ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಞ್ಜ್ಞೇ ತು ವರ್ತಮಾನೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನೃತಂ ಚೈವ ವವೃಧೇ ಪುರುಷರ್ಷಭ ।। ೭.೭೪.
ಆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮಾನ್ಯರೆ, ನೀತಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಙ್ಖ್ಯಾತೇ ತಪೋ ವೈಶ್ಯಾನ್ಸಮಾವಿಶತ್ । ತ್ರಿಭ್ಯೋ ಯುಗೇಭ್ಯಸ್ತ್ರೀನ್ವರ್ಣಾನ್ಕ್ರಮಾದ್ವೈ ತಪ ಆವಿಶತ್ ।। ೭.೭೪.
ಆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ತ್ರಿಭ್ಯೋ ಯುಗೇಭ್ಯಸ್ತ್ರೀನ್ವರ್ಣಾನ್ಧರ್ಮಶ್ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ । ನ ಶುದ್ಧೋ ಲಭತೇ ಧರ್ಮಂ ಯುಗತಸ್ತು ನರರ್ಷಭ । ಹೀನವರ್ಣೋ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪ್ಯತೇ ಸುಮಹತ್ತಪಃ ।। ೭.೭೪.
ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹೀನ ವರ್ಣದವನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವಿಷ್ಯಚ್ಛೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ವೈ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಅಧರ್ಮಃ ಪರಮೋ ರಾಜನ್ದ್ವಾಪರೇ ಶೂದ್ರಜನ್ಮನಃ ।। ೭.೭೪.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ ವೈ ವಿಷಯಪರ್ಯನ್ತೇ ತವ ರಾಜನ್ಮಹಾತಪಾಃ । ಅದ್ಯ ತಪ್ಯತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇನ ಬಾಲವಧೋ ಹ್ಯಯಮ್ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನೇ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಈಗ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಬಾಲಕನ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಯೋ ಹ್ಯಧರ್ಮಮಕಾರ್ಯಂ ವಾ ವಿಷಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ತು । ಕರೋತಿ ಚಾಶ್ರೀಮೂಲಂ ತತ್ಪುರೇ ವಾ ದುರ್ಮತಿರ್ನರಃ । ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಚ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸ ಚ ರಾಜಾ ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೭.೭೪.
ಯಾರು ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಪಶಕುನ ತರ್ತಾನೋ, ಆ ದುರ್ಮತಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕೂಡಲೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೂ ಸಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಧೀತಸ್ಯ ಚ ತಪ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ । ಷಷ್ಠಂ ಭಜತಿ ಭಾಗಂ ತು ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯನ್ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಙ್ಭಾಗಸ್ಯ ನ ಭೋಕ್ತಾ ಽಸೌ ರಕ್ಷತೇ ನ ಪ್ರಜಾಃ ಕಥಮ್ ।। ೭.೭೪.
ಆ ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ಸ ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಮಾರ್ಗಸ್ವ ವಿಷಯಂ ಸ್ವಕಮ್ । ದುಷ್ಕೃತಂ ಯತ್ರ ಪಶ್ಯೇಥಾಸ್ತತ್ರ ಯತ್ನಂ ಸಮಾಚರ ।। ೭.೭೪.
ಆದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು; ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಾಣುತ್ತಿಯೋ ಅಲ್ಲೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಸರಿಪಡಿಸು.
ಏವಂ ಚೇದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ನೃಣಾಂ ಚಾಯುರ್ವಿವರ್ಧನಮ್ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಜೀವಿತಮ್ ।। ೭.೭೪.
ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಈ ಬಾಲಕನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ
ಇಂತಾಗಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ನಾರದಸ್ಯ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಽಮೃತಮಯಂ ತದಾ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೭.೭೫.
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಆ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಗಚ್ಛ ಸೌಮ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ಸುವ್ರತಮ್ । ಬಾಲಸ್ಯ ತು ಶರೀರಂ ತತ್ತೈಲದ್ರೋಣ್ಯಾಂ ನಿಧಾಪಯ ।। ೭.೭೫.
ಸೌಮ್ಯ, ನೀನು ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು. ಆ ಬಾಲಕನ ದೇಹವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡು.
ಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಪರಮೋದಾರೈಸ್ತೈಲೈಶ್ಚಾಪಿ ಸುಗನ್ಧಿಭಿಃ । ಯಥಾ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ಬಾಲಸ್ತಥಾ ಸೌಮ್ಯ ವಿಧೀಯತಾಮ್ ।। ೭.೭೫.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಗಂಧದ ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಆ ಬಾಲಕನ ದೇಹ ಹಾಳಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ, ಸೌಮ್ಯ.
ಯಥಾ ಶರೀರೋ ಬಾಲಸ್ಯ ಗುಪ್ತಃ ಸನ್ ಶಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಃ । ವಿಪತ್ತಿಃ ಪರಿಭೇದೋ ವಾ ನ ಭವೇಚ್ಚ ತಥಾ ಕುರು ।। ೭.೭೫.
ಬಾಲಕನ ದೇಹವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಅನರ್ಥ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ನೋಡಿಕೋ.
ಏವಮಾದಿಶ್ಯ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್ । ಮನಸಾ ಪುಷ್ಪಕಂ ದಧ್ಯಾವಾಗಚ್ಛೇತಿ ಮಹಾಯಶಾಃ ।। ೭.೭೫.
ಹೀಗೆ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನಿಯಾದ ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನವನ್ನು 'ಬಾ' ಎಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು.
ಇಙ್ಗಿತಂ ಸ ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಪುಷ್ಪಕೋ ಹೇಮಭೂಷಿತಃ । ಆಜಗಾಮ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಸಮೀಪೇ ರಾಘವಸ್ಯ ವೈ ।। ೭.೭೫.
ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅರಿತು, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿದ್ದ ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು.
ಸೋ ಽಬ್ರವೀತ್ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಅಯಮಸ್ಮಿ ನರಾಧಿಪ । ವಶ್ಯಸ್ತವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಿಙ್ಕರಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ ।। ೭.೭೫.
ಆ ವಿಮಾನವು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ನಾನಿದ್ದೇನೆ ಮಹಾಬಾಹು, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಭಾಷಿತಂ ರುಚಿರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಕಸ್ಯ ನರಾಧಿಪಃ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ಮಹರ್ಷೀಂಸ್ತಾನ್ ವಿಮಾನಂ ಸೋ ಽಧ್ಯರೋಹತ ।। ೭.೭೫.
ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನವು ಹೇಳಿದ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನರಾಧಿಪನು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.
ಧನುರ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ತೂಣೀ ಚ ಖಡ್ಗಂ ಚ ರುಚಿರಪ್ರಭಮ್ । ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ನಗರೇ ವೀರೌ ಸೌಮಿತ್ರಿಭರತಾವುಭೌ ।। ೭.೭೫.
ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳ ಚೀಲ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವೀರರಾದ ಸೌಮಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಭರತನನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಿದನು.
ಪ್ರಾಯಾತ್ಪ್ರತೀಚೀಂ ಹರಿತಂ ವಿಚಿನ್ವಂಶ್ಚ ತತಸ್ತತಃ । ಉತ್ತರಾಮಗಮಚ್ಛ್ರೀಮಾನ್ದಿಶಂ ಹಿಮವತಾ ವೃತಾಮ್ ।। ೭.೭೫.
ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ನಂತರ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಉತ್ತರದ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಅಪಶ್ಯಮಾನಸ್ತತ್ರಾಪಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಪ್ಯಥ ದುಷ್ಕೃತಮ್ । ಪೂರ್ವಾಮಪಿ ದಿಶಂ ಸರ್ವಾಮಥೋ ಽಪಶ್ಯನ್ನರಾಧಿಪಃ ।। ೭.೭೫.
ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ತಪ್ಪು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರವಿಶುದ್ಧಸಮಾಚಾರಾಮಾದರ್ಶತಲನಿರ್ಮಲಾಮ್ । ಪುಷ್ಪಕಸ್ಥೋ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ತದಾಪಶ್ಯನ್ನರಾಧಿಪಃ ।। ೭.೭೫.
ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧವಾದ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಕ್ರಾಮತ್ತತೋ ರಾಜರ್ಷಿನನ್ದನಃ । ಶೈವಲಸ್ಯೋತ್ತರೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ದದರ್ಶ ಸುಮಹತ್ಸರಃ ।। ೭.೭೫.
ಅನಂತರ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಂಶಜನು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಶೈವಲದ ಉತ್ತರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಂಡನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸರಸಿ ತಪ್ಯನ್ತಂ ತಾಪಸಂ ಸುಮಹತ್ತಪಃ । ದದರ್ಶ ರಾಘವಃ ಶ್ರೀಮಾಁಲ್ಲಮ್ಬಮಾನಮಧೋಮುಖಮ್ ।। ೭.೭೫.
ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ರಾಮನು, ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತೂಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರಾಘವಸ್ತಮುಪಾಗಮ್ಯ ತಪ್ಯನ್ತಂ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ । ಉವಾಚ ಸ ತದಾ ವಾಕ್ಯಂ ಧನ್ಯಸ್ತ್ವಮಸಿ ಸುವ್ರತ ।। ೭.೭೫.
ರಾಮನು ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ಧನ್ಯನು ನೀನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನೇ' ಎಂದು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಸ್ಯಾಂ ಯೋನ್ಯಾಂ ತಪೋವೃದ್ಧ ವರ್ತಸೇ ದೃಢವಿಕ್ರಮ । ಕೌತೂಹಲಾತ್ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿರ್ಹ್ಯಹಮ್ ।। ೭.೭೫.
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಾದವನೇ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿರುವವನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು.
ಕೋ ಽರ್ಥೋ ಮನೀಷಿತಸ್ತುಭ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಲಾಭಃ ಪರೋ ಽಥವಾ । ವರಾಶ್ರಯೋ ಯದರ್ಥಂ ತ್ವಂ ತಪಸ್ಯಸಿ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ । ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಾಪಸ ।। ೭.೭೫.
ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶ? ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಹತ್ತರ ಫಲವನ್ನು? ನೀನು ಈ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾವ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡೆ? ತಪಸ್ವಿಯೇ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಽಸಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಾ ಽಸಿ ದುರ್ಜಯಃ । ವೈಶ್ಯಸ್ತೃತೀಯವರ್ಣೋ ವಾ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ಸತ್ಯವಾಗ್ಭವ ।। ೭.೭೫.
ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾ? ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಅಥವಾ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾ? ಇಲ್ಲವೇ ಮೂರನೇ ವರ್ಗವಾದ ವೈಶ್ಯನಾ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಾ? ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಸ ನರಾಧಿಪೇನ ಹ್ಯವಾಕ್ಛಿರಾ ದಾಶರಥಾಯ ತಸ್ಮೈ । ಉವಾಚ ಜಾತಿಂ ನೃಪಪುಙ್ಗವಾಯ ಯತ್ಕಾರಣೇ ಚೈವ ತಪಃಪ್ರಯತ್ನಃ ।। ೭.೭೫.
ಅಂತಹಾಗೆ ರಾಜನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ದಶರಥನ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ಜಾತಿಯನ್ನೂ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.