ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಮೇವ ಸಂರಭ್ಯ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸವಜ್ರಿಣಮ್। ಯದಿ ಮೇ ಮುಷ್ಟಿವೇಗಂ ಸ ರಾಘವೋಽದ್ಯ ಸಹಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದಲೇ ಆ ವಜ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು. ಇಂದು ರಾಘವನು ನನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯ ಬಲವನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲನೆಂದರೆ ನೋಡೋಣ.
ತತಃ ಪಾಸ್ಯನ್ತಿ ಬಾಣೌಘಾ ರುಧಿರಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಮೇ। ಚಿನ್ತಯಾ ತಪ್ಯಸೇ ರಾಜನ್ ಕಿಮರ್ಥಂ ಮಯಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ನನ್ನ ಬಾಣಗಳ ಹೊಳೆ ರಾಘವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವು. ರಾಜನೇ, ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ನೀನು ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಸೋಽಹಂ ಶತ್ರುವಿನಾಶಾಯ ತವ ನಿರ್ಯಾತುಮುದ್ಯತಃ। ಮುಞ್ಚ ರಾಮಾದ್ ಭಯಂ ಘೋರಂ ನಿಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಯುಗೇ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಇರುವ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು.
ರಾಘವಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೈವ ಸುಗ್ರೀವಂ ಚ ಮಹಾಬಲಮ್। ಹನೂಮನ್ತಂ ಚ ರಕ್ಷೋಘ್ನಂ ಯೇನ ಲಙ್ಕಾ ಪ್ರದೀಪಿತಾ
ರಾಘವ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಸುಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಹನುಮಂತ, ಇವರಿಂದಲೇ ಲಂಕೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು—
ಹರೀಂಶ್ಚ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಯುಗೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ। ಅಸಾಧಾರಣಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತವ ದಾತುಂ ಮಹದ್ ಯಶಃ
—ಮತ್ತು ಆ ವಾನರರನ್ನು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಿಂದುಹಾಕುವೆನು. ನಿನಗೆ ಅಪರೂಪವಾದ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದಿ ಚೇನ್ದ್ರಾದ್ ಭಯಂ ರಾಜನ್ ಯದಿ ಚಾಪಿ ಸ್ವಯಂಭುವಃ। ತತೋಽಹಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನೈಶಂ ತಮ ಇವಾಂಶುಮಾನ್
ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಇಂದ್ರನ ಭಯವಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಭುವನ ಭಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ನಾಶಮಾಡುವೆನು.
ಅಪಿ ದೇವಾಃ ಶಯಿಷ್ಯನ್ತೇ ಮಯಿ ಕ್ರುದ್ಧೇ ಮಹೀತಲೇ। ಯಮಂ ಚ ಶಮಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಾವಕಮ್
ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಮನನ್ನು ಶಮನಮಾಡುವೆನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುವೆನು.
ಆದಿತ್ಯಂ ಪಾತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸನಕ್ಷತ್ರಂ ಮಹೀತಲೇ। ಶತಕ್ರತುಂ ವಧಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಾಸ್ಯಾಮಿ ವರುಣಾಲಯಮ್
ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವೆನು. ಶತಕ್ರತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವೆನು, ವರಣನ ನಿವಾಸವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುವೆನು.
ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚೂರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮೇದಿನೀಮ್। ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ಪ್ರಸುಪ್ತಸ್ಯ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಸ್ಯ ವಿಕ್ರಮಮ್
ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ—ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದ ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಪಶ್ಯನ್ತು ಭೂತಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ನ ತ್ವಿದಂ ತ್ರಿದಿವಂ ಸರ್ವಮಾಹಾರೋ ಮಮ ಪೂರ್ಯತೇ
ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿ. ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ತಣಿಸದು.
ವಧೇನ ತೇ ದಾಶರಥೇಃ ಸುಖಾವಹಂ ಸುಖಂ ಸಮಾಹರ್ತುಮಹಂ ವ್ರಜಾಮಿ। ನಿಹತ್ಯ ರಾಮಂ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಖಾದಾಮಿ ಸರ್ವಾನ್ ಹರಿಯೂಥಮುಖ್ಯಾನ್
ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಡನೆ ಕೊಂದು, ಎಲ್ಲ ವಾನರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುವೆನು.
ರಮಸ್ವ ರಾಜನ್ ಪಿಬ ಚಾದ್ಯ ವಾರುಣೀಂ ಕುರುಷ್ವ ಕೃತ್ಯಾನಿ ವಿನೀಯ ದುಃಖಮ್। ಮಯಾದ್ಯ ರಾಮೇ ಗಮಿತೇ ಯಮಕ್ಷಯಂ ಚಿರಾಯ ಸೀತಾ ವಶಗಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ಇಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ದುಃಖವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ನಾನು ಇಂದು ರಾಮನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸೀತೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿನಗೆ ವಶವಾಗಿರುವಳು.
thumb|ಚತುಷ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಚತುಷ್ಷಷ್ಠಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ತದುಕ್ತಮತಿಕಾಯಸ್ಯ ಬಲಿನೋ ಬಾಹುಶಾಲಿನಃ। ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವೋವಾಚ ಮಹೋದರಃ
ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅತಿಕಾಯನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೋದರನು ಕುಂಭಕರ್ಣನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕುಮ್ಭಕರ್ಣ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಧೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾಕೃತದರ್ಶನಃ। ಅವಲಿಪ್ತೋ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಕೃತ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ವೇದಿತುಮ್
ಕುಂಭಕರ್ಣನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿಯವನು. ಗರ್ವದಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಹಿ ರಾಜಾ ನ ಜಾನೀತೇ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣ ನಯಾನಯೌ। ತ್ವಂ ತು ಕೈಶೋರಕಾದ್ ಧೃಷ್ಟಃ ಕೇವಲಂ ವಕ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ರಾಜನು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸ್ಥಾನಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ಹಾನಿಂ ಚ ದೇಶಕಾಲವಿಧಾನವಿತ್। ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಪರೇಷಾಂ ಚ ಬುಧ್ಯತೇ ರಾಕ್ಷಸರ್ಷಭಃ
ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಏನು ಕುಸಿತ, ಯಾವಾಗ ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ ತ್ವಶಕ್ಯಂ ಬಲವತಾ ವಕ್ತುಂ ಪ್ರಾಕೃತಬುದ್ಧಿನಾ। ಅನುಪಾಸಿತವೃದ್ಧೇನ ಕಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ತಾದೃಶಂ ಬುಧಃ
ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದು ಯಾರು ಜಾಣನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ?
ಯಾಂಸ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಪೃಥಗಾಶ್ರಯಾನ್। ಅವಬೋದ್ಧುಂ ಸ್ವಭಾವೇನ ನಹಿ ಲಕ್ಷಣಮಸ್ತಿ ತಾನ್
ನೀನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾದರೂ, ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಿನಗಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮ ಚೈವ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಶ್ರೇಯಃ ಪಾಪೀಯಸಾಂ ಚಾತ್ರ ಫಲಂ ಭವತಿ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರ್ಯವೇ ಉದ್ದೇಶ. ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಃಶ್ರೇಯಸಫಲಾವೇವ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾವಿತರಾವಪಿ। ಅಧರ್ಮಾನರ್ಥಯೋಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯವಾಯಿಕಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನರ್ಥವು ಹಾನಿಕರವಾದ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಐಹಲೌಕಿಕಪಾರಕ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಪುಂಭಿರ್ನಿಷೇವ್ಯತೇ। ಕರ್ಮಾಣ್ಯಪಿ ತು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಲಭತೇ ಕಾಮಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಜನರು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಕ್ಲೃಪ್ತಮಿದಂ ರಾಜ್ಞಾ ಹೃದಿ ಕಾರ್ಯಂ ಮತಂ ಚ ನಃ। ಶತ್ರೌ ಹಿ ಸಾಹಸಂ ಯತ್ ತತ್ ಕಿಮಿವಾತ್ರಾಪನೀಯತೇ
ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅದೇ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವ ಸಾಹಸ ಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಕಸ್ಯೈವಾಭಿಯಾನೇ ತು ಹೇತುರ್ಯಃ ಪ್ರಾಹೃತಸ್ತ್ವಯಾ। ತತ್ರಾಪ್ಯನುಪಪನ್ನಂ ತೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದಸಾಧು ಚ
ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲೂ ಏನು ತಪ್ಪು ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೇನ ಪೂರ್ವಂ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಬಹವೋಽತಿಬಲಾ ಹತಾಃ। ರಾಕ್ಷಸಾ ರಾಘವಂ ತಂ ತ್ವಂ ಕಥಮೇಕೋ ಜಯಿಷ್ಯಸಿ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕೊಂದ ರಾಮನನ್ನು ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುವೆ?
ಯೇ ಪೂರ್ವಂ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇನ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಮಹೌಜಸಃ। ರಾಕ್ಷಸಾಂಸ್ತಾನ್ ಪುರೇ ಸರ್ವಾನ್ ಭೀತಾನದ್ಯ ನ ಪಶ್ಯಸಿ
ಅವನಿಂದ ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಬಲವಂತರಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಈಗ ಭಯದಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ಸಿಂಹಮಿವ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಂ ರಾಮಂ ದಶರಥಾತ್ಮಜಮ್। ಸರ್ಪಂ ಸುಪ್ತಮಹೋ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಬೋಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ದಶರಥನ ಮಗನಾದ ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹನಂತೆ. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಜ್ವಲನ್ತಂ ತೇಜಸಾ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ರೋಧೇನ ಚ ದುರಾಸದಮ್। ಕಸ್ತಂ ಮೃತ್ಯುಮಿವಾಸಹ್ಯಮಾಸಾದಯಿತುಮರ್ಹತಿ
ಯಾರು ಸದಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ ದುರ್ಸಹನಾದ, ಮರಣದಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು?
ಸಂಶಯಸ್ಥಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಶತ್ರೋಃ ಪ್ರತಿಸಮಾಸನೇ। ಏಕಸ್ಯ ಗಮನಂ ತಾತ ನಹಿ ಮೇ ರೋಚತೇ ಭೃಶಮ್
ಶತ್ರುವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿದೆ. ತಂದೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಹೀನಾರ್ಥಸ್ತು ಸಮೃದ್ಧಾರ್ಥಂ ಕೋ ರಿಪುಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಯಥಾ। ನಿಶ್ಚಿತಂ ಜೀವಿತತ್ಯಾಗೇ ವಶಮಾನೇತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯನಂತೆ ಸಮೃದ್ಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು?