ಅವಗಾಹ್ಯಾರ್ಣವಂ ಸ್ವಪ್ಸ್ಯೇ ಸೌಮಿತ್ರೇ ಭವತಾ ವಿನಾ। ಏವಂ ಚ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ ಕಾಮೋ ನ ಮಾ ಸುಪ್ತಂ ಜಲೇ ದಹೇತ್
ಸೌಮಿತ್ರಿಯೇ, ನಾನು ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ನಿದ್ರಿಸುವೆನು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಎಷ್ಟು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಹ್ವೇತತ್ ಕಾಮಯಾನಸ್ಯ ಶಕ್ಯಮೇತೇನ ಜೀವಿತುಮ್। ಯದಹಂ ಸಾ ಚ ವಾಮೋರುರೇಕಾಂ ಧರಣಿಮಾಶ್ರಿತೌ
ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿರುವವನಿಗೆ ಇದೂ ಸಾಕು; ನಾನು ಮತ್ತು ಆ ಸೊಪ್ಪು ತೊಡೆಯುಳ್ಳಳು ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಾಗ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯ.
ಕೇದಾರಸ್ಯೇವಾಕೇದಾರಃ ಸೋದಕಸ್ಯ ನಿರೂದಕಃ। ಉಪಸ್ನೇಹೇನ ಜೀವಾಮಿ ಜೀವನ್ತೀಂ ಯಚ್ಛೃಣೋಮಿ ತಾಮ್
ಒಂದು ಹೊಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಇದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕದಾ ನು ಖಲು ಸುಶ್ರೋಣೀಂ ಶತಪತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಾಮ್। ವಿಜಿತ್ಯ ಶತ್ರೂನ್ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸೀತಾಂ ಸ್ಫೀತಾಮಿವ ಶ್ರಿಯಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸುಂದರ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ತುಂಬಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕದಾ ಸುಚಾರುದನ್ತೋಷ್ಠಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪದ್ಮಮಿವಾನನಮ್। ಈಷದುನ್ನಾಮ್ಯ ಪಾಸ್ಯಾಮಿ ರಸಾಯನಮಿವಾತುರಃ
ನಾನು ಯಾವಾಗ ಅವಳ ಸುಂದರ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ರೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ತೌ ತಸ್ಯಾಃ ಸಹಿತೌ ಪೀನೌ ಸ್ತನೌ ತಾಲಫಲೋಪಮೌ। ಕದಾ ನ ಖಲು ಸೋತ್ಕಮ್ಪೌ ಶ್ಲಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಾ ಮಾಂ ಭಜಿಷ್ಯತಃ
ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ತಾಳಿಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಭಾರವಾದ ಅವಳ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ನನಗೆ ಯಾವಾಗ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಾ ನೂನಮಸಿತಾಪಾಙ್ಗೀ ರಕ್ಷೋಮಧ್ಯಗತಾ ಸತೀ। ಮನ್ನಾಥಾ ನಾಥಹೀನೇವ ತ್ರಾತಾರಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಸೀತೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳಾಗಿ, ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕಥಂ ಜನಕರಾಜಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಮಮ ಚ ಪ್ರಿಯಾ। ರಾಕ್ಷಸೀಮಧ್ಯಗಾ ಶೇತೇ ಸ್ನುಷಾ ದಶರಥಸ್ಯ ಚ
ಜನಕರಾಜನ ಮಗಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದಳು, ದಶರಥನ ಸೊಸೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅವಿಕ್ಷೋಭ್ಯಾಣಿ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸಾ ವಿಧೂಯೋತ್ಪತಿಷ್ಯತಿ। ವಿಧೂಯ ಜಲದಾನ್ ನೀಲಾನ್ ಶಶಿಲೇಖಾ ಶರತ್ಸ್ವಿವ
ಅವಳು ಆ ಅಚಲವಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ಹಿಮದ ನಂತರ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಹೊರಬರುವಂತೆ, ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ವಭಾವತನುಕಾ ನೂನಂ ಶೋಕೇನಾನಶನೇನ ಚ। ಭೂಯಸ್ತನುತರಾ ಸೀತಾ ದೇಶಕಾಲವಿಪರ್ಯಯಾತ್
ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸೀತೆ ಸಣ್ಣ ದೇಹದವಳು, ಈಗ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕದಾ ನು ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ನಿಧಾಯೋರಸಿ ಸಾಯಕಾನ್। ಶೋಕಂ ಪ್ರತ್ಯಾಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಕಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕದಾ ನು ಖಲು ಮೇ ಸಾಧ್ವೀ ಸೀತಾಮರಸುತೋಪಮಾ। ಸೋತ್ಕಣ್ಠಾ ಕಣ್ಠಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಮೋಕ್ಷ್ಯತ್ಯಾನನ್ದಜಂ ಜಲಮ್
ನನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸೀತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಗಳಂತೆ, ತೀವ್ರ ಆಸೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕತ್ತನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಆನಂದದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವ ಸಮಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕದಾ ಶೋಕಮಿಮಂ ಘೋರಂ ಮೈಥಿಲೀವಿಪ್ರಯೋಗಜಮ್। ಸಹಸಾ ವಿಪ್ರಮೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾಸಃ ಶುಕ್ಲೇತರಂ ಯಥಾ
ಮೈಥಿಲಿಯಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಭಯಾನಕ ದುಃಖವನ್ನು, ನಾನು ಯಾವಾಗ ಹಠಾತ್ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ.
ಏವಂ ವಿಲಪತಸ್ತಸ್ಯ ತತ್ರ ರಾಮಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ದಿನಕ್ಷಯಾನ್ಮನ್ದವಪುರ್ಭಾಸ್ಕರೋಽಸ್ತಮುಪಾಗಮತ್
ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಿನ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಂದವಾದ ರೂಪದ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಯವಾಗಿದನು.
ಆಶ್ವಾಸಿತೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ರಾಮಃ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸತ। ಸ್ಮರನ್ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷೀಂ ಸೀತಾಂ ಶೋಕಾಕುಲೀಕೃತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಮನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
thumb|ಷಷ್ಠಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಯುದ್ಧಕಾಣ್ಡೇ ಷಷ್ಠಃ ಸರ್ಗಃ ॥೬-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಲಙ್ಕಾಯಾಂ ತು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಘೋರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾವಹಮ್। ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೋ ಹನುಮತಾ ಶಕ್ರೇಣೇವ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಅಬ್ರವೀದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಹ್ರಿಯಾ ಕಿಂಚಿದವಾಙ್ಮುಖಃ
ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹನುಮಂತನ ಮುಂದೆ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಧರ್ಷಿತಾ ಚ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಚ ಲಙ್ಕಾ ದುಷ್ಪ್ರಸಹಾ ಪುರೀ। ತೇನ ವಾನರಮಾತ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟಾ ಸೀತಾ ಚ ಜಾನಕೀ
ದುಷ್ಟರಿಗೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಲಂಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಆ ಒಬ್ಬ ವಾನರನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವಮಾನಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸೀತೆಯನ್ನು, ಜನಕರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು, ಅವನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಸಾದೋ ಧರ್ಷಿತಶ್ಚೈತ್ಯಃ ಪ್ರವರಾ ರಾಕ್ಷಸಾ ಹತಾಃ। ಆವಿಲಾ ಚ ಪುರೀ ಲಙ್ಕಾ ಸರ್ವಾ ಹನುಮತಾ ಕೃತಾ
ಅವನಿಂದ ಅರಮನೆ, ದೇವಾಲಯ ಅವಮಾನಗೊಂಡಿವೆ, ಪ್ರಮುಖ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದೆ, ಹನುಮಂತನು ಲಂಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ವಃ ಕಿಂ ವೋ ಯುಕ್ತಮನನ್ತರಮ್। ಉಚ್ಯತಾಂ ನಃ ಸಮರ್ಥಂ ಯತ್ ಕೃತಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಭವೇತ್
ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಈಗ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಸೂಕ್ತ? ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿರಿ, ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲೆಂದು ನೋಡೋಣ.
ಮನ್ತ್ರಮೂಲಂ ಚ ವಿಜಯಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನಸ್ವಿನಃ। ತಸ್ಮಾದ್ ವೈ ರೋಚಯೇ ಮನ್ತ್ರಂ ರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಮೇಲೆ ತಿಳಿದವರ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರ, ಜಯವು ಸದಾ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಬಲಿಗಳೇ, ರಾಮನ ಕುರಿತು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಮನ್ತ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸಮರ್ಥೈರ್ಮನ್ತ್ರನಿರ್ಣಯೇ। ಮಿತ್ರೈರ್ವಾಪಿ ಸಮಾನಾರ್ಥೈರ್ಬಾನ್ಧವೈರಪಿ ವಾಧಿಕೈಃ
ಯೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಧವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ nipuṇa ರಾದ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದಾಗ—
ಸಹಿತೋ ಮನ್ತ್ರಯಿತ್ವಾ ಯಃ ಕರ್ಮಾರಮ್ಭಾನ್ ಪ್ರವರ್ತಯೇತ್। ದೈವೇ ಚ ಕುರುತೇ ಯತ್ನಂ ತಮಾಹುಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವವನು ಮತ್ತು ದೈವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಪಡುವವನು, ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋಽರ್ಥಂ ವಿಮೃಶೇದೇಕೋ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಕುರುತೇ ಮನಃ। ಏಕಃ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರುತೇ ತಮಾಹುರ್ಮಧ್ಯಮಂ ನರಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನೇ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ, ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣದೋಷೌ ನ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೈವವ್ಯಪಾಶ್ರಯಮ್। ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ಯಃ ಕಾರ್ಯಮುಪೇಕ್ಷೇತ್ ಸ ನರಾಧಮಃ
ಯಾರು ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ದೈವದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, 'ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನನು.
ಯಥೇಮೇ ಪುರುಷಾ ನಿತ್ಯಮುತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಾಃ। ಏವಂ ಮನ್ತ್ರೋಽಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯ ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಃ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಯೋಚನೆಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಐಕಮತ್ಯಮುಪಾಗಮ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ। ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಯತ್ರ ನಿರತಾಸ್ತಮಾಹುರ್ಮನ್ತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಸಚಿವರು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಹ್ವೀರಪಿ ಮತೀರ್ಗತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಮರ್ಥನಿರ್ಣಯಃ। ಪುನರ್ಯತ್ರೈಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ಮನ್ತ್ರೋ ಮಧ್ಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸಚಿವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಂದು, ನಂತರ ವಿಷಯದ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದರೆ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಮತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಯತ್ರ ಸಮ್ಪ್ರತಿಭಾಷ್ಯತೇ। ನ ಚೈಕಮತ್ಯೇ ಶ್ರೇಯೋಽಸ್ತಿ ಮನ್ತ್ರಃ ಸೋಽಧಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಲಾಭವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಹೀನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸುಮನ್ತ್ರಿತಂ ಸಾಧು ಭವನ್ತೋ ಮತಿಸತ್ತಮಾಃ। ಕಾರ್ಯಂ ಸಮ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತಮೇತತ್ ಕೃತ್ಯಂ ಮತಂ ಮಮ
ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿರಿ. ಇದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.