ಮನ್ತ್ರಮೂಲಂ ಚ ವಿಜಯಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನಸ್ವಿನಃ। ತಸ್ಮಾದ್ ವೈ ರೋಚಯೇ ಮನ್ತ್ರಂ ರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಮೇಲೆ ತಿಳಿದವರ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರ, ಜಯವು ಸದಾ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಬಲಿಗಳೇ, ರಾಮನ ಕುರಿತು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಮನ್ತ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸಮರ್ಥೈರ್ಮನ್ತ್ರನಿರ್ಣಯೇ। ಮಿತ್ರೈರ್ವಾಪಿ ಸಮಾನಾರ್ಥೈರ್ಬಾನ್ಧವೈರಪಿ ವಾಧಿಕೈಃ
ಯೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಧವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ nipuṇa ರಾದ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದಾಗ—
ಸಹಿತೋ ಮನ್ತ್ರಯಿತ್ವಾ ಯಃ ಕರ್ಮಾರಮ್ಭಾನ್ ಪ್ರವರ್ತಯೇತ್। ದೈವೇ ಚ ಕುರುತೇ ಯತ್ನಂ ತಮಾಹುಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವವನು ಮತ್ತು ದೈವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಪಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋಽರ್ಥಂ ವಿಮೃಶೇದೇಕೋ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಕುರುತೇ ಮನಃ। ಏಕಃ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರುತೇ ತಮಾಹುರ್ಮಧ್ಯಮಂ ನರಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನೇ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣದೋಷೌ ನ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೈವವ್ಯಪಾಶ್ರಯಮ್। ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಯಃ ಕಾರ್ಯಮುಪೇಕ್ಷೇತ್ ಸ ನರಾಧಮಃ
ಯಾರು ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ದೈವದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನನು.
ಯಥೇಮೇ ಪುರುಷಾ ನಿತ್ಯಮುತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಾಃ। ಏವಂ ಮನ್ತ್ರೋಽಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯ ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಃ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಯೋಚನೆಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಐಕಮತ್ಯಮುಪಾಗಮ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ। ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಯತ್ರ ನಿರತಾಸ್ತಮಾಹುರ್ಮನ್ತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಸಚಿವರು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಹ್ವೀರಪಿ ಮತೀರ್ಗತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಮರ್ಥನಿರ್ಣಯಃ। ಪುನರ್ಯತ್ರೈಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ಮನ್ತ್ರೋ ಮಧ್ಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸಚಿವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಂದು, ನಂತರ ವಿಷಯದ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದರೆ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಮತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಯತ್ರ ಸಮ್ಪ್ರತಿಭಾಷ್ಯತೇ। ನ ಚೈಕಮತ್ಯೇ ಶ್ರೇಯೋಽಸ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಃ ಸೋಽಧಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಲಾಭವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಹೀನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸುಮನ್ತ್ರಿತಂ ಸಾಧು ಭವನ್ತೋ ಮತಿಸತ್ತಮಾಃ। ಕಾರ್ಯಂ ಸಮ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತಮೇತತ್ ಕೃತ್ಯಂ ಮತಂ ಮಮ
ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿರಿ. ಇದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ವಾನರಾಣಾಂ ಹಿ ಧೀರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ। ರಾಮೋಽಭ್ಯೇತಿ ಪುರೀಂ ಲಙ್ಕಾಮಸ್ಮಾಕಮುಪರೋಧಕಃ
ಹजारಾರು ಧೀರವಾದ ವಾನರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ರಾಮನು, ನಮ್ಮ ಲಂಕಾಪುರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತರಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸುವ್ಯಕ್ತಂ ರಾಘವಃ ಸಾಗರಂ ಸುಖಮ್। ತರಸಾ ಯುಕ್ತರೂಪೇಣ ಸಾನುಜಃ ಸಬಲಾನುಗಃ
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ರಾಘವನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಕ್ಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟುವನು.
ಸಮುದ್ರಮುಚ್ಛೋಷಯತಿ ವೀರ್ಯೇಣಾನ್ಯತ್ಕರೋತಿ ವಾ। ತಸ್ಮಿನ್ನೇವಂವಿಧೇ ಕಾರ್ಯೇ ವಿರುದ್ಧೇ ವಾನರೈಃ ಸಹ। ಹಿತಂ ಪುರೇ ಚ ಸೈನ್ಯೇ ಚ ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಮನ್ತ್ರ್ಯತಾಂ ಮಮ
ಅವನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾನರರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಗರಕ್ಕೂ, ಸೇನೆಗೂ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು.
thumb|ಸಪ್ತಮಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತಮಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಇಗೋ, ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೇಣ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇ ಮಹಾಬಲಾಃ। ಊಚುಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ರಾವಣಂ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರಮ್
ರಾಕ್ಷಸರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದ್ವಿಷತ್ಪಕ್ಷಮವಿಜ್ಞಾಯ ನೀತಿಬಾಹ್ಯಾಸ್ತ್ವಬುದ್ಧಯಃ। ರಾಜನ್ ಪರಿಘಶಕ್ತ್ಯೃಷ್ಟಿಶೂಲಪಟ್ಟಿಶಕುನ್ತಲಮ್
ರಾಜನೇ, ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನೀತಿಯನ್ನೂ ಬಲ್ಲವರಲ್ಲದ ನಾವು, ಪಾರಘ, ಶಕ್ತಿ, ಋಷ್ಟಿ, ಶೂಲ, ಪಟ್ಟಿಶ, ಕುಂತಲ ಎಂಬ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಸುಮಹನ್ನೋ ಬಲಂ ಕಸ್ಮಾದ್ ವಿಷಾದಂ ಭಜತೇ ಭವಾನ್। ತ್ವಯಾ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ನಿರ್ಜಿತಾಃ ಪನ್ನಗಾ ಯುಧಿ
ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಭೋಗವತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪನ್ನಗರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಿರಿ.
ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾವಾಸೀ ಯಕ್ಷೈರ್ಬಹುಭಿರಾವೃತಃ। ಸುಮಹತ್ಕದನಂ ಕೃತ್ವಾ ವಶ್ಯಸ್ತೇ ಧನದಃ ಕೃತಃ
ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಯಕ್ಷರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಭಾರಿ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ, ಧನದಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಿರಿ.
ಸ ಮಹೇಶ್ವರಸಖ್ಯೇನ ಶ್ಲಾಘಮಾನಸ್ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ। ನಿರ್ಜಿತಃ ಸಮರೇ ರೋಷಾಲ್ಲೋಕಪಾಲೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ನೀನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಲೋಕಪಾಲನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆ.
ವಿನಿಪಾತ್ಯ ಚ ಯಕ್ಷೌಘಾನ್ ವಿಕ್ಷೋಭ್ಯ ವಿನಿಗೃಹ್ಯ ಚ। ತ್ವಯಾ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾದ್ ವಿಮಾನಮಿದಮಾಹೃತಮ್
ಯಕ್ಷರ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದಿಂದ ಈ ವಿಮಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟೆ.
ದಾನವೇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ವೀರ್ಯೋತ್ಸಿಕ್ತೋ ದುರಾಸದಃ। ವಿಗೃಹ್ಯ ವಶಮಾನೀತಃ ಕುಮ್ಭೀನಸ್ಯಾಃ ಸುಖಾವಹಃ
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರಾಜನು, approached ಮಾಡಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವನನ್ನು ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ಕುಂಭೀನಾಸಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತಂದೆ.
ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಾಗಾ ಗತ್ವಾ ರಸಾತಲಮ್। ವಾಸುಕಿಸ್ತಕ್ಷಕಃ ಶಙ್ಖೋ ಜಟೀ ಚ ವಶಮಾಹೃತಾಃ
ಮಹಾ ಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಾಗರನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ; ವಾಸುಕಿಯೂ, ತಕ್ಷಕನೂ, ಶಂಖನೂ, ಜಟಿಯೂ ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದುಹೋದರು.
ಅಕ್ಷಯಾ ಬಲವನ್ತಶ್ಚ ಶೂರಾ ಲಬ್ಧವರಾಃ ಪುನಃ। ತ್ವಯಾ ಸಂವತ್ಸರಂ ಯುದ್ಧ್ವಾ ಸಮರೇ ದಾನವಾ ವಿಭೋ
ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಶೂರರಾದ, ವರಪ್ರಾಪ್ತರಾದ ದಾನವರು, ನೀನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೆ.
ಸ್ವಬಲಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ನೀತಾ ವಶಮರಿಂದಮ। ಮಾಯಾಶ್ಚಾಧಿಗತಾಸ್ತತ್ರ ಬಹ್ವ್ಯೋ ವೈ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಅನೇಕ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ.
ಶೂರಾಶ್ಚ ಬಲವನ್ತಶ್ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಸುತಾ ರಣೇ। ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಚತುರ್ವಿಧಬಲಾನುಗಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೂರರೂ ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಆದ ವರುಣನ ಪುತ್ರರು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಮೃತ್ಯುದಣ್ಡಮಹಾಗ್ರಾಹಂ ಶಾಲ್ಮಲೀದ್ರುಮಮಣ್ಡಿತಮ್। ಕಾಲಪಾಶಮಹಾವೀಚಿಂ ಯಮಕಿಂಕರಪನ್ನಗಮ್
ಮೃತ್ಯು ದಂಡದ ಮಹಾ ಗ್ರಾಹ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಾಲಪಾಶದ ಮಹಾ ಅಲೆಗಳು, ಯಮದ ಸೇವಕ ನಾಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಮಲೋಕದ ಮಹಾ ಸಾಗರವನ್ನು ನೀನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆ.
ಮಹಾಜ್ವರೇಣ ದುರ್ಧರ್ಷಂ ಯಮಲೋಕಮಹಾರ್ಣವಮ್। ಅವಗಾಹ್ಯ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ ಯಮಸ್ಯ ಬಲಸಾಗರಮ್
ಮಹಾ ಜ್ವರದಿಂದ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಯಮಲೋಕದ ಮಹಾ ಸಾಗರವನ್ನು ನೀನು, ರಾಜನೆ, ದಾಟಿದ್ದೆ; ಅದು ಯಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಜಯಶ್ಚ ವಿಪುಲಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಪ್ರತಿಷೇಧಿತಃ। ಸುಯುದ್ಧೇನ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಸ್ತತ್ರ ಸುತೋಷಿತಾಃ
ನೀನು ಮಹಾ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನ ಉತ್ತಮ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಬಹುಭಿರ್ವೀರೈಃ ಶಕ್ರತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮೈಃ। ಆಸೀದ್ ವಸುಮತೀ ಪೂರ್ಣಾ ಮಹದ್ಭಿರಿವ ಪಾದಪೈಃ
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನ ಶೌರ್ಯವಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರರಿಂದ ಭೂಮಿ, ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ, ತುಂಬಿತ್ತು.
ತೇಷಾಂ ವೀರ್ಯಗುಣೋತ್ಸಾಹೈರ್ನ ಸಮೋ ರಾಘವೋ ರಣೇ। ಪ್ರಸಹ್ಯ ತೇ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ ಹತಾಃ ಸಮರದುರ್ಜಯಾಃ
ಶಕ್ತಿ, ಗುಣ, ಉತ್ಸಾಹಗಳಲ್ಲಿ ರಾಘವನು ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನನಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ಅವರನ್ನೂ ನೀನು, ರಾಜನೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಂದೆ.