ವಧ್ಯನ್ತೇ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣೋ ಯದ್ಯಧರ್ಮೇಣ ರಾಘವ। ವಧಕರ್ಮಹತೋಽಧರ್ಮಃ ಸ ಹತಃ ಕಂ ವಧಿಷ್ಯತಿ
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪಾಪಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ರಾಘವ, ಕೊಲ್ಲುವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಕೊಂದರೆ, ಅದು ಇನ್ನಾರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ?
ಅಥವಾ ವಿಹಿತೇನಾಯಂ ಹನ್ಯತೇ ಹನ್ತಿ ಚಾಪರಮ್। ವಿಧಿಃ ಸ ಲಿಪ್ಯತೇ ತೇನ ನ ಸ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅಥವಾ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಆ ವಿಧಿಯೇ ಆ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ದೂಷಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದೃಷ್ಟಪ್ರತಿಕಾರೇಣ ಅವ್ಯಕ್ತೇನಾಸತಾ ಸತಾ। ಕಥಂ ಶಕ್ಯಂ ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಧರ್ಮೇಣಾರಿವಿಕರ್ಷಣ
ಅನುದೃಷ್ಟ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಕಾರದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಪರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ?
ಯದಿ ಸತ್ ಸ್ಯಾತ್ ಸತಾಂ ಮುಖ್ಯ ನಾಸತ್ ಸ್ಯಾತ್ ತವ ಕಿಂಚನ। ತ್ವಯಾ ಯದೀದೃಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಸ್ಮಾತ್ ತನ್ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ನಿಜವಾದವರು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಅಸತ್ಯವೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿನಗೆ ಇಂತಹದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಃ ಕ್ಲೀಬೋ ಬಲಂ ಧರ್ಮೋಽನುವರ್ತತೇ। ದುರ್ಬಲೋ ಹೃತಮರ್ಯಾದೋ ನ ಸೇವ್ಯ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಅಥವಾ, ದುರ್ಬಲರೂ, ಶಕ್ತಿಹೀನರೂ ಇದ್ದರೆ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಬಲಸ್ಯ ಯದಿ ಚೇದ್ ಧರ್ಮೋ ಗುಣಭೂತಃ ಪರಾಕ್ರಮೈಃ। ಧರ್ಮಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವರ್ತಸ್ವ ಯಥಾ ಧರ್ಮೇ ತಥಾ ಬಲೇ
ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆ, ಹೇಗೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತೀಯೋ ಹಾಗೆಯೇ.
ಅಥ ಚೇತ್ ಸತ್ಯವಚನಂ ಧರ್ಮಃ ಕಿಲ ಪರಂತಪ। ಅನೃತಂ ತ್ವಯ್ಯಕರಣೇ ಕಿಂ ನ ಬದ್ಧಸ್ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ಸತ್ಯವಚನವೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ, ನೀನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡದೆ ಇದ್ದಾಗ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏಕೆ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಯದಿ ಧರ್ಮೋ ಭವೇದ್ ಭೂತ ಅಧರ್ಮೋ ವಾ ಪರಂತಪ। ನ ಸ್ಮ ಹತ್ವಾ ಮುನಿಂ ವಜ್ರೀ ಕುರ್ಯಾದಿಜ್ಯಾಂ ಶತಕ್ರತುಃ
ಧರ್ಮವೋ ಅಧರ್ಮವೋ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನೇ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಧರ್ಮಸಂಶ್ರಿತೋ ಧರ್ಮೋ ವಿನಾಶಯತಿ ರಾಘವ। ಸರ್ವಮೇತದ್ ಯಥಾಕಾಮಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಧರ್ಮವು ಅಧರ್ಮದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ರಾಘವ, ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನನಾದವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಮ ಚೇದಂ ಮತಂ ತಾತ ಧರ್ಮೋಽಯಮಿತಿ ರಾಘವ। ಧರ್ಮಮೂಲಂ ತ್ವಯಾ ಛಿನ್ನಂ ರಾಜ್ಯಮುತ್ಸೃಜತಾ ತದಾ
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನುಂದರೆ, ಇದೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ರಾಘವ, ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನೇ ಕಡಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ಅರ್ಥೇಭ್ಯೋಽಥ ಪ್ರವೃದ್ಧೇಭ್ಯಃ ಸಂವೃತ್ತೇಭ್ಯಸ್ತತಸ್ತತಃ। ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಪರ್ವತೇಭ್ಯ ಇವಾಪಗಾಃ
ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ, ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವಂತೆ.
ಅರ್ಥೇನ ಹಿ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯಾಲ್ಪಚೇತಸಃ। ವಿಚ್ಛಿದ್ಯನ್ತೇ ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಕುಸರಿತೋ ಯಥಾ
ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳೂ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಗಳು ಒಣಗುವಂತೆ.
ಸೋಽಯಮರ್ಥಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖಕಾಮಃ ಸುಖೈಧಿತಃ। ಪಾಪಮಾಚರತೇ ಕರ್ತುಂ ತದಾ ದೋಷಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸುಖ ಪಡೆಯಲು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಸ್ತಸ್ಯ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಾನ್ಧವಾಃ। ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಪುಮಾಁಲ್ಲೋಕೇ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಚ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಯಾರ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತಿದೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು; ಅವನೇ ಪಂಡಿತನು.
ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಚ ವಿಕ್ರಾನ್ತೋ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್। ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾಃ ಸ ಗುಣಾಧಿಕಃ
ಯಾರ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತಿದೆ ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ; ಅವನು ಬಹುಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ; ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಅರ್ಥಸ್ಯೈತೇ ಪರಿತ್ಯಾಗೇ ದೋಷಾಃ ಪ್ರವ್ಯಾಹೃತಾ ಮಯಾ। ರಾಜ್ಯಮುತ್ಸೃಜತಾ ಧೀರ ಯೇನ ಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಾ
ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುದಕ್ಕೂ ಇದೇ ಯೋಚನೆ ಕಾರಣ.
ಯಸ್ಯಾರ್ಥಾ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಾಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್। ಅಧನೇನಾರ್ಥಕಾಮೇನ ನಾರ್ಥಃ ಶಕ್ಯೋ ವಿಚಿನ್ವತಾ
ಯಾರ ಸಂಪತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಕೂಲ; ಆದರೆ ಹಣವಿಲ್ಲದವನು ಹುಡುಕಿದರೂ ಏನೂ ಸಿಗದು.
ಹರ್ಷಃ ಕಾಮಶ್ಚ ದರ್ಪಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಕ್ರೋಧಃ ಶಮೋ ದಮಃ। ಅರ್ಥಾದೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ನರಾಧಿಪ
ಆನಂದ, ಆಸೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಧರ್ಮ, ಕೋಪ, ಶಾಂತಿ, ದಮನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ನರಾಧಿಪ.
ಯೇಷಾಂ ನಶ್ಯತ್ಯಯಂ ಲೋಕಶ್ಚರತಾಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಾಮ್। ತೇಽರ್ಥಾಸ್ತ್ವಯಿ ನ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ದುರ್ದಿನೇಷು ಯಥಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರ ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದುಮ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸದಂತೆ.
ತ್ವಯಿ ಪ್ರವ್ರಜಿತೇ ವೀರ ಗುರೋಶ್ಚ ವಚನೇ ಸ್ಥಿತೇ। ರಕ್ಷಸಾಪಹೃತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಾಣೌಃ ಪ್ರಿಯತರಾ ತವ
ವೀರನೇ, ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ನೀನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನು ಅಪಹರಿಸಿದ.
ತದದ್ಯ ವಿಪುಲಂ ವೀರ ದುಃಖಮಿನ್ದ್ರಜಿತಾ ಕೃತಮ್। ಕರ್ಮಣಾ ವ್ಯಪನೇಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಮಾದುತ್ತಿಷ್ಠ ರಾಘವ
ಆದಕಾರಣ, ವೀರನೇ, ಇಂದೇ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಮಾಡಿದ ಆ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು ರಾಘವ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ನರಶಾರ್ದೂಲ ದೀರ್ಘಬಾಹೋ ಧೃತವ್ರತ। ಕಿಮಾತ್ಮಾನಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ನಾವಬುಧ್ಯಸೇ
ನರಶಾರ್ದೂಲನೇ, ದೀರ್ಘಬಾಹುವೇ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನೇ, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು! ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುವುದೇಕೆ?
ಅಯಮನಘ ತವೋದಿತಃ ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಜನಕಸುತಾನಿಧನಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ರುಷ್ಟಃ। ಸರಥಗಜಹಯಾಂ ಸರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರಾಂ ಭೃಶಮಿಷುಭಿರ್ವಿನಿಪಾತಯಾಮಿ ಲಙ್ಕಾಮ್
ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ನಿನಗಾಗಿ, ಜನಕನ ಮಗಳ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ರಥ, ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನೂ ಇರುವ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗೊಳಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
thumb|ಚತುರಶೀತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಇಗೋ ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ರಾಮಮಾಶ್ವಾಸಮಾನೇ ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣೇ ಭ್ರಾತೃವತ್ಸಲೇ। ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗುಲ್ಮಾನ್ ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ತತ್ರಾಗಚ್ಛದ್ ವಿಭೀಷಣಃ
ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಿಭೀಷಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ನಾನಾಪ್ರಹರಣೈರ್ವೀರೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರಭಿಸಂವೃತಃ। ನೀಲಾಞ್ಜನಚಯಾಕಾರೈರ್ಮಾತಂಗೈರಿವ ಯೂಥಪೈಃ
ವಿಭೀಷಣನ ಜೊತೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಹತ್ತಾರು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಾಲ್ಕು ವೀರರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಂತೆ ದಪ್ಪ ಮೈಯುಳ್ಳ, ಹಸ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೋಽಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ರಾಘವಂ ಶೋಕಲಾಲಸಮ್। ವಾನರಾಂಶ್ಚಾಪಿ ದದೃಶೇ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಾನ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದ ವಿಭೀಷಣನು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾದ ವಾನರರನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿದನು; ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿತ್ತು.
ರಾಘವಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲನನ್ದನಮ್। ದದರ್ಶ ಮೋಹಮಾಪನ್ನಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯಾಙ್ಕಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು, ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ವಿಭೀಷಣನು ನೋಡಿದನು.
ವ್ರೀಡಿತಂ ಶೋಕಸಂತಪ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮಂ ವಿಭೀಷಣಃ। ಅನ್ತರ್ದುಃಖೇನ ದೀನಾತ್ಮಾ ಕಿಮೇತದಿತಿ ಸೋಽಬ್ರವೀತ್
ರಾಮನು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಭೀಷಣನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಅವನು, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿಭೀಷಣಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುಗ್ರೀವಂ ತಾಂಶ್ಚ ವಾನರಾನ್। ಲಕ್ಷ್ಮಣೋವಾಚ ಮನ್ದಾರ್ಥಮಿದಂ ಬಾಷ್ಪಪರಿಪ್ಲುತಃ
ವಿಭೀಷಣನ ಮುಖ, ಸುಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಆ ವಾನರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕಣ್ಣೀರು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.