ಷುದ್ರೇ ದುಷ್ಕೃತಕಾರಿಣಿ
ನೀನು ಗಂಡನಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ, ಭರತನಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳಾದರೆ, ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಪಾಪದ ಚಿಂತನೆ ಇರುವ, ಕ್ಷುದ್ರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವಳೇ,
ಕಿಂ ನು ದುಃಖಮಲೀಕಂ ವಾ ಮಯಿ ರಾಮೇ ಚ ಪಶ್ಯಸಿ। ನ ಕಥಂಚಿದೃತೇ ರಾಮಾದ್ ಭರತೋ ರಾಜ್ಯಮಾವಸೇತ್
ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ರಾಮನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಯಾವ ದುಃಖವನ್ನಾದರೂ ಸುಳ್ಳನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭರತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಮಾದಪಿ ಹಿ ತಂ ಮನ್ಯೇ ಧರ್ಮತೋ ಬಲವತ್ತರಮ್। ಕಥಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಾಮಸ್ಯ ವನಂ ಗಚ್ಛೇತಿ ಭಾಷಿತೇ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ಬಲಿಷ್ಠನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾಮನಿಗೆ 'ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆನು?
ಮುಖವರ್ಣಂ ವಿವರ್ಣಂ ತು ಯಥೈವೇನ್ದುಮುಪಪ್ಲುತಮ್। ತಾಂ ತು ಮೇ ಸುಕೃತಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಸುಹೃದ್ಭಿಃ ಸಹ ನಿಶ್ಚಿತಾಮ್
ಚಂದ್ರನು ಮಸುಕಾದಂತೆ ಅವನ ಮುಖವೂ ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಡನೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಪಾವೃತ್ತಾಂ ಪರೈರಿವ ಹತಾಂ ಚಮೂಮ್। ಕಿಂ ಮಾಂ ವಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ರಾಜಾನೋ ನಾನಾದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಪರರಿಂದ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇನೆಯಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಲ್ಲೆನು? ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವ ರಾಜರು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಬಾಲೋ ಬತಾಯಮೈಕ್ಷ್ವಾಕಶ್ಚಿರಂ ರಾಜ್ಯಮಕಾರಯತ್। ಯದಾ ಹಿ ಬಹವೋ ವೃದ್ಧಾ ಗುಣವನ್ತೋ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಯುವ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಈಷ್ಟು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರು, ಗುಣವಂತರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಪರಿಪ್ರಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮೀಹ ಕಥಂ ತದಾ। ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನೇನ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ಮಯಾ
ಅವರು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಕೈಕೇಯಿಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ವನवासಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆನೆಂದು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಯದಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯೇತತ್ ತದಸತ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಕಿಂ ಮಾಂ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಕೌಸಲ್ಯಾ ರಾಘವೇ ವನಮಾಸ್ಥಿತೇ
ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಕೌಸಲ್ಯೆ ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?