ನ ವಾದಾನ್ನಾಪಿ ಸಂಘರ್ಷಾನ್ನಾಧಿಕ್ಯಾನ್ನ ಚ ಕಾಮತಃ। ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಚನಂ ರಾಜನ್ ಯಥಾರ್ಥಂ ರಾಮ ಗೌರವಾತ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ರಾಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ವಾದದಿಂದಲೂ, ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಲೂ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಾನರ್ಥನಿಮಿತ್ತಂ ಹಿ ಯದುಕ್ತಂ ಸಚಿವೈಸ್ತವ। ತತ್ರ ದೋಷಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಕ್ರಿಯಾ ನಹ್ಯುಪಪದ್ಯತೇ
ನಿಮ್ಮ ಸಚಿವರು ಲಾಭ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ—ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಕ್ರಮ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಋತೇ ನಿಯೋಗಾತ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮವಬೋದ್ಧುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ। ಸಹಸಾ ವಿನಿಯೋಗೋಽಪಿ ದೋಷವಾನ್ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ
ಸರಿಯಾದ ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯ ನೀಡುವುದು ನನಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಚಾರಪ್ರಣಿಹಿತಂ ಯುಕ್ತಂ ಯದುಕ್ತಂ ಸಚಿವೈಸ್ತವ। ಅರ್ಥಸ್ಯಾಸಮ್ಭವಾತ್ ತತ್ರ ಕಾರಣಂ ನೋಪಪದ್ಯತೇ
ನಿಮ್ಮ ಸಚಿವರು ಗುಪ್ತಚರರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಕಾರಣ ಸರಿಯಾಗದು.
ಅದೇಶಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತ ಇತ್ಯಯಂ ಯದ್ ವಿಭೀಷಣಃ। ವಿವಕ್ಷಾ ತತ್ರ ಮೇಽಸ್ತೀಯಂ ತಾಂ ನಿಬೋಧ ಯಥಾಮತಿ
ವಿಭೀಷಣನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಬರದೆಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಿರಿ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿ.
ಏಷ ದೇಶಶ್ಚ ಕಾಲಶ್ಚ ಭವತೀಹ ಯಥಾ ತಥಾ। ಪುರುಷಾತ್ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಥಾ ದೋಷಗುಣಾವಪಿ
ಈ ಸ್ಥಳವೂ ಈ ಸಮಯವೂ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೋಷವೂ ಗುಣವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ದೌರಾತ್ಮ್ಯಂ ರಾವಣೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕ್ರಮಂ ಚ ತಥಾ ತ್ವಯಿ। ಯುಕ್ತಮಾಗಮನಂ ಹ್ಯತ್ರ ಸದೃಶಂ ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿತಃ
ರಾವಣನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವದು ಅವನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸರಿಯೇ ಆಗಿದೆ.
ಅಜ್ಞಾತರೂಪೈಃ ಪುರುಷೈಃ ಸ ರಾಜನ್ ಪೃಚ್ಛ್ಯತಾಮಿತಿ। ಯದುಕ್ತಮತ್ರ ಮೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಾ ಕಾಚಿದಸ್ತಿ ಸಮೀಕ್ಷಿತಾ
ಅವನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರು ವಿಚಾರಿಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಪೃಚ್ಛ್ಯಮಾನೋ ವಿಶಙ್ಕೇತ ಸಹಸಾ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ವಚಃ। ತತ್ರ ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರದುಷ್ಯೇತ ಮಿಥ್ಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಸುಖಾಗತಮ್
ಹಠಾತ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅನುಮಾನಪಡುವನು. ಸತ್ಯಸಂಧನಾಗಿ ಬಂದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೂರವಾಗಬಹುದು.
ಅಶಕ್ಯಂ ಸಹಸಾ ರಾಜನ್ ಭಾವೋ ಬೋದ್ಧುಂ ಪರಸ್ಯ ವೈ। ಅನ್ತರೇಣ ಸ್ವರೈರ್ಭಿನ್ನೈರ್ನೈಪುಣ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಾಂ ಭೃಶಮ್
ರಾಜನೇ, ಬೇಗನೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ನ ತ್ವಸ್ಯ ಬ್ರುವತೋ ಜಾತು ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದುಷ್ಟಭಾವತಾ। ಪ್ರಸನ್ನಂ ವದನಂ ಚಾಪಿ ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾವತ್ತೂ ದುಷ್ಟಭಾವನೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮುಖವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಶಙ್ಕಿತಮತಿಃ ಸ್ವಸ್ಥೋ ನ ಶಠಃ ಪರಿಸರ್ಪತಿ। ನ ಚಾಸ್ಯ ದುಷ್ಟವಾಗಸ್ತಿ ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಶಯಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿಯೂ ನಿಶ್ಚಿಂತನಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಅವನು ಮೋಸದಿಂದ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೇಶಕಾಲೋಪಪನ್ನಂ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯವಿದಾಂ ವರ। ಸಫಲಂ ಕುರುತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪ್ರಯೋಗೇಣಾಭಿಸಂಹಿತಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ಶೀಘ್ರ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಯೋಗಂ ತವ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮಿಥ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಚ ರಾವಣಮ್। ವಾಲಿನಂ ಚ ಹತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುಗ್ರೀವಂ ಚಾಭಿಷೇಚಿತಮ್
ನೀನು ತಯಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನೂ, ರಾವಣನ ಕಪಟವನ್ನು, ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನೂ, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನೂ ನೋಡಿ—
ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಮಾನಸ್ತು ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಮಿಹಾಗತಃ। ಏತಾವತ್ ತು ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಯುಜ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಃ
ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮಯೋಕ್ತಂ ತು ರಾಕ್ಷಸಸ್ಯಾರ್ಜವಂ ಪ್ರತಿ। ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಶೇಷಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರ
ರಾಕ್ಷಸನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಉಳಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡುವವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
thumb|ಏಕೋನವಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಅಷ್ಟಾದಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಸರ್ಗವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ಅಥ ರಾಮಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಯುಸುತಸ್ಯ ಹ। ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ ದುರ್ಧರ್ಷಃ ಶ್ರುತವಾನಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ವಾಯುಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು.
