ಕೇಚಿದ್ವಿನೇದುಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಾಃ ಕೇಚಿದ್ಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಕೇಚಿದ್ರಾಮಂ ನಿರೀಕ್ಷನ್ತೇ ಕೇಚಿತ್ಸೀತಾಮಚೇತನಾಃ ।। ೭.೯೭.
ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗಿದರು, ಕೆಲವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು, ಕೆಲವರು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅಚೇತನರಾದರು.
ಸೀತಾಪ್ರವೇಶನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇಷಾಮಾಸೀತ್ಸಮಾಗಮಃ । ತನ್ಮುಹೂರ್ತಮಿವಾತ್ಯರ್ಥಂ ಸಮಂ ಸಮ್ಮೋಹಿತಂ ಜಗತ್ ।। ೭.೯೭.
ಸೀತೆಯ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಢ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತನವತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ
ಇಂತಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ತೊಂಬತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ರಸಾತಲಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಯಾಂ ವೈದೇಹ್ಯಾಂ ಸರ್ವವಾನರಾಃ । ಚುಕ್ರುಶುಃ ಸಾಧು ಸಾಧ್ವೀತಿ ಮುನಯೋ ರಾಮಸನ್ನಿಧೌ ।। ೭.೯೮.
ವೈದೇಹಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವಾನರರು 'ಶಭಾಶ್, ಶಭಾಶ್' ಎಂದು ಕೂಗಿದರು; ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ರಾಮನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠಮವಷ್ಟಭ್ಯ ಬಾಷ್ಪವ್ಯಾಕುಲಿತೇಕ್ಷಣಃ । ಅವಾಕ್ಛಿರಾ ದೀನಮನಾ ರಾಮೋ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಸುದುಃಖಿತಃ ।। ೭.೯೮.
ರಾಮನು ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಸ ರುದಿತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಬಹುಶೋ ಬಾಷ್ಪಮುತ್ಸೃಜನ್ । ಕ್ರೋಧಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ರಾಮೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೭.೯೮.
ರಾಮನು ಬಹುಕಾಲ ಅಳುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಬಾರಿಯೂ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿದು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಭೂತಪೂರ್ವಂ ಶೋಕಂ ಮೇ ಮನಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮಿವೇಚ್ಛತಿ । ಪಶ್ಯತೋ ಮೇ ಯಥಾ ನಷ್ಟಾ ಸೀತಾ ಶ್ರೀರಿವ ರೂಪಿಣೀ ।। ೭.೯೮.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಕಂಡಿರದ ದುಃಖ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸೀತೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅದೃಷ್ಟವೇ ಮಾಯವಾದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಾ ಽದರ್ಶನಂ ಪುರಾ ಸೀತಾ ಲಙ್ಕಾಪಾರೇ ಮಹೋದಧೇಃ । ತತಶ್ಚಾಪಿ ಮಯಾನೀತಾ ಕಿಂ ಪುನರ್ವಸುಧಾತಲಾತ್ ।। ೭.೯೮.
ಒಮ್ಮೆ ಸೀತೆಯು ಮಹಾಸಾಗರದ ಅತ್ತ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣದಿದ್ದಳು. ನಂತರ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದೆ. ಈಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗಬಹುದು?
ವಸುಧೇ ದೇವಿ ಭವತಿ ಸೀತಾ ನಿರ್ಯಾತ್ಯತಾಂ ಮಮ । ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಾ ರೋಷಂ ಯಥಾ ಮಾಮವಗಚ್ಛಸಿ ।। ೭.೯೮.
ಭೂದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಾವನಾಗಿರುವೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆಗ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯುವೆ.
ಕಾಮಂ ಶ್ವಶ್ರೂರ್ಮಮೈವ ತ್ವಂ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಾದ್ಧಿ ಮೈಥಿಲೀ । ಕರ್ಷತಾ ಹಲಹಸ್ತೇನ ಜನಕೇನೋದ್ಧೃತಾ ಪುರಾ ।। ೭.೯೮.
ನೀನೇ ನನ್ನ ಮಾವನಾಗಿರುವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಜನಕನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎಳೆದನು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿರ್ಯಾತ್ಯತಾಂ ಸೀತಾ ವಿವರಂ ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ । ಪಾತಾಲೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ವಾ ವಸೇಯಂ ಸಹಿತಸ್ತಯಾ ।। ೭.೯೮.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕು, ಅಥವಾ ನನಗೆ ಒಂದು ದಾರಿ ತೋರಿಸು. ನಾನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲೀ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲೀ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆನಯ ತ್ವಂ ಹಿ ತಾಂ ಸೀತಾಂ ಮತ್ತೋ ಽಹಂ ಮೈಥಿಲೀಕೃತೇ । ನ ಮೇ ದಾಸ್ಯಸಿ ಚೇತ್ಸೀತಾಂ ಯಥಾರೂಪಾಂ ಮಹೀತಲೇ ।। ೭.೯೮.
ನಾನು ಮೈಥಿಲಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ—
ಸಪರ್ವತವನಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ವಿಧಮಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಭೂಮಿಂ ಸರ್ವಮಾಪೋ ಭವತ್ವಿಹ ।। ೭.೯೮.
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ, ಕಾಡುಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣೇ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ಕ್ರೋಧಶೋಕಸಮನ್ವಿತೇ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಮುವಾಚ ರಘುನನ್ದನಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಕಾಕುತ್ಥಸನು ಹೀಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ರಘುನಂದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಮ ರಾಮ ನ ಸನ್ತಾಪಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸುವ್ರತ । ಸ್ಮರ ತ್ವಂ ಪೂರ್ವಕಂ ಭಾವಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚಾಮಿತ್ರಕರ್ಶನ ।। ೭.೯೮.
ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬಾರದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ, ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೋ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೆ.
ನ ಖಲು ತ್ವಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ್ಮಾರಯೇಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಇಮಂ ಮುಹೂರ್ತಂ ದುರ್ಧರ್ಷ ಸ್ಮರ ತ್ವಂ ಜನ್ಮ ವೈಷ್ಣವಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನಿಗೆ ಈ ಮಹತ್ತರ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಜೀವನಾದ ನೀನು, ವೈಷ್ಣವ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೋ.
ಸೀತಾ ಹಿ ವಿಮಲಾ ಸಾಧ್ವೀ ತವ ಪೂರ್ವಪರಾಯಣಾ । ನಾಗಲೋಕಂ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ತ್ವದಾಶ್ರಯತಪೋಬಲಾತ್ ।। ೭.೯೮.
ಸೀತೆಯು ಶುದ್ಧಳೂ, ಸದ್ಗುಣವಂತಳೂ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಪಡೆದ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ನಾಗಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತೇ ಸಙ್ಗಮೋ ಭೂಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಸ್ಯಾಸ್ತು ಪರಿಷನ್ಮಧ್ಯೇ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ನಿಬೋಧ ತತ್ ।। ೭.೯೮.
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪುನಃ ಸಂಗಮ ಖಂಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸು.
ಏತದೇವ ಹಿ ಕಾವ್ಯಂ ತೇ ಕಾವ್ಯಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರತೋ ರಾಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೭.೯೮.
ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾವ್ಯ, ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ರಾಮನು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ತೇ ವೀರ ಸುಖದುಃಖೋಪಸೇವನಮ್ । ಭವಿಷ್ಯದುತ್ತರಂ ಚೇಹ ಸರ್ವಂ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಕೃತಮ್ ।। ೭.೯೮.
ವೀರನಾದ ನೀನಿನ ಜನನದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಸುಖದುಃಖಗಳ ಅನುಭವ, ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಿಕಾವ್ಯಮಿದಂ ರಾಮ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ನಹ್ಯನ್ಯೋ ಽರ್ಹತಿ ಕಾವ್ಯಾನಾಂ ಯಶೋಭಾಗ್ರಾಘವಾದೃತೇ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಘವ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾವ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರುತಂ ತೇ ಪೂರ್ವಮೇತದ್ಧಿ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಸುರೈಃ ಸಹ । ದಿವ್ಯಮದ್ಭುತರೂಪಂ ಚ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಮನಾವೃತಮ್ ।। ೭.೯೮.
ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಇದು ದೈವಿಕವೂ, ಅದ್ಭುತರೂಪವೂ, ಸತ್ಯವಾಕ್ಯವೂ, ಗುಪ್ತವಲ್ಲದದು.
ಸ ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಧರ್ಮೇಣ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಶೇಷಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಕಾವ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಶೃಣು ।। ೭.೯೮.
ಆದಕಾರಣ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ, ಉಳಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಮಾಯಣ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ಕಾಕುತ್ಥಸ.
ಉತ್ತರಂ ನಾಮ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ಶೇಷಮತ್ರ ಮಹಾಯಶಃ । ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾತೇಜ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮುತ್ತಮಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು 'ಉತ್ತರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ನ ಖಲ್ವನ್ಯೇನ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಶ್ರೋತವ್ಯಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಪರಮಮ್ ಋಷಿಣಾ ವೀರ ತ್ವಯೈವ ರಘುನನ್ದನ ।। ೭.೯೮.
ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೇಳಬಾರದು, ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತನಾದ ರಾಮಾ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮದು, ರಘುವಂಶದ ಆನಂದವಾಗಿರುವ ನೀನಿಗಷ್ಟೇ.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಃ । ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ದೇವೋ ದೇವೈಃ ಸಹ ಸಬಾನ್ಧವೈಃ ।। ೭.೯೮.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಾನ ಋಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಲೌಕಿಕಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತಾ ನ್ಯವರ್ತನ್ತ ಮಹೌಜಸಃ । ಉತ್ತರಂ ಶ್ರೋತುಮನಸೋ ಭವಿಷ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ರಾಘವೇ ।। ೭.೯೮.
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಕಾಂಡವನ್ನು ರಾಮನ ಕುರಿತು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಲಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತತೋ ರಾಮಃ ಶುಭಾಂ ವಾಣೀಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಷಿತಾಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮತೇಜಸ್ವೀ ವಾಲ್ಮೀಕಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೭.೯೮.
ಮಹಾ ದೇವರ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ ಶ್ರೋತುಮನಸ ಋಷಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಲೌಕಿಕಾಃ । ಭವಿಷ್ಯದುತ್ತರಂ ಯನ್ಮೇ ಶ್ವೋಭೂತೇ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್ ।। ೭.೯೮.
ಭಗವಂತನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಋಷಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಕಾಂಡವನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ನಾಳೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿ.
ಏವಂ ವಿನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಕುಶೀಲವೌ । ತಂ ಜನೌಘಂ ವಿಸೃಜ್ಯಾಥ ಪರ್ಣಶಾಲಾಮುಪಾಗಮತ್ । ತಾಮೇವ ಶೋಚತಃ ಸೀತಾಂ ಸಾ ವ್ಯತೀಯಾಯ ಶರ್ವರೀ ।। ೭.೯೮.
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಜನಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಪರ್ಣಶಾಲೆಗೆ ಹೋದನು. ಸೀತೆಯನ್ನು ಶೋಕದಿಂದ ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಿತು.