ಬುಧಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಕಾಶೀರಾಜಃ ಪುರೂರವಾಃ । ತಮದ್ಯ ಗಚ್ಛ ದುರ್ಬುದ್ಧೇ ಸ ತೇ ಭರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ।। ೭.೫೬.
'ಬುದ್ಧನ ಮಗನಾದ ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುರೂರವನು ರಾಜರ್ಷಿ. ನೀನು ಈಗ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಪತಿ ಆಗುವನು.'
ತತಃ ಸಾ ಶಾಪದೋಷೇಣ ಪುರೂರವಸಮಭ್ಯಗಾತ್ । ಪ್ರತಿಯಾತೇ ಪುರೂರವಂ ಬುಧಸ್ಯಾತ್ಮಜಮೌರಸಮ್ ।। ೭.೫೬.
ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಉರ್ವಶಿಯು ಪುರೂರವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವನು ಬುದ್ಧನ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರನು.
ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾನಾಯುಃ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ । ನಹುಷೋ ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತು ಬಭೂವೇನ್ದ್ರಸಮದ್ಯುತಿಃ ।। ೭.೫೬.
ಅವರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆಯು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಮಗನಾಗಿಯೇ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ನಹುಷನು ಜನಿಸಿದನು.
ವಜ್ರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವೃತ್ರಾಯ ಭ್ರಾನ್ತೇ ಽಥ ತ್ರಿದಿವೇಶ್ವರೇ । ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೇನೇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಪ್ರಶಾಸಿತಮ್ ।। ೭.೫೬.
ವಜ್ರವನ್ನು ವೃತ್ರನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದನು. ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಆಳಿದನು.
ಸಾ ತೇನ ಶಾಪೇನ ಜಗಾಮ ಭೂಮಿಂ ತದೋರ್ವಶೀ ಚಾರುದತೀ ಸುನೇತ್ರಾ । ಬಹೂನಿ ವರ್ಷಾಣ್ಯವಸಚ್ಚ ಸುಭ್ರೂಃ ಶಾಪಕ್ಷಯಾದಿನ್ದ್ರಸದೋ ಯಯೌ ಚ ।। ೭.೫೬.
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಉರ್ವಶಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಶಾಪ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸುಬ್ರುವಳಾದ ಅವಳು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಂಡದ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಸರ್ಗ ಮುಕ್ತಾಯ.
ತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಿವ್ಯಸಙ್ಕಾಶಾಂ ಕಥಾಮದ್ಭುತದರ್ಶನಾಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ರಾಘವಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೭.೫೭.
ಆ ದಿವ್ಯವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಿಕ್ಷಿಪ್ತದೇಹೌ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಕಥಂ ತೌ ದ್ವಿಜಪಾರ್ಥಿವೌ । ಪುನರ್ದೇಹೇನ ಸಂಯೋಗಂ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಸಮ್ಮತೌ ।। ೭.೫೭.
ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನದ ರಾಮಾ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ರಾಜರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ತಸ್ಯ ತದ್ಭಾಷಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ । ತಾಂ ಕಥಾಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।। ೭.೫೭.
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಮನು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಯಸ್ತು ಕುಮ್ಭೋ ರಘುಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇಜಃಪೂರ್ಣೋ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೇಜೋಮಯೌ ವಿಪ್ರೌ ಸಮ್ಭೂತಾವೃಷಿಸತ್ತಮೌ ।। ೭.೫೭.
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳು, ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪೂರ್ವಂ ಸಮಭವತ್ತತ್ರ ಹ್ಯಗಸ್ತ್ಯೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ನಾಹಂ ಸುತಸ್ತವೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಿತ್ರಂ ತಸ್ಮಾದಪಾಕ್ರಮತ್ ।। ೭.೫೭.
ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜ್ಯ ಆಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಉದಯವಾದರು. ಅವರು, 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಗನಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮಿತ್ರನ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು.
ತದ್ಧಿ ತೇಜಸ್ತು ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಉರ್ವಸ್ಯಾಃ ಪೂರ್ವಮಾಹಿತಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಸಮಭವತ್ಕುಮ್ಭೇ ತತ್ತೇಜೋ ಯತ್ರ ವಾರುಣಮ್ ।। ೭.೫೭.
ಆಗ ಮಿತ್ರನ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲು ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು; ಅದೇ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಾರುಣನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇತ್ತು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಮಿತ್ರಾವರುಣಸಮ್ಭವಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತೋ ಜಜ್ಞೇ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುದೈವತಮ್ ।। ೭.೫೭.
ಅನಂತರ, ಕೆಲ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾರುಣರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ವಸಿಷ್ಠನ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಜಾತಮಾತ್ರಮನಿನ್ದಿತಮ್ । ವವ್ರೇ ಪುರೋಧಸಂ ಸೌಮ್ಯ ವಂಶಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭವಾಯ ನಃ ।। ೭.೫೭.
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಏವಂ ತ್ವಪೂರ್ವದೇಹಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಕಥಿತೋ ನಿರ್ಗಮಃ ಸೌಮ್ಯ ನಿಮೇಃ ಶೃಣು ಯಥಾ ಽಭವತ್ ।। ೭.೫೭.
ಹೀಗೆ, ಮುಂಚಿನ ದೇಹದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಗೆ ಹೊರಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು, ಸೌಮ್ಯ, ಈಗ ನಿಮಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿದೇಹಂ ರಾಜಾನಮೃಷಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ । ತಂ ಚ ತೇ ಯೋಜಯಾಮಾಸುರ್ಯಾಗದೀಕ್ಷಾಂ ಮನೀಷಿಣಃ ।। ೭.೫೭.
ವಿದೇಹನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳೂ ಸೇರಿ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಯಾಗದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತಂ ಚ ದೇಹಂ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸ್ಮ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಗನ್ಧೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚ ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಪೌರಭೃತ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ ।। ೭.೫೭.
ಆ ರಾಜನ ದೇಹವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಗರದವರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಸೇರಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತೋ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತೇ ತು ಭೃಗುಸ್ತತ್ರೇದಮಬ್ರವೀತ್ । ಆನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಚೇತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತವ ಪಾರ್ಥಿವ ।। ೭.೫೭.
ಯಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಭೃಗು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.'
ಸುಪ್ರೀತಾಶ್ಚ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿಮೇಶ್ಚೇತಸ್ತಥಾಬ್ರುವನ್ । ವರಂ ವರಯ ರಾಜರ್ಷೇ ಕ್ವ ತೇ ಚೇತೋ ನಿರೂಪ್ಯತಾಮ್ ।। ೭.೫೭.
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸುರೈಃ ಸರ್ವೈರ್ನಿಮೇಶ್ಚೇತಸ್ತದಾಬ್ರವೀತ್ । ನೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಸೇಯಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ ।। ೭.೫೭.
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಿಮಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ವಿಬುಧಾ ನಿಮೇಶ್ಚೇತಸ್ತದಾ ಽಬ್ರುವನ್ । ನೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಾಯುಭೂತಶ್ಚರಿಷ್ಯಸಿ ।। ೭.೫೭.
'ಹೌದು,' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ನಿಮಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; 'ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವೆ.'
ತ್ವತ್ಕೃತೇ ಚ ನಿಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚಕ್ಷೂಂಷಿ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ವಾಯುಭೂತೇನ ಚರತಾ ವಿಶ್ರಮಾರ್ಥಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ ।। ೭.೫೭.
ನೀನು ಹೀಗೆ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಗ್ಮುರ್ಯಥಾಗತಮ್ । ಋಷಯೋ ಽಪಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನಿಮೇರ್ದೇಹಂ ಸಮಾಹರನ್ ।। ೭.೫೭.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳೂ ಸೇರಿ ನಿಮಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಅರಣಿಂ ತತ್ರ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮಥನಂ ಚಕ್ರುರೋಜಸಾ । ಮನ್ತ್ರಹೋಮೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪುತ್ರಹೇತೋರ್ನಿಮೇಸ್ತದಾ ।। ೭.೫೭.
ಅಲ್ಲಿ ಅರಣಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಋಷಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಥನ ಮಾಡಿದರು; ಮಹಾತ್ಮರು ನಿಮಿಗೆ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಥನ ಮಾಡಿದರು.
ಅರಣ್ಯಾಂ ಮಥ್ಯಾಮಾನಾಯಾಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಮಥನಾನ್ಮಿಥಿರಿತ್ಯಾಹುರ್ಜನನಾಜ್ಜನಕೋ ಽಭವತ್ । ಯಸ್ಮಾದ್ವಿದೇಹಾತ್ಸಮ್ಭೂತೋ ವೈದೇಹಸ್ತು ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೭.೫೭.
ಅರಣಿಯನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಪ್ರकटನಾದನು; ಆ ಮಥನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಿಥಿಲ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಜನಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆಯಿತು; ವಿದೇಹನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ವೈದೇಹ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು.
ಏವಂ ವಿದೇಹರಾಜಶ್ಚ ಜನಕಃ ಪೂರ್ವಕೋ ಽಭವತ್ । ಮಿಥಿರ್ನಾಮ ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತೇನಾಯಂ ಮೈಥಿಲೋ ಽಭವತ್ ।। ೭.೫೭.
ಹೀಗೆ, ಜನಕನು ವಿದೇಹರಾಜರ ಪೂರ್ವಜನಾದನು; ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಿಥಿಲನಿಂದ ಈ ವೈದೇಹ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯೇ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಶ್ರೀಮದುತ್ತರಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ
ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಸರ್ಗ ಮುಗಿಯಿತು.
ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ರಾಮೇ ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪರವೀರಹಾ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜ್ವಲನ್ತಮಿವ ತೇಜಸಾ ।। ೭.೫೮.
ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಹದದ್ಭುತಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವಿದೇಹಸ್ಯ ಪುರಾತನಮ್ । ನಿರ್ವೃತ್ತಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ನಿಮೇಸ್ಸಹ ।। ೭.೫೮.
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,Videha ದೇಶದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆ ಈಗ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಮಿ ಅವರ ಕುರಿತಾದದ್ದು.
ನಿಮಿಸ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಶೂರೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಚ ದೀಕ್ಷಿತಃ । ನ ಕ್ಷಮಾಂ ಕೃತವಾನ್ರಾಜಾ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।। ೭.೫೮.
ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಶೂರವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಸಹನೆ ತೋರಲಿಲ್ಲ.