ಯೇನ ವಿತ್ರಾಸಿತಃ ಶಕ್ರೋ ಯೇನ ವಿತ್ರಾಸಿತೋ ಯಮಃ। ಯೇನ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಪುಷ್ಪಕೇಣ ವಿಯೋಜಿತಃ
ಇಂದ್ರನನ್ನೂ, ಯಮನನ್ನೂ ಭಯಪಡಿಸಿದವನೂ, ಕುಬೇರನಿಗೆ ಪುಷ್ಪಕವಿಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನೂ, ಅವನೇ ಈಗ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಭಯಂ ಯೇನ ರಣೇ ದತ್ತಂ ಸೋಽಯಂ ಶೇತೇ ರಣೇ ಹತಃ
ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದವನು, ಈಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸುರೇಭ್ಯಃ ಸುರೇಭ್ಯೋ ವಾ ಪನ್ನಗೇಭ್ಯೋಽಪಿ ವಾ ತಥಾ। ಭಯಂ ಯೋ ನ ವಿಜಾನಾತಿ ತಸ್ಯೇದಂ ಮಾನುಷಾದ್ ಭಯಮ್
ಅಸುರರು, ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗರಿಕರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವನ್ನೇ ತಿಳಿಯದವನು, ಈಗ ಮಾನವನಿಂದ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅವಧ್ಯೋ ದೇವತಾನಾಂ ಯಸ್ತಥಾ ದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್। ಹತಃ ಸೋಽಯಂ ರಣೇ ಶೇತೇ ಮಾನುಷೇಣ ಪದಾತಿನಾ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರಿಗೂ ಅವಧಿಯಾಗದವನು, ಈಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾನವನಿಂದ ಹತರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋ ನ ಶಕ್ಯಃ ಸುರೈರ್ಹನ್ತುಂ ನ ಯಕ್ಷೈರ್ನಾಸುರೈಸ್ತಥಾ। ಸೋಽಯಂ ಕಶ್ಚಿದಿವಾಸತ್ತ್ವೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಮರ್ತ್ಯೇನ ಲಮ್ಭಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಅಸುರರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದವನು, ಈಗ ವಿಧಿಯಂತೆ ಒಬ್ಬ ಮಾನವನಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ವದನ್ತ್ಯೋ ರುರುದುಸ್ತಸ್ಯ ತಾ ದುಃಖಿತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ಭೂಯ ಏವ ಚ ದುಃಖಾರ್ತಾ ವಿಲೇಪುಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆ ದುಃಖಿತೆಯಾದ ಹೆಂಗಸರು ಅಳಿದರು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಬನಿಯಾಡಿದರು.
ಅಶೃಣ್ವತಾ ತು ಸುಹೃದಾಂ ಸತತಂ ಹಿತವಾದಿನಾಮ್। ಮರಣಾಯಾಹೃತಾ ಸೀತಾ ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಾಃ। ಏತಾಃ ಸಮಮಿದಾನೀಂ ತೇ ವಯಮಾತ್ಮಾ ಚ ಪಾತಿತಃ
ಸ್ನೇಹಿತರ ಸದಾ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು, ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶವಾದರು, ಈಗ ನಾವು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೂಡ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ.
ಬ್ರುವಾಣೋಽಪಿ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಮಿಷ್ಟೋ ಭ್ರಾತಾ ವಿಭೀಷಣಃ। ದೃಷ್ಟಂ ಪರುಷಿತೋ ಮೋಹಾತ್ ತ್ವಯಾಽಽತ್ಮವಧಕಾಂಕ್ಷಿಣಾ
ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಭೀಷಣನನ್ನು, ನೀನು ಮೋಹದಿಂದ ಕಠಿಣನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ನಿನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೆ.
ಯದಿ ನಿರ್ಯಾತಿತಾ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ ಸೀತಾ ರಾಮಾಯ ಮೈಥಿಲೀ। ನ ನಃ ಸ್ಯಾದ್ ವ್ಯಸನಂ ಘೋರಮಿದಂ ಮೂಲಹರಂ ಮಹತ್
ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ಭಯಾನಕವಾದ, ಮೂಲವನ್ನೇ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ವಿಪತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿರಲಿಲ್ಲ.
