ವಧೇನ ತೇ ದಾಶರಥೇಃ ಸುಖಾವಹಂ ಸುಖಂ ಸಮಾಹರ್ತುಮಹಂ ವ್ರಜಾಮಿ। ನಿಹತ್ಯ ರಾಮಂ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಖಾದಾಮಿ ಸರ್ವಾನ್ ಹರಿಯೂಥಮುಖ್ಯಾನ್
ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಡನೆ ಕೊಂದು, ಎಲ್ಲ ವಾನರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುವೆನು.
ರಮಸ್ವ ರಾಜನ್ ಪಿಬ ಚಾದ್ಯ ವಾರುಣೀಂ ಕುರುಷ್ವ ಕೃತ್ಯಾನಿ ವಿನೀಯ ದುಃಖಮ್। ಮಯಾದ್ಯ ರಾಮೇ ಗಮಿತೇ ಯಮಕ್ಷಯಂ ಚಿರಾಯ ಸೀತಾ ವಶಗಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ಇಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ದುಃಖವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ನಾನು ಇಂದು ರಾಮನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸೀತೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿನಗೆ ವಶವಾಗಿರುವಳು.
thumb|ಚತುಷ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಷ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ತದುಕ್ತಮತಿಕಾಯಸ್ಯ ಬಲಿನೋ ಬಾಹುಶಾಲಿನಃ। ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವೋವಾಚ ಮಹೋದರಃ
ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅತಿಕಾಯನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೋದರನು ಕುಂಭಕರ್ಣನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕುಮ್ಭಕರ್ಣ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಕೃತದರ್ಶನಃ। ಅವಲಿಪ್ತೋ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಕೃತ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ವೇದಿತುಮ್
ಕುಂಭಕರ್ಣನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿಯವನು. ಗರ್ವದಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಹಿ ರಾಜಾ ನ ಜಾನೀತೇ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣ ನಯಾನಯೌ। ತ್ವಂ ತು ಕೈಶೋರಕಾದ್ ಧೃಷ್ಟಃ ಕೇವಲಂ ವಕ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ರಾಜನು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ಥಾನಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ಹಾನಿಂ ಚ ದೇಶಕಾಲವಿಧಾನವಿತ್। ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಪರೇಷಾಂ ಚ ಬುಧ್ಯತೇ ರಾಕ್ಷಸರ್ಷಭಃ
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಏನು ಕುಸಿತ, ಯಾವಾಗ ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ ತ್ವಶಕ್ಯಂ ಬಲವತಾ ವಕ್ತುಂ ಪ್ರಾಕೃತಬುದ್ಧಿನಾ। ಅನುಪಾಸಿತವೃದ್ಧೇನ ಕಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ತಾದೃಶಂ ಬುಧಃ
ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದು ಯಾರು ಜಾಣನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ?
ಯಾಂಸ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಪೃಥಗಾಶ್ರಯಾನ್। ಅವಬೋದ್ಧುಂ ಸ್ವಭಾವೇನ ನಹಿ ಲಕ್ಷಣಮಸ್ತಿ ತಾನ್
ನೀನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಿನಗಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮ ಚೈವ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಶ್ರೇಯಃ ಪಾಪೀಯಸಾಂ ಚಾತ್ರ ಫಲಂ ಭವತಿ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರ್ಯವೇ ಉದ್ದೇಶ. ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಃಶ್ರೇಯಸಫಲಾವೇವ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾವಿತರಾವಪಿ। ಅಧರ್ಮಾನರ್ಥಯೋಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯವಾಯಿಕಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನರ್ಥವು ಹಾನಿಕರವಾದ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಐಹಲೌಕಿಕಪಾರಕ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಪುಂಭಿರ್ನಿಷೇವ್ಯತೇ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಪಿ ತು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಲಭತೇ ಕಾಮಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಕ್ಲೃಪ್ತಮಿದಂ ರಾಜ್ಞಾ ಹೃದಿ ಕಾರ್ಯಂ ಮತಂ ಚ ನಃ। ಶತ್ರೌ ಹಿ ಸಾಹಸಂ ಯತ್ ತತ್ ಕಿಮಿವಾತ್ರಾಪನೀಯತೇ
ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅದೇ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವ ಸಾಹಸ ಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಕಸ್ಯೈವಾಭಿಯಾನೇ ತು ಹೇತುರ್ಯಃ ಪ್ರಾಹೃತಸ್ತ್ವಯಾ। ತತ್ರಾಪ್ಯನುಪಪನ್ನಂ ತೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದಸಾಧು ಚ
ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲೂ ಏನು ತಪ್ಪು ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೇನ ಪೂರ್ವಂ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಬಹವೋಽತಿಬಲಾ ಹತಾಃ। ರಾಕ್ಷಸಾ ರಾಘವಂ ತಂ ತ್ವಂ ಕಥಮೇಕೋ ಜಯಿಷ್ಯಸಿ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕೊಂದ ರಾಮನನ್ನು ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವೆ?
ಯೇ ಪೂರ್ವಂ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇನ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಮಹೌಜಸಃ। ರಾಕ್ಷಸಾಂಸ್ತಾನ್ ಪುರೇ ಸರ್ವಾನ್ ಭೀತಾನದ್ಯ ನ ಪಶ್ಯಸಿ
ಅವನಿಂದ ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಬಲವಂತರಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಈಗ ಭಯದಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ಸಿಂಹಮಿವ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಂ ರಾಮಂ ದಶರಥಾತ್ಮಜಮ್। ಸರ್ಪಂ ಸುಪ್ತಮಹೋ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಬೋಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ದಶರಥನ ಮಗನಾದ ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹನಂತೆ. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಜ್ವಲನ್ತಂ ತೇಜಸಾ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ರೋಧೇನ ಚ ದುರಾಸದಮ್। ಕಸ್ತಂ ಮೃತ್ಯುಮಿವಾಸಹ್ಯಮಾಸಾದಯಿತುಮರ್ಹತಿ
ಯಾರು ಸದಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ ದುರ್ಸಹನಾದ, ಮರಣದಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು?
ಸಂಶಯಸ್ಥಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಶತ್ರೋಃ ಪ್ರತಿಸಮಾಸನೇ। ಏಕಸ್ಯ ಗಮನಂ ತಾತ ನಹಿ ಮೇ ರೋಚತೇ ಭೃಶಮ್
ಶತ್ರುವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿದೆ. ತಂದೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಹೀನಾರ್ಥಸ್ತು ಸಮೃದ್ಧಾರ್ಥಂ ಕೋ ರಿಪುಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಯಥಾ। ನಿಶ್ಚಿತಂ ಜೀವಿತತ್ಯಾಗೇ ವಶಮಾನೇತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯನಂತೆ ಸಮೃದ್ಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು?
ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸದೃಶೋ ರಾಕ್ಷಸೋತ್ತಮ। ಕಥಮಾಶಂಸಸೇ ಯೋದ್ಧುಂ ತುಲ್ಯೇನೇನ್ದ್ರವಿವಸ್ವತೋಃ
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ಸಮಾನರಿಲ್ಲದ Ramaನನ್ನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸಂರಬ್ಧಂ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಮಹೋದರಃ। ಉವಾಚ ರಕ್ಷಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ರಾವಣಂ ಲೋಕರಾವಣಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಕೋಪಗೊಂಡ ಕುಂಭಕರ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹೋದರನು ರಾಕ್ಷಸರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಭಯವಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪುರಸ್ತಾದ್ ವೈದೇಹೀಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ತ್ವಂ ವಿಲಮ್ಬಸೇ। ಯದೀಚ್ಛಸಿ ತದಾ ಸೀತಾ ವಶಗಾ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈಗಲೇ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಯಾಕೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸೀತೆಯು ನಿನಗೆ ವಶವಾಗಬಹುದು.
ದೃಷ್ಟಃ ಕಶ್ಚಿದುಪಾಯೋ ಮೇ ಸೀತೋಪಸ್ಥಾನಕಾರಕಃ। ರುಚಿತಶ್ಚೇತ್ ಸ್ವಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ತತಃ ಶೃಣು
ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಒಂದು ಉಪಾಯ ನನಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರಾಜನೆ, ಕೇಳು.
ಅಹಂ ದ್ವಿಜಿಹ್ವಃ ಸಂಹ್ರಾದೀ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣೋ ವಿತರ್ದನಃ। ಪಞ್ಚ ರಾಮವಧಾಯೈತೇ ನಿರ್ಯಾನ್ತೀತ್ಯವಘೋಷಯ
ನಾನು ದ್ವಿಜಿಹ್ವ, ಸಂಹ್ರಾದಿ, ಕುಂಭಕರ್ಣ, ವಿತರ್ದನ — ಈ ಐದು ಮಂದಿ ರಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸು.
ತತೋ ಗತ್ವಾ ವಯಂ ಯುದ್ಧಂ ದಾಸ್ಯಾಮಸ್ತಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ। ಜೇಷ್ಯಾಮೋ ಯದಿ ತೇ ಶತ್ರೂನ್ ನೋಪಾಯೈಃ ಕಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ನಃ
ನಂತರ ನಾವು ಹೋಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ, ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಜೀವತಿ ನಃ ಶತ್ರುರ್ವಯಂ ಚ ಕೃತಸಂಯುಗಾಃ। ತತಃ ಸಮಭಿಪತ್ಸ್ಯಾಮೋ ಮನಸಾ ಯತ್ ಸಮೀಕ್ಷಿತಮ್
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಬದುಕಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿರುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಯಂ ಯುದ್ಧಾದಿಹೈಷ್ಯಾಮೋ ರುಧಿರೇಣ ಸಮುಕ್ಷಿತಾಃ। ವಿದಾರ್ಯ ಸ್ವತನುಂ ಬಾಣೈ ರಾಮನಾಮಾಙ್ಕಿತೈಃ ಶರೈಃ
ನಾವು ಯುದ್ಧದಿಂದ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆನೆದು, ರಾಮನ ಹೆಸರಿರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ದೇಹ ಭೇದಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ಭಕ್ಷಿತೋ ರಾಘವೋಽಸ್ಮಾಭಿರ್ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚೇತಿ ವಾದಿನಃ। ತತಃ ಪಾದೌ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಸ್ತ್ವಂ ನಃ ಕಾಮಂ ಪ್ರಪೂರಯ
'ನಾವು ರಾಘವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ — ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು.
ತತೋಽವಘೋಷಯ ಪುರೇ ಗಜಸ್ಕನ್ಧೇನ ಪಾರ್ಥಿವ। ಹತೋ ರಾಮಃ ಸಹ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಸಸೈನ್ಯ ಇತಿ ಸರ್ವತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಆನೆಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ರಾಮನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಡನೆ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯೊಡನೆ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸು.