ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ತೇ ವೀರ ಸುಖದುಃಖೋಪಸೇವನಮ್ । ಭವಿಷ್ಯದುತ್ತರಂ ಚೇಹ ಸರ್ವಂ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಕೃತಮ್ ।। ೭.೯೮.
ವೀರನಾದ ನೀನಿನ ಜನನದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಅನುಭವ, ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾವ್ಯಮಿದಂ ರಾಮ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ನಹ್ಯನ್ಯೋ ಽರ್ಹತಿ ಕಾವ್ಯಾನಾಂ ಯಶೋಭಾಗ್ರಾಘವಾದೃತೇ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಘವ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾವ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರುತಂ ತೇ ಪೂರ್ವಮೇತದ್ಧಿ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಸುರೈಃ ಸಹ । ದಿವ್ಯಮದ್ಭುತರೂಪಂ ಚ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಮನಾವೃತಮ್ ।। ೭.೯೮.
ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಇದು ದೈವಿಕವೂ, ಅದ್ಭುತರೂಪವೂ, ಸತ್ಯವಾಕ್ಯವೂ, ಗುಪ್ತವಲ್ಲದದು.
ಸ ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಧರ್ಮೇಣ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಶೇಷಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಕಾವ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಶೃಣು ।। ೭.೯೮.
ಆದಕಾರಣ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ, ಉಳಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಮಾಯಣ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಕಾಕುತ್ಥಸ.
ಉತ್ತರಂ ನಾಮ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ಶೇಷಮತ್ರ ಮಹಾಯಶಃ । ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾತೇಜ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮುತ್ತಮಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು 'ಉತ್ತರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ನ ಖಲ್ವನ್ಯೇನ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಶ್ರೋತವ್ಯಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಪರಮಮ್ ಋಷಿಣಾ ವೀರ ತ್ವಯೈವ ರಘುನನ್ದನ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೇಳಬಾರದು, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತನಾದ ರಾಮಾ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮದು, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ ನೀನಿಗಷ್ಟೇ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಃ । ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ದೇವೋ ದೇವೈಃ ಸಹ ಸಬಾನ್ಧವೈಃ ।। ೭.೯೮.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಾನ ಋಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಲೌಕಿಕಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತಾ ನ್ಯವರ್ತನ್ತ ಮಹೌಜಸಃ । ಉತ್ತರಂ ಶ್ರೋತುಮನಸೋ ಭವಿಷ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ರಾಘವೇ ।। ೭.೯೮.
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಕಾಂಡವನ್ನು ರಾಮನ ಕುರಿತು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಲಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತತೋ ರಾಮಃ ಶುಭಾಂ ವಾಣೀಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಾಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮತೇಜಸ್ವೀ ವಾಲ್ಮೀಕಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೭.೯೮.
ಮಹಾ ದೇವರ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಶ್ರೋತುಮನಸ ಋಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಲೌಕಿಕಾಃ । ಭವಿಷ್ಯದುತ್ತರಂ ಯನ್ಮೇ ಶ್ವೋಭೂತೇ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಭಗವಂತನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಋಷಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಕಾಂಡವನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ನಾಳೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿ.
ಏವಂ ವಿನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಕುಶೀಲವೌ । ತಂ ಜನೌಘಂ ವಿಸೃಜ್ಯಾಥ ಪರ್ಣಶಾಲಾಮುಪಾಗಮತ್ । ತಾಮೇವ ಶೋಚತಃ ಸೀತಾಂ ಸಾ ವ್ಯತೀಯಾಯ ಶರ್ವರೀ ।। ೭.೯೮.
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಜನಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗೆ ಹೋದನು. ಸೀತೆಯನ್ನು ಶೋಕದಿಂದ ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿತು.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಽಷ್ಟನವತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ
ಇಂತಾಗಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆದಿಕಾವ್ಯವಾದ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ರಜನ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರಭಾತಾಯಾಂ ಸಮಾನೀಯ ಮಹಾಮುನೀನ್ । ಗೀಯತಾಮವಿಶಙ್ಕಾಭ್ಯಾಂ ರಾಮಃ ಪುತ್ರಾವುವಾಚ ಹ ।। ೭.೯೯.
ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆದಾಗ, ರಾಮನು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಹೇಳಿದನು.
ತತಃ ಸಮುಪವಿಷ್ಟೇಷು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಷು ಮಹಾತ್ಮಸು । ಭವಿಷ್ಯದುತ್ತರಂ ಕಾವ್ಯಂ ಜಗತುಸ್ತೌ ಕುಶೀಲವೌ ।। ೭.೯೯.
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಕಾಂಡವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿದರು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಯಾಂ ತು ಸೀತಾಯಾಂ ಭೂತಲಂ ಸತ್ಯಸಮ್ಪದಾ । ತಸ್ಯಾವಸಾನೇ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ರಾಮಃ ಪರಮದುರ್ಮನಾಃ ।। ೭.೯೯.
ಸತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದನು.
ಅಪಶ್ಯಮಾನೋ ವೈದೇಹೀಂ ಮೇನೇ ಶೂನ್ಯಮಿದಂ ಜಗತ್ । ಶೋಕೇನ ಪರಮಾಯಸ್ತೋ ನ ಶಾನ್ತಿಂ ಮನಸಾ ಽಗಮತ್ ।। ೭.೯೯.
ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಈ ಲೋಕವೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆಳವಾದ ಶೋಕದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಸರ್ವಾನೃಕ್ಷವಾನರರಾಕ್ಷಸಾನ್ । ಜನೌಘಂ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಾನಾಂ ವಿತ್ತಪೂರ್ವಂ ವಿಸೃಜ್ಯ ಚ ।। ೭.೯೯.
ಅವನನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಕರಡಿ, ವಾನರ, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಜನಸಮುದಾಯವನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ವಿದಾಯಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಯಜ್ಞಂ ತು ವಿಧಿವತ್ಸ ತು ರಾಘವಃ । ತತೋ ವಿಸೃಜ್ಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ರಾಮೋ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ ।। ೭.೯೯.
ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ರಾಘವನು, ನಂತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿದಾಯಮಾಡಿದನು.
ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ತದಾ ಸೀತಾಮಯೋಧ್ಯಾಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಹ । ಇಷ್ಟಯಜ್ಞೋ ನರಪತಿಃ ಪುತ್ರದ್ವಯಸಮನ್ವಿತಃ ।। ೭.೯೯.
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಇಷ್ಟಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನ ಸೀತಾಯಾಃ ಪರಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ವವ್ರೇ ಸ ರಘುನನ್ದನಃ । ಯಜ್ಞೇ ಯಜ್ಞೇ ಚ ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ಜಾನಕೀ ಕಾಞ್ಚನೀ ಭವತ್ ।। ೭.೯೯.
ರಘುನಂದನನು ಸೀತೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲೂ ಪತ್ನಿಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ರೂಪದ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಜಿಮೇಘಾನಥಾಕರೋತ್ । ವಾಜಪೇಯಾನ್ದಶಗುಣಾಂಸ್ತಥಾ ಬಹುಸುವರ್ಣಕಾನ್ ।। ೭.೯೯.
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಜಪೇಯಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ, ಬಹಳ ಚಿನ್ನದೊಡನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಗೋಸವೈಶ್ಚ ಮಹಾಧನೈಃ । ಈಜೇ ಕ್ರತುಭಿರನ್ಯೈಶ್ಚ ಸ ಶ್ರೀಮಾನಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣೈಃ ।। ೭.೯೯.
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ, ಅತಿರಾತ್ರ, ಗೋಸವಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಅಪಾರ ಧನದೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನಿತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸ ಕಾಲಃ ಸುಮಹಾನ್ರಾಜ್ಯಸ್ಥಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಯತಮಾನಸ್ಯ ವ್ಯತೀಯಾದ್ರಾಘವಸ್ಯ ತು ।। ೭.೯೯.
ಇಂತಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು ಧರ್ಮಪಾಲನಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಹಳ ಕಾಲ ಹೋದಿತು.
ಅನುರಞ್ಜನ್ತಿ ರಾಜಾನಮಹನ್ಯಹನಿ ರಾಘವಮ್ । ಋಕ್ಷವಾನರರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸ್ಥಿತಾ ರಾಮಸ್ಯ ಶಾಸನೇ ।। ೭.೯೯.
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಕರಡಿಗಳು, ವಾನರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ರಾಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ರಾಜನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕಾಲೇ ವರ್ಷತಿ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಸುಭಿಕ್ಷಂ ವಿಮಲಾ ದಿಶಃ । ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಜನಾಕೀರ್ಣಂ ಪುರಂ ಜನಪದಾಸ್ತಥಾ ।। ೭.೯೯.
ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಳೆಯಾದರು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ನಗರವೂ ಹಳ್ಳಿಗಳೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಮೃದ್ಧ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ನಾಕಾಲೇ ಮ್ರಿಯತೇ ಕಶ್ಚಿನ್ನ ವ್ಯಾಧಿಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತಥಾ । ನಾನರ್ಥೋ ವಿದ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿದ್ರಾಮೇ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ ।। ೭.೯೯.
ಯಾರೂ ಅಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿರಲಿಲ್ಲ, ರಾಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ದೀರ್ಘಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ರಾಮಮಾತಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪರಿವೃತಾ ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪಾಗಮತ್ ।। ೭.೯೯.
ಅನಂತರ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾದ ರಾಮನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಕಾಲಧರ್ಮವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಅನ್ವಿಯಾಯ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಚ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಧರ್ಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಬಹುವಿಧಂ ತ್ರಿದಿವೇ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ।। ೭.೯೯.
ಅದೇ ರೀತಿ ಸುಮಿತ್ರೆಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಕೈಕೆಯಿಯೂ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಮುದಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ರಾಜ್ಞಾ ದಶರಥೇನ ಚ । ಸಮಾಗತಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಂ ಚ ಲೇಭಿರೇ ।। ೭.೯೯.
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯರು, ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನೊಡನೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದರು.
ತಾಸಾಂ ರಾಮೋ ಮಹಾದಾನಂ ಕಾಲೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಮಾತಽಣಾಮವಿಶೇಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ತಪಸ್ವಿಷು ।। ೭.೯೯.
ರಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.