ಮಮಾಪಿ ಚ ವಿವಕ್ಷಾಸ್ತಿ ಕಾಚಿತ್ ಪ್ರತಿ ವಿಭೀಷಣಮ್। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭವದ್ಭಿಃ ಶ್ರೇಯಸಿ ಸ್ಥಿತೈಃ
ನನಗೂ ವಿಭೀಷಣನ ಕುರಿತು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಿತ್ರಭಾವೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ತ್ಯಜೇಯಂ ಕಥಂಚನ। ದೋಷೋ ಯದ್ಯಪಿ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ ಸತಾಮೇತದಗರ್ಹಿತಮ್
ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನಲ್ಲಿಯೇನಾದರೂ ದೋಷ ಇದ್ದರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ದೋಷವಲ್ಲ.
ಸುಗ್ರೀವಸ್ತ್ವಥ ತದ್ವಾಕ್ಯಮಾಭಾಷ್ಯ ಚ ವಿಮೃಶ್ಯ ಚ। ತತಃ ಶುಭತರಂ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಹರಿಪುಙ್ಗವಃ
ಆಗ ಸುಗ್ರೀವನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸ ದುಷ್ಟೋ ವಾಪ್ಯದುಷ್ಟೋ ವಾ ಕಿಮೇಷ ರಜನೀಚರಃ। ಈದೃಶಂ ವ್ಯಸನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭ್ರಾತರಂ ಯಃ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟನಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇಂತಹ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ತಮ್ಮನನ್ನು ಯಾರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ?
ಕೋ ನಾಮ ಸ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ಯಮೇಷ ನ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್। ವಾನರಾಧಿಪತೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಾನುದೀಕ್ಷ್ಯ ತು
ಯಾರು ಆ ವಾನರರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?
ಈಷದುತ್ಸ್ಮಯಮಾನಸ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಪುಣ್ಯಲಕ್ಷಣಮ್। ಇತಿ ಹೋವಾಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೋ ವಾಕ್ಯಂ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಸತ್ಯವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಕುತ್ಥಸ ವೀರನು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅನಧೀತ್ಯ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವೃದ್ಧಾನನುಪಸೇವ್ಯ ಚ। ನ ಶಕ್ಯಮೀದೃಶಂ ವಕ್ತುಂ ಯದುವಾಚ ಹರೀಶ್ವರಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದದೆ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ, ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಯಥಾತ್ರ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮಾ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಲೌಕಿಕಂ ಚಾಪಿ ವರ್ತತೇ ಸರ್ವರಾಜಸು
ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಯಾವುದೋ ವಿಷಯ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಭವವೂ ಇದೆ.
ಅಮಿತ್ರಾಸ್ತತ್ಕುಲೀನಾಶ್ಚ ಪ್ರಾತಿದೇಶ್ಯಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ। ವ್ಯಸನೇಷು ಪ್ರಹರ್ತಾರಸ್ತಸ್ಮಾದಯಮಿಹಾಗತಃ
ಶತ್ರುಗಳು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದವರು ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಡೆದಿಡುತ್ತಾರೆ—ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅಪಾಪಾಸ್ತತ್ಕುಲೀನಾಶ್ಚ ಮಾನಯನ್ತಿ ಸ್ವಕಾನ್ ಹಿತಾನ್। ಏಷ ಪ್ರಾಯೋ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಶಙ್ಕನೀಯಸ್ತು ಶೋಭನಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುಲದವರು ತಮ್ಮ ಹಿತಚಿಂತಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜರ ಸ್ವಭಾವ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿಯೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇರಬೇಕು.
ಯಸ್ತು ದೋಷಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಹ್ಯಾದಾನೇಽರಿಬಲಸ್ಯ ಚ। ತತ್ರ ತೇ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಶೃಣು
ನೀನು ಶತ್ರುವಿನ ಬಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೋಷವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ನ ವಯಂ ತತ್ಕುಲೀನಾಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ। ಪಣ್ಡಿತಾ ಹಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಾದ್ ಗ್ರಾಹ್ಯೋ ವಿಭೀಷಣಃ
ನಾವು ಅವನ ಕುಲದವರಲ್ಲ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.