ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಕಾಷ್ಠಭೂತಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ವಿಘ್ನೈರ್ಬಹುಭಿರಾಧೂತಂ ಕ್ರೋಧೋ ನಾನ್ತರಮಾವಿಶತ್
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಮರದಂತಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದರೂ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಕೃತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಯಂ ರಾಮ ತಪ ಆತಿಷ್ಠತಾವ್ಯಯಮ್। ತಸ್ಯ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವ್ರತೇ ಪೂರ್ಣೇ ಮಹಾವ್ರತಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಮಾ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ—
ಭೋಕ್ತುಮಾರಬ್ಧವಾನನ್ನಂ ತಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ರಘೂತ್ತಮ। ಇನ್ದ್ರೋ ದ್ವಿಜಾತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತಂ ಸಿದ್ಧಮನ್ನಮಯಾಚತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವನಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ದತ್ತ್ವಾ ತದಾ ಸಿದ್ಧಂ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರಾಯ ನಿಶ್ಚಿತಃ। ನಿಃಶೇಷಿತೇಽನ್ನೇ ಭಗವಾನಭುಕ್ತ್ವೈವ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅವನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅನ್ನವೆಲ್ಲ ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತಾನೇನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.
ನ ಕಿಂಚಿದವದದ್ ವಿಪ್ರಂ ಮೌನವ್ರತಮುಪಾಸ್ಥಿತಃ। ತಥೈವಾಸೀತ್ ಪುನರ್ಮೌನಮನುಚ್ಛ್ವಾಸಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮಾಉನವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಉನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಉಸಿರಾಡದೆ ಇದ್ದನು.
ಅಥ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ನೋಚ್ಛ್ವಸನ್ ಮುನಿಪುಂಗವಃ। ತಸ್ಯಾನುಚ್ಛ್ವಸಮಾನಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಧೂಮೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಆಮೇಲೆ, ಇನ್ನೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಉಸಿರಾಡದೆ ಇದ್ದನು; ಅವನು ಉಸಿರಾಡದೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹೊಗೆ ಹೊರಬಂತು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಯೇನ ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಮಾತಾಪಿತಮಿವಾಭವತ್। ತತೋ ದೇವರ್ಷಿಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಪನ್ನಗೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದವು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪನ್ನಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—
ಮೋಹಿತಾಸ್ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಮನ್ದರಶ್ಮಯಃ। ಕಶ್ಮಲೋಪಹತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಿತಾಮಹಮಥಾಬ್ರುವನ್
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕುಗ್ಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಬಹುಭಿಃ ಕಾರಣೈರ್ದೇವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಲೋಭಿತಃ ಕ್ರೋಧಿತಶ್ಚೈವ ತಪಸಾ ಚಾಭಿವರ್ಧತೇ
ದೇವರೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಲೋಭಿತರಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಹ್ಯಸ್ಯ ವೃಜಿನಂ ಕಿಂಚಿದ್ ದೃಶ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಪ್ಯುತ। ನ ದೀಯತೇ ಯದಿ ತ್ವಸ್ಯ ಮನಸಾ ಯದಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಾದ ತಪ್ಪು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡದೆ ಹೋದರೆ,
ವಿನಾಶಯತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತಪಸಾ ಸಚರಾಚರಮ್। ವ್ಯಾಕುಲಾಶ್ಚ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾ ನ ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಚರಾಚರ ಸಮೇತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿವೆ, ಏನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಾಗರಾಃ ಕ್ಷುಭಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಶೀರ್ಯನ್ತೇ ಚ ಪರ್ವತಾಃ। ಪ್ರಕಮ್ಪತೇ ಚ ವಸುಧಾ ವಾಯುರ್ವಾತೀಹ ಸಂಕುಲಃ
ಎಲ್ಲ ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಚೂರುಚೂರಾಗುತ್ತಿವೆ, ಭೂಮಿ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ, ಗಾಳಿ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಬೀಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನ ಪ್ರತಿಜಾನೀಮೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಜಾಯತೇ ಜನಃ। ಸಮ್ಮೂಢಮಿವ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಮ್ಪ್ರಕ್ಷುಭಿತಮಾನಸಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಸ್ಕರೋ ನಿಷ್ಪ್ರಭಶ್ಚೈವ ಮಹರ್ಷೇಸ್ತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ। ಬುದ್ಧಿಂ ನ ಕುರುತೇ ಯಾವನ್ನಾಶೇ ದೇವ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುವವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಂತನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ ಪ್ರಸಾದೋ ಭಗವನ್ನಗ್ನಿರೂಪೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಕಾಲಾಗ್ನಿನಾ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದಹ್ಯತೇಽಖಿಲಮ್
ಆತನ ತನಕ, ಭಗವಂತನೇ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹರ್ಷಿ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರಾಜ್ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷೇತ ದೀಯತಾಮಸ್ಯ ಯನ್ಮನಃ। ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಮಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಿ; ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡಲಿ. ನಂತರ ಪಿತಾಮಹನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು,
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಮಬ್ರುವನ್। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇ ಸ್ವಾಗತಂ ತೇಽಸ್ತು ತಪಸಾ ಸ್ಮ ಸುತೋಷಿತಾಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ! ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಗೊಂಡೆವು.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ತಪಸೋಗ್ರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನಸಿ ಕೌಶಿಕ। ದೀರ್ಘಮಾಯುಶ್ಚ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದದಾಮಿ ಸಮರುದ್ಗಣಃ
ಕೌಶಿಕನೇ, ನೀನು ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯ; ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಮರುದ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಸ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಗಚ್ಛ ಸೌಮ್ಯ ಯಥಾಸುಖಮ್। ಪಿತಾಮಹವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ನೀನು ಸುಖವಾಗಿರು, ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು. ಪಿತಾಮಹನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ಮುದಿತೋ ವ್ಯಾಜಹಾರ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಯದಿ ಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೀರ್ಘಮಾಯುಸ್ತಥೈವ ಚ
ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ,
ಓಂಕಾರೋಽಥ ವಷಟ್ಕಾರೋ ವೇದಾಶ್ಚ ವರಯನ್ತು ಮಾಮ್। ಕ್ಷತ್ರವೇದವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮವೇದವಿದಾಮಪಿ
ಆಗ ಓಂಕಾರ, ವಷಟ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಲಿ; ಕ್ಷತ್ರವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರಲಿ.'
ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠೋ ಮಾಮೇವಂ ವದತು ದೇವತಾಃ। ಯದ್ಯೇವಂ ಪರಮಃ ಕಾಮಃ ಕೃತೋ ಯಾನ್ತು ಸುರರ್ಷಭಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ ವಸಿಷ್ಠರು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಲಿ; ಈ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.
ತತಃ ಪ್ರಸಾದಿತೋ ದೇವೈರ್ವಸಿಷ್ಠೋ ಜಪತಾಂ ವರಃ। ಸಖ್ಯಂ ಚಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿರೇವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಜಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠರು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸ್ತ್ವಂ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ತವ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದೇವತಾಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ಯಥಾಗತಮ್
'ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಜಪತಾಂ ವರಮ್
ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಕೃತಕಾಮೋ ಮಹೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಚಚಾರ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ। ಏವಂ ತ್ವನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಮ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ರಾಮಾ, ಈ ರೀತಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏಷ ರಾಮ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಏಷ ವಿಗ್ರಹವಾಂಸ್ತಪಃ। ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ವೀರ್ಯಸ್ಯೈಷ ಪರಾಯಣಮ್
ಈ ರಾಮನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಜೀವಂತ ರೂಪ, ಸದಾ ಉಳಿಯುವ ಧರ್ಮದ ಪರಮ ರೂಪ, ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯವೂ ಹೌದು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿರರಾಮ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ। ಶತಾನನ್ದವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಸಂನಿಧೌ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮುನಿಯವರು ನಿಂತರು; ಶತಾನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಜನಕಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಕುಶಿಕಾತ್ಮಜಮ್। ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತೋಽಸ್ಮಿ ಯಸ್ಯ ಮೇ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಜನಕನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕುಶಿಕನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ಯಜ್ಞಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಸಹಿತಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನಸಿ ಕೌಶಿಕ। ಪಾವಿತೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದರ್ಶನೇನ ಮಹಾಮುನೇ
'ಕೌಶಿಕ, ನೀವು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರಾದ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾದೆನು.'