ತ್ವಯಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿವ್ಯೂಹ್ಯ ನಿರ್ಜಿತಾಶ್ಚಾಸುರಾ ಯುಧಿ
ನಿನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಎದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತದೇತತ್ ಸರ್ವಮಾತಿಷ್ಠ ವೀರ್ಯಂ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮ। ನಹಿ ತೇ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ ಸದೃಶೋ ಬಲೀ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯೊಬ್ಬನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುರುಷ್ವ ಮೇ ಪ್ರಿಯಹಿತಮೇತದುತ್ತಮಂ ಯಥಾಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಿಯರಣ ಬಾನ್ಧವಪ್ರಿಯ। ಸ್ವತೇಜಸಾ ವ್ಯಥಯ ಸಪತ್ನವಾಹಿನೀಂ ಶರದ್ಘನಂ ಪವನ ಇವೋದ್ಯತೋ ಮಹಾನ್
ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹಿತಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಮಾಡು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೇ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ. ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸು, ಹೇಗೆಂದರೆ autumn ಮಾಲೆಯ ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಹಾರಿಸುವಂತೆ.
thumb|ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಈಗ ಅರವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತಸ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರಾಜಸ್ಯ ನಿಶಮ್ಯ ಪರಿದೇವಿತಮ್। ಕುಮ್ಭಕರ್ಣೋ ಬಭಾಷೇದಂ ವಚನಂ ಪ್ರಜಹಾಸ ಚ
ರಾಕ್ಷಸರಾಜನ ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಂಭಕರ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಗಿದನು.
ದೃಷ್ಟೋ ದೋಷೋ ಹಿ ಯೋಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಪುರಾ ಮನ್ತ್ರವಿನಿರ್ಣಯೇ। ಹಿತೇಷ್ವನಭಿಯುಕ್ತೇನ ಸೋಽಯಮಾಸಾದಿತಸ್ತ್ವಯಾ
ನಾವು ಹಿಂದೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡುವಾಗ ಕಂಡ ತಪ್ಪನ್ನು, ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪನ್ನು ಈಗ ನೀನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಶೀಘ್ರಂ ಖಲ್ವಭ್ಯುಪೇತಂ ತ್ವಾಂ ಫಲಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ। ನಿರಯೇಷ್ವೇವ ಪತನಂ ಯಥಾ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಣಃ
ಪಾಪಕರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ತುಂಬ ಬೇಗನೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಕೆಡುಕಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ವೈ ಮಹಾರಾಜ ಕೃತ್ಯಮೇತದಚಿನ್ತಿತಮ್। ಕೇವಲಂ ವೀರ್ಯದರ್ಪೇಣ ನಾನುಬನ್ಧೋ ವಿಚಾರಿತಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ; ಕೇವಲ ಬಲದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ.
ಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪೂರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಪೂರ್ವಂ ಚೋತ್ತರಕಾರ್ಯಾಣಿ ನ ಸ ವೇದ ನಯಾನಯೌ
ಯಾರು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂತರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಾದ ದಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯರು.
ದೇಶಕಾಲವಿಹೀನಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಪರೀತವತ್। ಕ್ರಿಯಮಾಣಾನಿ ದುಷ್ಯನ್ತಿ ಹವೀಂಷ್ಯಪ್ರಯತೇಷ್ವಿವ
ಸ್ಥಳ ಕಾಲ ಸರಿಯಾದಾಗ ಮಾಡದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೀಡಿದ ಹೋಮದಂತೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಂ ಪಞ್ಚಧಾ ಯೋಗಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಯಃ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ। ಸಚಿವೈಃ ಸಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ಸಮ್ಯಗ್ ವರ್ತತೇ ಪಥಿ
ಯಾರು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಐದು ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾಗಮಂ ಚ ಯೋ ರಾಜಾ ಸಮಯಂ ಚ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ। ಬುಧ್ಯತೇ ಸಚಿವೈರ್ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸುಹೃದಶ್ಚಾನುಪಶ್ಯತಿ
ಯಾವ ರಾಜನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಹಿ ಕಾಮಂ ವಾ ಸರ್ವಾನ್ ವಾ ರಕ್ಷಸಾಂ ಪತೇ। ಭಜೇತ ಪುರುಷಃ ಕಾಲೇ ತ್ರೀಣಿ ದ್ವನ್ದ್ವಾನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಕಾಮವನ್ನು, ಅಥವಾ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಕೂಡ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿಯೇ, ಒಬ್ಬನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೆ, ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳನ್ನೂ ಆರಿಸಬಹುದು.
ತ್ರಿಷು ಚೈತೇಷು ಯಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತನ್ನಾವಬುಧ್ಯತೇ। ರಾಜಾ ವಾ ರಾಜಮಾತ್ರೋ ವಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಬಹುಶ್ರುತಮ್
ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರನು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಓದಿದ್ದರೂ ಅದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಉಪಪ್ರದಾನಂ ಸಾನ್ತ್ವಂ ಚ ಭೇದಂ ಕಾಲೇ ಚ ವಿಕ್ರಮಮ್। ಯೋಗಂ ಚ ರಕ್ಷಸಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಾವುಭೌ ಚ ನಯಾನಯೌ
ಉಪಹಾರ, ಮೃದು ಮಾತು, ವಿಭಜನೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿ—ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದದು ಎರಡನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಾಲೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನ್ ಯಃ ಸಮ್ಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸಚಿವೈಃ ಸಹ। ನಿಷೇವೇತಾತ್ಮವಾಁಲ್ಲೋಕೇ ನ ಸ ವ್ಯಸನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ನಡೆದು, ಯಾವ ದುರಂತವನ್ನೂ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಿತಾನುಬನ್ಧಮಾಲೋಕ್ಯ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕಾರ್ಯಮಿಹಾತ್ಮನಃ। ರಾಜಾ ಸಹಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಃ ಸಚಿವೈರ್ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಭಿಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅದರ ಲಾಭದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ರಾಜನು ಸಂಪತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ಅನಭಿಜ್ಞಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಾನ್ ಪುರುಷಾಃ ಪಶುಬುದ್ಧಯಃ। ಪ್ರಾಗಲ್ಭ್ಯಾದ್ ವಕ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಿಷ್ವಭ್ಯನ್ತರೀಕೃತಾಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಪಶುಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಸಲಹೆಗಾರರೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶಾಸ್ತ್ರವಿದುಷಾಂ ತೇಷಾಂ ಕಾರ್ಯಂ ನಾಭಿಹಿತಂ ವಚಃ। ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಾನಭಿಜ್ಞಾನಾಂ ವಿಪುಲಾಂ ಶ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು, ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.
ಅಹಿತಂ ಚ ಹಿತಾಕಾರಂ ಧಾರ್ಷ್ಟ್ಯಾಜ್ಜಲ್ಪನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ। ಅವಶ್ಯಂ ಮನ್ತ್ರಬಾಹ್ಯಾಸ್ತೇ ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಕೃತ್ಯದೂಷಕಾಃ
ಹಿತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಹಿತವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳುವವರು, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು, ಅವರನ್ನು ಸಲಹೆಗಾರರ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಲೇಬೇಕು.
ವಿನಾಶಯನ್ತೋ ಭರ್ತಾರಂ ಸಹಿತಾಃ ಶತ್ರುಭಿರ್ಬುಧೈಃ। ವಿಪರೀತಾನಿ ಕೃತ್ಯಾನಿ ಕಾರಯನ್ತೀಹ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ
ಶತ್ರುಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾನ್ ಭರ್ತಾ ಮಿತ್ರಸಂಕಾಶಾನಮಿತ್ರಾನ್ ಮನ್ತ್ರನಿರ್ಣಯೇ। ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಜಾನೀಯಾತ್ ಸಚಿವಾನುಪಸಂಹಿತಾನ್
ಮಿತ್ರರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲದವರು, ಸಲಹೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗದ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಅವರ ನಡೆನಡವಳಿಯಿಂದ ಒಡೆಯನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಚಪಲಸ್ಯೇಹ ಕೃತ್ಯಾನಿ ಸಹಸಾನುಪ್ರಧಾವತಃ। ಛಿದ್ರಮನ್ಯೇ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಕ್ರೌಞ್ಚಸ್ಯ ಖಮಿವ ದ್ವಿಜಾಃ
ಚಂಚಲನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಓಡಿದಾಗ, ಇತರರು ಅದರಲ್ಲಿ ದೋಷ ಕಂಡು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕ್ರೌಂಚಪಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದಾಗ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಂತೆ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಹಿ ಶತ್ರುಮವಜ್ಞಾಯ ಆತ್ಮಾನಂ ನಾಭಿರಕ್ಷತಿ। ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಹಿ ಸೋಽನರ್ಥಾನ್ ಸ್ಥಾನಾಚ್ಚ ವ್ಯವರೋಪ್ಯತೇ
ಯಾರು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಅನರ್ಥಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದುಕ್ತಮಿಹ ತೇ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಮೇಽನುಜೇನ ಚ। ತದೇವ ನೋ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಮ್ಮನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತೇ ನಮಗೆ ಹಿತವಾದ ಸಲಹೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು.
ತತ್ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ದಶಗ್ರೀವಃ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್। ಭ್ರುಕುಟಿಂ ಚೈವ ಸಂಚಕ್ರೇ ಕ್ರುದ್ಧಶ್ಚೈನಮಭಾಷತ
ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ದಶಮುಖನು, ಕೋಪದಿಂದ ಭ್ರೂಭಂಗ ಮಾಡಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಾನ್ಯೋ ಗುರುರಿವಾಚಾರ್ಯಃ ಕಿಂ ಮಾಂ ತ್ವಮನುಶಾಸಸೇ। ಕಿಮೇವಂ ವಾಕ್ಶ್ರಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಯದ್ ಯುಕ್ತಂ ತದ್ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಗುರುವಿನಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀ? ಇಷ್ಟು ಮಾತು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು.
ವಿಭ್ರಮಾಚ್ಚಿತ್ತಮೋಹಾದ್ ವಾ ಬಲವೀರ್ಯಾಶ್ರಯೇಣ ವಾ। ನಾಭಿಪನ್ನಮಿದಾನೀಂ ಯದ್ ವ್ಯರ್ಥಾ ತಸ್ಯ ಪುನಃ ಕಥಾ
ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹದಿಂದ, ಅಥವಾ ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಆಗಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ತು ಯದ್ ಯುಕ್ತಂ ತದಿದಾನೀಂ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್। ಗತಂ ತು ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಗತಂ ತು ಗತಮೇವ ಹಿ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಯೋಗ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಈಗ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹೋದದನ್ನು ಯಾರೂ ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೋದದು ಹೋದದ್ದೇ.
ಮಮಾಪನಯಜಂ ದೋಷಂ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಸಮೀಕುರು। ಯದಿ ಖಲ್ವಸ್ತಿ ಮೇ ಸ್ನೇಹೋ ವಿಕ್ರಮಂ ವಾಧಿಗಚ್ಛಸಿ
ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ನೀನು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು.