ತಮುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕುಮ್ಭಯೋನಿರ್ಮಹಾತಪಾಃ । ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸಿ ರಾಘವ ।। ೭.೭೬.
ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಕುಂಭಯೋನಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು, 'ನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮ, ಸ್ವಾಗತ. ಶುಭದಿಂದ ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಂ ಮೇ ಬಹುಮತೋ ರಾಮ ಗುಣೈರ್ಬಹುಭಿರುತ್ತಮೈಃ । ಅತಿಥಿಃ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ಮಮ ನಿತ್ಯಂ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಃ ।। ೭.೭೬.
ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗೌರವಯೋಗ್ಯ ಅತಿಥಿ.
ಸುರಾ ಹಿ ಕಥಯನ್ತಿ ತ್ವಾಮಾಗತಂ ಶೂದ್ರಘಾತಿನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತು ಧರ್ಮೇಣ ತ್ವಯಾ ಜೀವಾಪಿತಃ ಸುತಃ ।। ೭.೭೬.
ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂದ ಶೂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧರ್ಮದಂತೆ ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟೆ.
ಉಷ್ಯತಾಂ ಚೇಹ ರಜನೀ ಸಕಾಶೇ ಮಮ ರಾಘವ । ಪ್ರಭಾತೇ ಪುಷ್ಪಕೇಣ ತ್ವಂ ಗನ್ತಾ ಽಸಿ ಪುರಮೇವ ಹಿ ।। ೭.೭೬.
ರಾಮಾ, ಈ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಉಳಿದುಕೋ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ತ್ವಂ ಹಿ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ತ್ವಂ ಪ್ರಭುಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಪುರುಷಸ್ತ್ವಂ ಸನಾತನಃ ।। ೭.೭೬.
ನೀನು ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷನು.
ಇದಂ ಚಾಭರಣಂ ಸೌಮ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ದಿವ್ಯಂ ದಿವ್ಯೇನ ವಪುಷಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂ ಕುರು ರಾಘವ ।। ೭.೭೬.
ಸೌಮ್ಯನೇ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮಾಡಿದ ಈ ದಿವ್ಯವಾದ ಆಭರಣವು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತ, ಇದು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ದತ್ತಸ್ಯ ಹಿ ಪುನರ್ದಾನೇ ಸುಮಹತ್ಫಲಮುಚ್ಯತೇ । ಭರಣೇ ಹಿ ಭವಾನ್ ಶಕ್ತಃ ಸೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮರುತಾಮಪಿ ।। ೭.೭೬.
ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರನೊಡಗೂಡಿ ಮಾರುತರುಗಳ ಭಾರವನ್ನೂ ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ತ್ವಂ ಹಿ ಶಕ್ತಸ್ತಾರಯಿತುಂ ಸೇನ್ದ್ರಾನಪಿ ದಿವೌಕಸಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಾಸ್ಯೇ ವಿಧಿವತ್ತತ್ಪ್ರತೀಚ್ಛ ನರಾಧಿಪ ।। ೭.೭೬.
ನೀನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ದಿವ್ಯಮಾಭರಣಂ ಚಿತ್ರಂ ಪ್ರದೀಪ್ತಮಿವ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಇದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣ.
ಅಥೋವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಮಿಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಮಹಾರಥಃ । ರಾಮೋ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಮನುಸ್ಮರನ್ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾ ಯೋಧನಾದ ರಾಮನು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹೋ ಽಯಂ ಭಗವನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾವಿಗರ್ಹಿತಃ । ಗೃಹ್ಣೀಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಽಹಂ ವೈ ಕಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವ ।। ೭.೭೬.
ಭಗವಂತ, ಈ ಸ್ವೀಕಾರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೋಷವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ವಿಶೇಷೇಣ ದತ್ತಂ ತದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ರಾಮೇಣ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾನೃಷಿಃ ।। ೭.೭೬.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ರಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಆಸನ್ಕೃತಯುಗೇ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಪುರಾಯುಗೇ । ಅಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುರಾಣಾಂ ತು ಶತಕ್ರತುಃ ।। ೭.೭೬.
ರಾಮಾ, ಕೃತಯುಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದೆ ಇದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಇದ್ದನು.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾ ದೇವದೇವೇಶಂ ರಾಜಾರ್ಥಂ ಸಮುಪಾದ್ರವನ್ । ಸುರಾಣಾಂ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ರಾಜಾ ತ್ವಯಾ ದೇವ ಶತಕ್ರತುಃ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದವು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಯಚ್ಛ ನೋ ಹಿ ಲೋಕೇಶ ಪಾರ್ಥಿವಂ ನರಪುಙ್ಗವಮ್ । ಯಸ್ಮೈ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜಾನಾ ಧೂತಪಾಪಾಶ್ಚರೇಮಹಿ । ನ ವಸಾಮೋ ವಿನಾ ರಾಜ್ಞಾ ಏಷ ನೋ ನಿಶ್ಚಯಃ ಪರಃ ।। ೭.೭೬.
ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಮಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಾನವರಾಜನನ್ನು ಕೊಡು. ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನಮ್ಮ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಯಿತ್ವಾ ಽರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿದು,
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಸವಾಸವಾನ್ । ಸಮಾಹೂಯಾಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತೇಜೋಭಾಗಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛತ ।। ೭.೭೬.
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, "ನಿಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ದದುರ್ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗಾನ್ಸ್ವತೇಜಸಃ । ಅಕ್ಷುಪಚ್ಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯತೋ ಜಾತಃ ಕ್ಷುಪೋ ನೃಪಃ ।। ೭.೭೬.
ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ಷುಪನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದ ಕ್ಷುಪರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಂ ಸಹಾಂಶೈಃ ಸಮಯೋಜಯತ್ । ತತೋ ದದೌ ನೃಪಂ ತಾಸಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಮೀಶ್ವರಂ ಕ್ಷುಪಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಷುಪನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ, ಅವರ ಒಡೆಯನಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ತತ್ರೈನ್ದ್ರೇಣ ಚ ಭಾಗೇನ ಮಹೀಮಾಜ್ಞಾಪಯನ್ನೃಪಃ । ವಾರುಣೇನ ತು ಭಾಗೇನ ವಪುಃ ಪುಷ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ ।। ೭.೭೬.
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ವಾರುಣ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಜನ ರೂಪವು ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೌಬೇರೇಣ ತು ಭಾಗೇನ ವಿತ್ತಮಾಸಾಂ ದದೌ ತದಾ । ಯಸ್ತು ಯಾಮ್ಯೋ ಽಭವದ್ಭಾಗಸ್ತೇನ ಶಾಸ್ತಿ ಸ್ಮ ಸ ಪ್ರಜಾಃ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಯಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರೈನ್ದ್ರೇಣ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗೇನ ರಘುನನ್ದನ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ತಾರಣಾರ್ಥಂ ಮಮ ಪ್ರಭೋ ।। ೭.೭೬.
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಇದು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಋಷೇಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಮ್ । ತದ್ರಾಮಃ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಮುನೇರಾಭರಣಂ ವರಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಆ ಮುನಿಯಿಂದ ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಭರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತೋ ರಾಮಸ್ತದಾಭರಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಆಗಮಂ ತಸ್ಯ ದೀಪ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಷ್ಟುಮೇವೋಪಚಕ್ರಮೇ ।। ೭.೭೬.
ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಮನು, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ದಿವ್ಯಂ ವಪುಷಾ ಯುಕ್ತಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಥಂ ವಾ ಭಗವತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕುತೋ ವಾ ಕೇನ ವಾ ಹೃತಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೈವಿಕವಾದುದು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಗವಂತನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು? ಯಾರು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು?
ಕುತೂಹಲಿತಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಯಶಃ । ಆಶ್ಚರ್ಯಾಣಾಂ ಬಹೂನಾಂ ಹಿ ನಿಧಿಃ ಪರಮಕೋ ಭವಾನ್ ।। ೭.೭೬.
ಮಹಾಪ್ರಭೋ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಮಹಾ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ಮುನಿರ್ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್ । ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಯುಗೇ ।। ೭.೭೬.
ಹೀಗೆ ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮುನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಮಾ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.'
ರಮಣೀಯಪ್ರದೇಶೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವನೇ ಯದ್ದೃಷ್ಟವಾನಹಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಮೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ದಾನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕೇವಲಮ್ ।। ೭.೭೬.
ಈ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡೆನು, ಅದು ದಾನಮಾತ್ರದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಷಟ್ಸಪ್ತತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಚಿಸಿದ ಪವಿತ್ರವಾದ ರಾಮಾಯಣದ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ರಾಮ ಬಭೂವ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್ । ಸಮನ್ತಾದ್ಯೋಜನಶತಂ ವಿಮೃಗಂ ಪಕ್ಷಿವರ್ಜಿತಮ್ ।। ೭.೭೭.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ಒಂದು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೂರು ಯೋಜನೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.