ವೃತ್ತಕಾಮೋ ಭವೇದ್ ಭ್ರಾತಾ ರಾಮೋ ಮಿತ್ರಕುಲಂ ಭವೇತ್। ವಯಂ ಚಾವಿಧವಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಕಾಮಾ ನ ಚ ಶತ್ರವಃ
ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ರಾಮನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಧವೆಯರಾಗದೆ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತಿದ್ದವು, ಶತ್ರುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ಪುನರ್ನೃಶಂಸೇನ ಸೀತಾಂ ಸಂರುನ್ಧತಾ ಬಲಾತ್। ರಾಕ್ಷಸಾ ವಯಮಾತ್ಮಾ ಚ ತ್ರಯಂ ತುಲ್ಯಂ ನಿಪಾತಿತಮ್
ಆದರೆ ನೀನು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸರು, ನಾವು, ನೀನು—ಈ ಮೂವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನ ಕಾಮಕಾರಃ ಕಾಮಂ ವಾ ತವ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವ। ದೈವಂ ಚೇಷ್ಟಯತೇ ಸರ್ವಂ ಹತಂ ದೈವೇನ ಹನ್ಯತೇ
ಓ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಅದರ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಧಿಯೇ ನಡೆಸುತ್ತದೆ—ಯಾರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಾನರಾಣಾಂ ವಿನಾಶೋಽಯಂ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಚ ತೇ ರಣೇ। ತವ ಚೈವ ಮಹಾಬಾಹೋ ದೈವಯೋಗಾದುಪಾಗತಃ
ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಾನರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ನೀನು ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಈ ಎಲ್ಲರ ನಾಶವೂ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ನೈವಾರ್ಥೇನ ಚ ಕಾಮೇನ ವಿಕ್ರಮೇಣ ನ ಚಾಜ್ಞಯಾ। ಶಕ್ಯಾ ದೈವಗತಿರ್ಲೋಕೇ ನಿವರ್ತಯಿತುಮುದ್ಯತಾ
ಧನದಿಂದಲೂ, ಕಾಮದಿಂದಲೂ, ಶೌರ್ಯದಿಂದಲೂ, ಆದೇಶದಿಂದಲೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ವಿಧಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಲೇಪುರೇವಂ ದೀನಾಸ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಯೋಷಿತಃ। ಕುರರ್ಯ ಇವ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಾಃ
ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದುಃಖಿತ ಗಿಡುಗೆಯಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
thumb|ಏಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಏಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ನೂರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತಾಸಾಂ ವಿಲಪಮಾನಾನಾಂ ತದಾ ರಾಕ್ಷಸಯೋಷಿತಾಮ್। ಜ್ಯೇಷ್ಠಪತ್ನೀ ಪ್ರಿಯಾ ದೀನಾ ಭರ್ತಾರಂ ಸಮುದೈಕ್ಷತ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರಿಯವಾದಳು, ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಶಗ್ರೀವಂ ಹತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮೇಣಾಚಿನ್ತ್ಯಕರ್ಮಣಾ। ಪತಿಂ ಮನ್ದೋದರೀ ತತ್ರ ಕೃಪಣಾ ಪರ್ಯದೇವಯತ್
ದಶಮುಖನು ರಾಮನಿಂದ ಹತರಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು, ಮಂದೋದರಿ ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಶೋಕಿಸಿದಳು.
ನನು ನಾಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ತವ ವೈಶ್ರವಣಾನುಜ। ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಪ್ರಮುಖೇ ಸ್ಥಾತುಂ ತ್ರಸ್ಯತ್ಯಪಿ ಪುರಂದರಃ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ವೈಶ್ರವಣನ ತಮ್ಮ, ನಿನ್ನ ಕೋಪದ ಮುಂದೆ ನಿಂತರೆ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾನ್ತೋಽಪಿ ಗನ್ಧರ್ವಾಶ್ಚ ಯಶಸ್ವಿನಃ। ನನು ನಾಮ ತವೋದ್ವೇಗಾಚ್ಚಾರಣಾಶ್ಚ ದಿಶೋ ಗತಾಃ
ನಿನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಓಡಿ ಹೋದರು.
