ಮಾನವಂ ಮೋಹನಂ ಚೈವ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ಸ್ವಾಪನಂ ತಥಾ। ಜೃಮ್ಭಣಂ ಮಾದನಂ ಚೈವ ಸಂತಾಪನವಿಲಾಪನೇ
ಮಾನದವ, ಮೋಹನ, ಗಾಂಧರ್ವ, ಸ್ವಾಪನ, ಜೃಂಭಣ, ಮಾದನ, ಸಂತಾಪನ ಮತ್ತು ವಿಲಾಪನ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಶೋಷಣಂ ದಾರಣಂ ಚೈವ ವಜ್ರಮಸ್ತ್ರಂ ಸುದುರ್ಜಯಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಪಾಶಂ ಕಾಲಪಾಶಂ ವಾರುಣಂ ಪಾಶಮೇವ ಚ
ಶೋಷಣ, ದಾರಣ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಪಾಶ, ಕಾಲಪಾಶ ಮತ್ತು ವಾರುಣಪಾಶಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಪಿನಾಕಮಸ್ತ್ರಂ ದಯಿತಂ ಶುಷ್ಕಾರ್ದ್ರೇ ಅಶನೀ ತಥಾ। ದಣ್ಡಾಸ್ತ್ರಮಥ ಪೈಶಾಚಂ ಕ್ರೌಞ್ಚಮಸ್ತ್ರಂ ತಥೈವ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಿನಾಕಾಸ್ತ್ರ, ಒಣ ಮತ್ತು ತೇವ ಅಶನಿಗಳು, ದಂಡಾಸ್ತ್ರ, ಪೈಶಾಚ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮಚಕ್ರಂ ಕಾಲಚಕ್ರಂ ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರಂ ತಥೈವ ಚ। ವಾಯವ್ಯಂ ಮಥನಂ ಚೈವ ಅಸ್ತ್ರಂ ಹಯಶಿರಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಧರ್ಮಚಕ್ರ, ಕಾಲಚಕ್ರ, ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರ, ಗಾಳಿಯ ಅಸ್ತ್ರ, ಮಥನಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕುದುರೆತಲೆಯ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೂಡ ಬಿಡಿದನು.
ಶಕ್ತಿದ್ವಯಂ ಚ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಕಙ್ಕಾಲಂ ಮುಸಲಂ ತಥಾ। ವೈದ್ಯಾಧರಂ ಮಹಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಕಾಲಾಸ್ತ್ರಮಥ ದಾರುಣಮ್
ಅವನು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಕಂಕಾಳಾಸ್ತ್ರ, ಮುಸಲ, ಮಹಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಲಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು.
ತ್ರಿಶೂಲಮಸ್ತ್ರಂ ಘೋರಂ ಚ ಕಾಪಾಲಮಥ ಕಙ್ಕಣಮ್। ಏತಾನ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಸರ್ವಾಣಿ ರಘುನನ್ದನ
ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ತ್ರಿಶೂಲಾಸ್ತ್ರ, ಕಪಾಲಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಾಸ್ತ್ರವನ್ನು—all ಈ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ರಘುವಂಶದವನೇ, ಬಿಡಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠೇ ಜಪತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ತದದ್ಭುತಮಿವಾಭವತ್। ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದಣ್ಡೇನ ಗ್ರಸತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ
ಮಂತ್ರಪಠನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ದಂಡದಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ತೇಷು ಶಾನ್ತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಂ ಕ್ಷಿಪ್ತವಾನ್ ಗಾಧಿನನ್ದನಃ। ತದಸ್ತ್ರಮುದ್ಯತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಾಃ ಸಾಗ್ನಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಆ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಗಾಧಿಪುತ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿದನು; ಆ ಅಸ್ತ್ರವು ಏಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು,
ದೇವರ್ಷಯಶ್ಚ ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಮಹೋರಗಾಃ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾಸೀತ್ ಸಂತ್ರಸ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರೇ ಸಮುದೀರಿತೇ
ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹಾ ನಾಗರು—all ಭಯಭೀತರಾದರು; ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದವು.
ತದಪ್ಯಸ್ತ್ರಂ ಮಹಾಘೋರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ತೇಜಸಾ। ವಸಿಷ್ಠೋ ಗ್ರಸತೇ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮದಣ್ಡೇನ ರಾಘವ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಕೂಡ, ರಾಘವ, ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಂ ಗ್ರಸಮಾನಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಂ ರೌದ್ರಂ ರೂಪಮಾಸೀತ್ ಸುದಾರುಣಮ್
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ರೂಪವು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಅದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವು.
ರೋಮಕೂಪೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಮರೀಚ್ಯ ಇವ ನಿಷ್ಪೇತುರಗ್ನೇರ್ಧೂಮಾಕುಲಾರ್ಚಿಷಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಸಿಷ್ಠನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮಕೂಪದಿಂದ, ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
ಪ್ರಾಜ್ವಲದ್ ಬ್ರಹ್ಮದಣ್ಡಶ್ಚ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಕರೋದ್ಯತಃ। ವಿಧೂಮ ಇವ ಕಾಲಾಗ್ನೇರ್ಯಮದಣ್ಡ ಇವಾಪರಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡವು ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಯಮದಂಡದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡವಾಗಿ ಜ್ವಲಿಸಿತು.
