ವೈದೇಹೀಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾನಂ ತಂ ವಿರಾಧಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ರಾಕ್ಷಸಮ್। ಹತಮೇಕೇನ ರಾಮೇಣ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಿರಾಧ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ರಾಮನು ಒಬ್ಬನೇ ಕೊಂದನು ಎಂಬುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮಕರ್ಮಣಾಮ್। ನಿಹತಾನಿ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಶರೈರಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮೈಃ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದರು.
ಖರಶ್ಚ ನಿಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ದೂಷಣಸ್ತ್ರಿಶಿರಾಸ್ತಥಾ। ಶರೈರಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶೈಃ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದನು, ದೂಷಣ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶಿರಸ್ಸು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಇದೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ಹತೋ ಯೋಜನಬಾಹುಶ್ಚ ಕಬನ್ಧೋ ರುಧಿರಾಶನಃ। ಕ್ರೋಧಾನ್ನಾದಂ ನದನ್ ಸೋಽಥ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಯೋಜನದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾದ ಕೈಗಳಿದ್ದ, ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಬಂಧನನ್ನು ಕೂಡ ರಾಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕೊಂದನು; ಇದೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ಜಘಾನ ಬಲಿನಂ ರಾಮಃ ಸಹಸ್ರನಯನಾತ್ಮಜಮ್। ವಾಲಿನಂ ಮೇರುಸಂಕಾಶಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಇಂದ್ರನ ಮಗನಾದ, ಮೇರುಪರ್ವತದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ವಾಲಿಯನ್ನು ರಾಮನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಇದೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ಋಷ್ಯಮೂಕೇ ವಸಂಶ್ಚೈವ ದೀನೋ ಭಗ್ನಮನೋರಥಃ। ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ರಾಪಿತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಋಷ್ಯಮೂಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ದುಃಖದಿಂದ ನಿರಾಶನಾದ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು; ಇದೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ಹಿತಮ್। ಯುಕ್ತಂ ವಿಭೀಷಣೇನೋಕ್ತಂ ಮೋಹಾತ್ ತಸ್ಯ ನ ರೋಚತೇ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಭರಿತವಾದ, ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರುವ ಮಾತನ್ನು ವಿಭೀಷಣನು ಹೇಳಿದರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ವಿಭೀಷಣವಚಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯದಿ ಸ್ಮ ಧನದಾನುಜಃ। ಶ್ಮಶಾನಭೂತಾ ದುಃಖಾರ್ತಾ ನೇಯಂ ಲಙ್ಕಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕುಬೇರನ ತಮ್ಮನು ವಿಭೀಷಣನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶ್ಮಶಾನವಾಗಿರುವ ಲಂಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಹತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವೇಣ ಮಹಾಬಲಮ್। ಅತಿಕಾಯಂ ಚ ದುರ್ಮರ್ಷಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಹತಂ ತದಾ। ಪ್ರಿಯಂ ಚೇನ್ದ್ರಜಿತಂ ಪುತ್ರಂ ರಾವಣೋ ನಾವಬುಧ್ಯತೇ
ರಾಮನು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಭಯಂಕರನಾದ ಅತಿಕಾಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ರಾವಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗ ಇಂದ್ರಜಿತನೂ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಮಮ ಪುತ್ರೋ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ಮಮ ಭರ್ತಾ ರಣೇ ಹತಃ। ಇತ್ಯೇಷ ಶ್ರೂಯತೇ ಶಬ್ದೋ ರಾಕ್ಷಸೀನಾಂ ಕುಲೇ ಕುಲೇ
ನನ್ನ ಮಗನು, ನನ್ನ ಅಣ್ಣನು, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದನು ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ.
ರಥಾಶ್ವನಾಗಾಶ್ಚ ಹತಾಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ಸಹಸ್ರಶಃ। ರಣೇ ರಾಮೇಣ ಶೂರೇಣ ಹತಾಶ್ಚಾಪಿ ಪದಾತಯಃ
ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಪಾದಾತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಂದನು.
ರುದ್ರೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಾ ಶತಕ್ರತುಃ। ಹನ್ತಿ ನೋ ರಾಮರೂಪೇಣ ಯದಿ ವಾ ಸ್ವಯಮನ್ತಕಃ
ಇದು ರುದ್ರನಾಗಿರಬಹುದು, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿರಬಹುದು, ಶತಕ್ರತು ಮಹೇಂದ್ರನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಯಮನು ಆಗಿರಬಹುದು—ಯಾರು ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹತಪ್ರವೀರಾ ರಾಮೇಣ ನಿರಾಶಾ ಜೀವಿತೇ ವಯಮ್। ಅಪಶ್ಯನ್ತ್ಯೋ ಭಯಸ್ಯಾನ್ತಮನಾಥಾ ವಿಲಪಾಮಹೇ
ರಾಮನು ನಮ್ಮ ಶೂರರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು; ಭಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತೇವೆ.
ರಾಮಹಸ್ತಾದ್ ದಶಗ್ರೀವಃ ಶೂರೋ ದತ್ತಮಹಾವರಃ। ಇದಂ ಭಯಂ ಮಹಾಘೋರಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ನ ಬುದ್ಧ್ಯತೇ
ಮಹಾವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾವಣನು, ರಾಮನ ಕೈಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಭಯಂಕರ ಅಪಾಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ನ ದೇವಾ ನ ಗನ್ಧರ್ವಾ ನ ಪಿಶಾಚಾ ನ ರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಉಪಸೃಷ್ಟಂ ಪರಿತ್ರಾತುಂ ಶಕ್ತಾ ರಾಮೇಣ ಸಂಯುಗೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಎದುರಿಸಿದವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾತಾಶ್ಚಾಪಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ರಾವಣಸ್ಯ ರಣೇ ರಣೇ। ಕಥಯನ್ತಿ ಹಿ ರಾಮೇಣ ರಾವಣಸ್ಯ ನಿಬರ್ಹಣಮ್
ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ರಾವಣನಿಗೆ ಅನಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಜನರು ರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತಾಮಹೇನ ಪ್ರೀತೇನ ದೇವದಾನವರಾಕ್ಷಸೈಃ। ರಾವಣಸ್ಯಾಭಯಂ ದತ್ತಂ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ನ ಯಾಚಿತಮ್
ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಜೊತೆಗೆ ರಾವಣನಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮಾನವರಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ.
ತದಿದಂ ಮಾನುಷಂ ಮನ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಿಃಸಂಶಯಂ ಭಯಮ್। ಜೀವಿತಾನ್ತಕರಂ ಘೋರಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ರಾವಣಸ್ಯ ಚ
ಆದರಿಂದ ಈ ಭಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾನವನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ರಾವಣನಿಗೆ ಜೀವಾಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲಿದೆ.
ಪೀಡ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ಬಲಿನಾ ವರದಾನೇನ ರಕ್ಷಸಾ। ದೀಪ್ತೈಸ್ತಪೋಭಿರ್ವಿಬುಧಾಃ ಪಿತಾಮಹಮಪೂಜಯನ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ವರಪ್ರಾಪ್ತ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು.
ದೇವತಾನಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ಪಿತಾಮಹಃ। ಉವಾಚ ದೇವತಾಸ್ತುಷ್ಟ ಇದಂ ಸರ್ವಾ ಮಹದ್ವಚಃ
ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮ ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ ಸರ್ವೇ ದಾನವರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಭಯೇನ ಪ್ರಭೃತಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಇಂದಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೈವತೈಸ್ತು ಸಮಾಗಮ್ಯ ಸರ್ವೈಶ್ಚೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮೈಃ। ವೃಷಧ್ವಜಸ್ತ್ರಿಪುರಹಾ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರತೋಷಿತಃ
ಇಂದ್ರನು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಎತ್ತುಧ್ವಜಧಾರಿ, ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತು ಮಹಾದೇವೋ ದೇವಾನೇತದ್ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್। ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯತಿ ಹಿತಾರ್ಥಂ ವೋ ನಾರೀ ರಕ್ಷಃಕ್ಷಯಾವಹಾ
ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹುಟ್ಟಿಬಂದು ರಾಕ್ಷಸರ ನಾಶವನ್ನು ತರಳಿದ್ದಾರೆ.'
ಏಷಾ ದೇವೈಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಾ ತು ಕ್ಷುದ್ ಯಥಾ ದಾನವಾನ್ ಪುರಾ। ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ನಃ ಸರ್ವಾನ್ ರಾಕ್ಷಸಘ್ನೀ ಸರಾವಣಾನ್
ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಹಸಿವಿನಂತೆ ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ನುಂಗಿದಂತೆ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ರಾವಣನೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಸಂಹರಿಸಲಿದೆ.
ರಾವಣಸ್ಯಾಪನೀತೇನ ದುರ್ವಿನೀತಸ್ಯ ದುರ್ಮತೇಃ। ಅಯಂ ನಿಷ್ಟಾನಕೋ ಘೋರಃ ಶೋಕೇನ ಸಮಭಿಪ್ಲುತಃ
ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ರಾವಣನು ಮಾಡಿದ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಈ ಭಯಾನಕವಾದ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಂತಿಮ ಅಳಲು ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ತಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮಹೇ ಲೋಕೇ ಯೋ ನಃ ಶರಣದೋ ಭವೇತ್। ರಾಘವೇಣೋಪಸೃಷ್ಟಾನಾಂ ಕಾಲೇನೇವ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ರಾಘವನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲದಂತೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಬಲ್ಲವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ನಃ ಶರಣಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಭಯೇ ಮಹತಿ ತಿಷ್ಠತಾಮ್। ದಾವಾಗ್ನಿವೇಷ್ಟಿತಾನಾಂ ಹಿ ಕರೇಣೂನಾಂ ಯಥಾ ವನೇ
ಈ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಿಡದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಆನೆಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಯತ ಏವ ಭಯಂ ದೃಷ್ಟಂ ತಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದನು; ಭಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು.
ಇತೀವ ಸರ್ವಾ ರಜನೀಚರಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಸಮ್ಪರಿರಭ್ಯ ಬಾಹುಭಿಃ। ವಿಷೇದುರಾರ್ತಾತಿಭಯಾಭಿಪೀಡಿತಾ ವಿನೇದುರುಚ್ಚೈಶ್ಚ ತದಾ ಸುದಾರುಣಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಚರ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೈಹಿಡಿದು, ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪುಕಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದರು.
thumb|ಪಞ್ಚನವತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಪಞ್ಚನವತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ತೊಂಬತ್ತೈದನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.