ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋ ಽಥ ಮೌದ್ಗಲ್ಯೋ ವಾಮದೇವಶ್ಚ ಕಾಶ್ಯಪಃ । ಕಾತ್ಯಾಯನೋ ಽಥ ಜಾಬಾಲಿರ್ಗೌತಮೋ ನಾರದಸ್ತಥಾ । ಏತೇ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಸನೇಷೂಪವೇಶಿತಾಃ ।। ೭.೭೪.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಜಾಬಾಲಿ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ನಾರದ—ಈ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಮಹರ್ಷೀನ್ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾನಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ನೈಗಮಾಂಶ್ಚೈವ ಯಥಾರ್ಹಮನುಕೂಲತಃ ।। ೭.೭೪.
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ರಾಮನು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಸ್ಥರನ್ನು ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ಸಮುಪವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಾಮ್ । ರಾಘವಃ ಸರ್ವಮಾಚಷ್ಟೇ ದ್ವಿಜೋ ಽಯಮುಪರೋಧತೇ ।। ೭.೭೪.
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ರಾಮನು 'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಅಳಲನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೋ ದೀನಸ್ಯ ನಾರದಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶುಭಂ ವಾಕ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ನೃಪಮ್ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾರದನು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬಾಲಸ್ಯ ಸಙ್ಕ್ಷಯಃ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಕರ್ತವ್ಯತಾಂ ರಾಜನ್ಕುರುಷ್ವರಘುನನ್ದನ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನೇ, ಈ ಬಾಲಕನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು, ರಘುವಂಶದವನೇ.
ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೈ ತಪಸ್ವಿನಃ । ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತದಾ ರಾಜನ್ನ ತಪಸ್ವೀ ಕಥಞ್ಚನ ।। ೭.೭೪.
ಹಳೆಯ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವರು ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿನ್ಯುಗೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೇ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ತ್ವನಾವೃತೇ । ಅಮೃತ್ಯವಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಜಜ್ಞಿರೇ ದೀರ್ಘದರ್ಶಿನಃ ।। ೭.೭೪.
ಆ blazing ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು.
ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ನಾಮ ಮಾನವಾನಾಂ ವಪುಷ್ಮತಾಮ್ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತತ್ರ ಜಾಯನ್ತೇ ಪೂರ್ಣೇನ ತಪಸಾ ಽನ್ವಿತಾಃ ।। ೭.೭೪.
ಆಮೇಲೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೂಪವುಳ್ಳ ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಬಂತು; ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ವೀರ್ಯೇಣ ತಪಸಾ ಚೈವ ತೇ ಽಧಿಕಾಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ । ಮಾನವಾ ಯೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತ್ವತ್ರ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಯುಗೇ ।। ೭.೭೪.
ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಈ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯತ್ಪೂರ್ವಮಪರಂ ಚ ಯತ್ । ಯುಗಯೋರುಭಯೋರಾಸೀತ್ಸಮವೀರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ ।। ೭.೭೪.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣಗಳು, ಹಿಂದಿನವರೂ ನಂತರದವರೂ, ಎರಡೂ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಪಶ್ಯಂಸ್ತು ನ ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿಶೇಷಮಧಿಕಂ ತತಃ । ಸ್ಥಾಪನಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಮತಮ್ ।। ೭.೭೪.
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಭೇದವಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಯುಗೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೇ ಧರ್ಮಭೂತೇ ಹ್ಯನಾವೃತೇ । ಅಧರ್ಮಃ ಪಾದಮೇಕಂ ತು ಪಾತಯತ್ಪೃಥಿವೀತಲೇ ।। ೭.೭೪.
ಆ blazing ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಧರ್ಮವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಇಳಿಸಿತು.
ಅಧರ್ಮೇಣ ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತಸ್ತೇಜೋ ಮನ್ದಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ।। ೭.೭೪.
ಅಧರ್ಮದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಮಿಷಂ ಯಚ್ಚ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜಸಂ ಚ ಮಲಂ ಭೃಶಮ್ । ಅನೃತಂ ನಾಮ ತದ್ಭೂತಂ ಪಾದೇನ ಪೃಥಿವೀತಲೇ ।। ೭.೭೪.
ಹಿಂದಿನ ಜನರ ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದ ಭಾರಿ ಅಶುದ್ಧತೆ, ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು.
ಅನೃತಂ ಪಾತಯಿತ್ವಾ ತು ಪಾದಮೇಕಮಧರ್ಮತಃ । ತತಃ ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಮಾಯುಷಃ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಮ್ ।। ೭.೭೪.
ಅಧರ್ಮದ ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ಪತಿತೇ ತ್ವನೃತೇ ತಸ್ಮಿನ್ನಧರ್ಮೇ ಚ ಮಹೀತಲೇ । ಶುಭಾನ್ಯೇವಾಚರಁಲ್ಲೋಕಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ ।। ೭.೭೪.
ಆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜನರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚ ವರ್ತನ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಯೇ । ತಪೋ ಽತಪ್ಯನ್ತ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರೂಷಾಮಪರೇ ಜನಾಃ ।। ೭.೭೪.
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರ ಜನರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಸ ಧರ್ಮಃ ಪರಮಸ್ತೇಷಾಂ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಂ ಸಮಾಗಮತ್ । ಪೂಜಾಂ ಚ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ವಿಶೇಷತಃ ।। ೭.೭೪.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮ ಧರ್ಮ ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೂ ತಲುಪಿತು; ಶೂದ್ರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತೇಷಾಮಧರ್ಮೇ ಚಾನೃತೇ ಚ ಹ । ತತಃ ಪೂರ್ವೇ ಭೃಶಂ ಹ್ರಾಸಮಗಮನ್ನೃಪಸತ್ತಮ ।। ೭.೭೪.
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಹಳ ಕುಸಿದರು.
ತತಃ ಪಾದಮಧರ್ಮಸ್ಸ ದ್ವಿತೀಯಮವತಾರಯತ್ । ತತೋ ದ್ವಾಪರಸಞ್ಜ್ಞಾ ಽಸ್ಯ ಯುಗಸ್ಯ ಸಮಜಾಯತ ।। ೭.೭೪.
ಆಮೇಲೆ ಅಧರ್ಮ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಕಾಲನ್ನು ಇಳಿಸಿತು; ಆಗ ಈ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಞ್ಜ್ಞೇ ತು ವರ್ತಮಾನೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನೃತಂ ಚೈವ ವವೃಧೇ ಪುರುಷರ್ಷಭ ।। ೭.೭೪.
ಆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮಾನ್ಯರೆ, ನೀತಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಙ್ಖ್ಯಾತೇ ತಪೋ ವೈಶ್ಯಾನ್ಸಮಾವಿಶತ್ । ತ್ರಿಭ್ಯೋ ಯುಗೇಭ್ಯಸ್ತ್ರೀನ್ವರ್ಣಾನ್ಕ್ರಮಾದ್ವೈ ತಪ ಆವಿಶತ್ ।। ೭.೭೪.
ಆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ತ್ರಿಭ್ಯೋ ಯುಗೇಭ್ಯಸ್ತ್ರೀನ್ವರ್ಣಾನ್ಧರ್ಮಶ್ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ । ನ ಶುದ್ಧೋ ಲಭತೇ ಧರ್ಮಂ ಯುಗತಸ್ತು ನರರ್ಷಭ । ಹೀನವರ್ಣೋ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪ್ಯತೇ ಸುಮಹತ್ತಪಃ ।। ೭.೭೪.
ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹೀನ ವರ್ಣದವನು ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವಿಷ್ಯಚ್ಛೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ವೈ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಅಧರ್ಮಃ ಪರಮೋ ರಾಜನ್ದ್ವಾಪರೇ ಶೂದ್ರಜನ್ಮನಃ ।। ೭.೭೪.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ ವೈ ವಿಷಯಪರ್ಯನ್ತೇ ತವ ರಾಜನ್ಮಹಾತಪಾಃ । ಅದ್ಯ ತಪ್ಯತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇನ ಬಾಲವಧೋ ಹ್ಯಯಮ್ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನೇ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಈಗ ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಬಾಲಕನ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಯೋ ಹ್ಯಧರ್ಮಮಕಾರ್ಯಂ ವಾ ವಿಷಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ತು । ಕರೋತಿ ಚಾಶ್ರೀಮೂಲಂ ತತ್ಪುರೇ ವಾ ದುರ್ಮತಿರ್ನರಃ । ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಚ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸ ಚ ರಾಜಾ ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೭.೭೪.
ಯಾರು ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಪಶಕುನ ತರ್ತಾನೋ, ಆ ದುರ್ಮತಿ ಮನುಷ್ಯನು ಕೂಡಲೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೂ ಸಹ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಧೀತಸ್ಯ ಚ ತಪ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ । ಷಷ್ಠಂ ಭಜತಿ ಭಾಗಂ ತು ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯನ್ ।। ೭.೭೪.
ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಷಙ್ಭಾಗಸ್ಯ ನ ಭೋಕ್ತಾ ಽಸೌ ರಕ್ಷತೇ ನ ಪ್ರಜಾಃ ಕಥಮ್ ।। ೭.೭೪.
ಆ ಆರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ಸ ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಮಾರ್ಗಸ್ವ ವಿಷಯಂ ಸ್ವಕಮ್ । ದುಷ್ಕೃತಂ ಯತ್ರ ಪಶ್ಯೇಥಾಸ್ತತ್ರ ಯತ್ನಂ ಸಮಾಚರ ।। ೭.೭೪.
ಆದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸು; ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಾಣುತ್ತಿಯೋ ಅಲ್ಲೇ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಸರಿಪಡಿಸು.
ಏವಂ ಚೇದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ನೃಣಾಂ ಚಾಯುರ್ವಿವರ್ಧನಮ್ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಜೀವಿತಮ್ ।। ೭.೭೪.
ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಈ ಬಾಲಕನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.