ತತೋಽಸ್ತುವನ್ ಮುನಿಗಣಾ ವಸಿಷ್ಠಂ ಜಪತಾಂ ವರಮ್। ಅಮೋಘಂ ತೇ ಬಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತೇಜೋ ಧಾರಯ ತೇಜಸಾ
ಆಗ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಜಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ತಪ್ಪದೆ ಫಲಿಸುವದು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ; ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ತಡೆಹಿಡಿ.'
ನಿಗೃಹೀತಸ್ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಮೋಘಂ ತೇ ಬಲಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಾಃ ಸನ್ತು ಗತವ್ಯಥಾಃ
'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಶಮನಗೊಂಡನು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ತಪ್ಪದದು—ಲೋಕಗಳು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಿ.'
ಏವಮುಕ್ತೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಮಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾಬಲಃ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ವಿನಿಕೃತೋ ವಿನಿಃಶ್ವಸ್ಯೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದನು; ಸೋತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧಿಗ್ ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಬಲಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಬಲಂ ಬಲಮ್। ಏಕೇನ ಬ್ರಹ್ಮದಣ್ಡೇನ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಹತಾನಿ ಮೇ
'ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಯೋಧನ ಬಲಕ್ಕಿಂತ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನ ಬಲವೇ ನಿಜವಾದದು. ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ.'
ತದೇತತ್ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಸನ್ನೇನ್ದ್ರಿಯಮಾನಸಃ। ತಪೋ ಮಹತ್ ಸಮಾಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ಯದ್ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಕಾರಣಮ್
ಇದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಮನಸ್ಸೂ ಶಾಂತಗೊಂಡು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣ.'
thumb|ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಬಾಲಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೧-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಾಂಡದ ಐವತ್ತೇಳನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತತಃ ಸಂತಪ್ತಹೃದಯಃ ಸ್ಮರನ್ನಿಗ್ರಹಮಾತ್ಮನಃ। ವಿನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ವಿನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಕೃತವೈರೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವನ ಹೃದಯ ದುಃಖದಿಂದ ಸುಟ್ಟಿಹೋಯಿತು; ತನ್ನ ಸೋಲನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿ.
ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಂ ಗತ್ವಾ ಮಹಿಷ್ಯಾ ಸಹ ರಾಘವ। ತತಾಪ ಪರಮಂ ಘೋರಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಘವ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಫಲಮೂಲಾಶನೋ ದಾನ್ತಶ್ಚಚಾರ ಪರಮಂ ತಪಃ। ಅಥಾಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪುತ್ರಾಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಅವನು ಹಣ್ಣುಮೂಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಹವಿಷ್ಪನ್ದೋ ಮಧುಷ್ಪನ್ದೋ ದೃಢನೇತ್ರೋ ಮಹಾರಥಃ। ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಹವಿಷ್ಪಂದ, ಮಧುಷ್ಪಂದ ಮತ್ತು ದೃಢನೇತ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಯೋಧರು ಅವನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು,
ಅಬ್ರವೀನ್ಮಧುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ತಪೋಧನಮ್। ಜಿತಾ ರಾಜರ್ಷಿಲೋಕಾಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಕುಶಿಕಾತ್ಮಜ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕುಶಿಕನ ಮಗನೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಅನೇನ ತಪಸಾ ತ್ವಾಂ ಹಿ ರಾಜರ್ಷಿರಿತಿ ವಿದ್ಮಹೇ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾತೇಜಾ ಜಗಾಮ ಸಹ ದೈವತೈಃ
'ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಪಿ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಹ್ರಿಯಾ ಕಿಂಚಿದವಾಙ್ಮುಖಃ
ಲೋಕಗಳ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವಾದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರಾಶನಾದನು.
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಃ ಸಮನ್ಯುರಿದಮಬ್ರವೀತ್। ತಪಶ್ಚ ಸುಮಹತ್ ತಪ್ತಂ ರಾಜರ್ಷಿರಿತಿ ಮಾಂ ವಿದುಃ
ಮಹಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜರ್ಷಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.'
ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ನಾಸ್ತಿ ಮನ್ಯೇ ತಪಃ ಫಲಮ್। ಏವಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಭೂಯ ಏವ ಮಹಾತಪಾಃ
'ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಫಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು,
ತಪಶ್ಚಚಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪರಮಾತ್ಮವಾನ್। ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಧರ್ಮಮಯಿಯಾದ ಕಾಕುತ್ಥ್ಥನು, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದವನು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಂತನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ,
ತ್ರಿಶಙ್ಕುರಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲವರ್ಧನಃ। ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಯಜೇಯಮಿತಿ ರಾಘವ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, 'ನಾನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ರಾಘವ.