ಸ ತ್ವಂ ಮಾನುಷಮಾತ್ರೇಣ ರಾಮೇಣ ಯುಧಿ ನಿರ್ಜಿತಃ। ನ ವ್ಯಪತ್ರಪಸೇ ರಾಜನ್ ಕಿಮಿದಂ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರ
ಆದರೂ ನೀನು ಮಾನವನಾದ ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ? ಏನು ಈ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತ್ಯ?
ಕಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ರಿಯಾ ವೀರ್ಯೇಣ ಚಾನ್ವಿತಮ್। ಅವಿಷಹ್ಯಂ ಜಘಾನ ತ್ವಾಂ ಮಾನುಷೋ ವನಗೋಚರಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಬಲವೂಳ್ಳ ನೀನು, ಅಜೇಯನಾದ ನೀನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವನಿಂದ ಹೇಗೆ ಹತರಾದೆ?
ಮಾನುಷಾಣಾಮವಿಷಯೇ ಚರತಃ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ। ವಿನಾಶಸ್ತವ ರಾಮೇಣ ಸಂಯುಗೇ ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ಮಾನವರ ಕೈಗೆ ಸಿಗದಂತೆ ಸ್ವಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸಿ ನಡೆಯುವ ನೀನು, ರಾಮನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಚೈತತ್ ಕರ್ಮ ರಾಮಸ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾಮಿ ಚಮೂಮುಖೇ। ಸರ್ವತಃ ಸಮುಪೇತಸ್ಯ ತವ ತೇನಾಭಿಮರ್ಷಣಮ್
ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಮನು ಹೊಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನೇನು ನಂಬಲಾರೆ.
ಅಥವಾ ರಾಮರೂಪೇಣ ಕೃತಾನ್ತಃ ಸ್ವಯಮಾಗತಃ। ಮಾಯಾಂ ತವ ವಿನಾಶಾಯ ವಿಧಾಯಾಪ್ರತಿತರ್ಕಿತಾಮ್
ಅಥವಾ, ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಲನೇ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮಾಯೆ ಮಾಡಿ ಬಂದಿರಬಹುದು.
ಅಥವಾ ವಾಸವೇನ ತ್ವಂ ಧರ್ಷಿತೋಽಸಿ ಮಹಾಬಲ। ವಾಸವಸ್ಯ ತು ಕಾ ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಪಿ ಸಂಯುಗೇ
ಅಥವಾ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನೀನು ವಾಸವನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೇನೋ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ವಾಸವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಮಹಾಬಲಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದೇವಶತ್ರುಂ ಮಹೌಜಸಮ್। ವ್ಯಕ್ತಮೇಷ ಮಹಾಯೋಗೀ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾವೀರ್ಯ, ದೇವಶತ್ರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈತನು ಮಹಾಯೋಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮ.
ಅನಾದಿಮಧ್ಯನಿಧನೋ ಮಹತಃ ಪರಮೋ ಮಹಾನ್। ತಮಸಃ ಪರಮೋ ಧಾತಾ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಆತನಿಗೆ ಆರಂಭವೂ ಮಧ್ಯವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಮೀರಿದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಾ ನಿತ್ಯಶ್ರೀರಜಯ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಧ್ರುವಃ। ಮಾನುಷಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ, ಜಯಿಸಲಾರದವನು, ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಿರ, ನಿಜವಾದ ಶೌರ್ಯವಿರುವ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾನವರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೈಃ ಪರಿವೃತೋ ದೇವೈರ್ವಾನರತ್ವಮುಪಾಗತೈಃ। ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಃ ಶ್ರೀಮಾಁಲ್ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಾನರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ,