ಕಿಮಗ್ನೌ ನಿಪತಾಮ್ಯದ್ಯ ಆಹೋಸ್ವಿದ್ ವಡವಾಮುಖೇ। ಶರೀರಮಿಹ ಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ದದ್ಮಿ ಸಾಗರವಾಸಿನಾಮ್
ನಾನು ಇಂದೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿ ಬೀಳಬೇಕೋ, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ? ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಮುದ್ರದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವುದೋ?
ಕಥಂ ನು ಜೀವತಾ ಶಕ್ಯೋ ಮಯಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹರೀಶ್ವರಃ। ತೌ ವಾ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲೌ ಕಾರ್ಯಸರ್ವಸ್ವಘಾತಿನಾ
ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಹೇಗೆ ವಾನರರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರರನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲೆ? ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು ನಾನು.
ಮಯಾ ಖಲು ತದೇವೇದಂ ರೋಷದೋಷಾತ್ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್। ಪ್ರಥಿತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಪಿತ್ವಮನವಸ್ಥಿತಮ್
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕೋಪದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾನರರ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ರಾಜಸಂ ಭಾವಮನೀಶಮನವಸ್ಥಿತಮ್। ಈಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಯದ್ ರಾಗಾನ್ಮಯಾ ಸೀತಾ ನ ರಕ್ಷಿತಾ
ಈ ರಾಗಭಾವ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಒಡೆಯನಿದ್ದರೂ, ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟಾಯಾಂ ತು ಸೀತಾಯಾಂ ತಾವುಭೌ ವಿನಶಿಷ್ಯತಃ। ತಯೋರ್ವಿನಾಶೇ ಸುಗ್ರೀವಃ ಸಬನ್ಧುರ್ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ
ಸೀತೆಯು ನಾಶವಾದರೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಾಶದಿಂದ ಸುಗ್ರೀವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತದೇವ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತೋ ಭ್ರಾತೃವತ್ಸಲಃ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸಹಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕಥಂ ಶಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತುಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಭರತನು ಶತ್ರುಘ್ನನೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲನು?
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶೇ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೇ ಗತೇ ನಾಶಮಸಂಶಯಮ್। ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಶೋಕಸಂತಾಪಪೀಡಿತಾಃ
ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವೇ ಹಾಳಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತದಹಂ ಭಾಗ್ಯರಹಿತೋ ಲುಪ್ತಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಗ್ರಹಃ। ರೋಷದೋಷಪರೀತಾತ್ಮಾ ವ್ಯಕ್ತಂ ಲೋಕವಿನಾಶನಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಯತಸ್ತಸ್ಯ ನಿಮಿತ್ತಾನ್ಯುಪಪೇದಿರೇ। ಪೂರ್ವಮಪ್ಯುಪಲಬ್ಧಾನಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪುನರಚಿನ್ತಯತ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದೆ ಕಂಡಿದ್ದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ವಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ರಕ್ಷಿತಾ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ। ನ ನಶಿಷ್ಯತಿ ಕಲ್ಯಾಣೀ ನಾಗ್ನಿರಗ್ನೌ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಥವಾ, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳಿರುವಳು, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಆ ಶುಭಳಾದಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಏನು ಮಾಡದು.
ನಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಮಮಿತತೇಜಸಃ। ಸ್ವಚರಿತ್ರಾಭಿಗುಪ್ತಾಂ ತಾಂ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹತಿ ಪಾವಕಃ
ಅದು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ. ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತಳಾದ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾರದು.
ನೂನಂ ರಾಮಪ್ರಭಾವೇಣ ವೈದೇಹ್ಯಾಃ ಸುಕೃತೇನ ಚ। ಯನ್ಮಾಂ ದಹನಕರ್ಮಾಯಂ ನಾದಹದ್ಧವ್ಯವಾಹನಃ
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ರಾಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಸುಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಈ ಅಗ್ನಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ.
ತ್ರಯಾಣಾಂ ಭರತಾದೀನಾಂ ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ದೇವತಾ ಚ ಯಾ। ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಮನಃಕಾನ್ತಾ ಸಾ ಕಥಂ ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ
ರಾಮನ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಭರತಾದಿ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಿಗೂ ದೇವತೆಯಂತಿರುವ ಆ ಸೀತೆಯವರು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗಬಹುದು?
ಯದ್ ವಾ ದಹನಕರ್ಮಾಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ। ನ ಮೇ ದಹತಿ ಲಾಙ್ಗೂಲಂ ಕಥಮಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ, ಈ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರೂ ನನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಡಬಲ್ಲದು?
ಪುನಶ್ಚಾಚಿನ್ತಯತ್ ತತ್ರ ಹನೂಮಾನ್ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತದಾ। ಹಿರಣ್ಯನಾಭಸ್ಯ ಗಿರೇರ್ಜಲಮಧ್ಯೇ ಪ್ರದರ್ಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸಿದನು—ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಪರ್ವತದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಪಸಾ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಅನನ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ಭರ್ತರಿ। ಅಸೌ ವಿನಿರ್ದಹೇದಗ್ನಿಂ ನ ತಾಮಗ್ನಿಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯವಚನ, ಗಂಡನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೀತೆಯವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಸುಡಬಲ್ಲರು; ಅಗ್ನಿ ಅವಳನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ತಥಾ ಚಿನ್ತಯಂಸ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ಧರ್ಮಪರಿಗ್ರಹಮ್। ಶುಶ್ರಾವ ಹನುಮಾಂಸ್ತತ್ರ ಚಾರಣಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹನುಮಂತನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಚಾರಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅಹೋ ಖಲು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ದುರ್ವಿಗಾಹಂ ಹನೂಮತಾ। ಅಗ್ನಿಂ ವಿಸೃಜತಾ ತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಭೀಮಂ ರಾಕ್ಷಸಸದ್ಮನಿ
ಅಯ್ಯೋ! ಹನುಮಂತನು ಎಂತಹ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ—ರಾಕ್ಷಸರ ಮನೆಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪ್ರಪಲಾಯಿತರಕ್ಷಃಸ್ತ್ರೀಬಾಲವೃದ್ಧಸಮಾಕುಲಾ। ಜನಕೋಲಾಹಲಾಧ್ಮಾತಾ ಕ್ರನ್ದನ್ತೀವಾದ್ರಿಕನ್ದರೈಃ
ರಾಕ್ಷಸರು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳೂ, ವಯೋವೃದ್ಧರೂ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಜನರ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಗೋಜುಗೂಡಿ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಂದ ಕೂಗುವಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ದಗ್ಧೇಯಂ ನಗರೀ ಲಙ್ಕಾ ಸಾಟ್ಟಪ್ರಾಕಾರತೋರಣಾ। ಜಾನಕೀ ನ ಚ ದಗ್ಧೇತಿ ವಿಸ್ಮಯೋಽದ್ಭುತ ಏವ ನಃ
ಕೋಟೆ, ಗೋಡೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಂಕಾನಗರಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ; ಆದರೂ ಜಾನಕಿಯವರಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ—ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಇತಿ ಶುಶ್ರಾವ ಹನುಮಾನ್ ವಾಚಂ ತಾಮಮೃತೋಪಮಾಮ್। ಬಭೂವ ಚಾಸ್ಯ ಮನಸೋ ಹರ್ಷಸ್ತತ್ಕಾಲಸಮ್ಭವಃ
ಹನುಮಂತನು ಆ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ತುಂಬಿತು.
ಸ ನಿಮಿತ್ತೈಶ್ಚ ದೃಷ್ಟಾರ್ಥೈಃ ಕಾರಣೈಶ್ಚ ಮಹಾಗುಣೈಃ। ಋಷಿವಾಕ್ಯೈಶ್ಚ ಹನುಮಾನಭವತ್ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ
ಅದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹನುಮಂತನು ಕಂಡ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣಗಳು, ಋಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದವು.
ತತಃ ಕಪಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಮನೋರಥಾರ್ಥ- ಸ್ತಾಮಕ್ಷತಾಂ ರಾಜಸುತಾಂ ವಿದಿತ್ವಾ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಸ್ತಾಂ ಪುನರೇವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರತಿಪ್ರಯಾಣಾಯ ಮತಿಂ ಚಕಾರ
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯವರು ಗಾಯವಾಗದೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವೂ ನೆರವೇರಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ಮತ್ತೆ ಸೀತೆಯವರನ್ನು ಎದುರಾಗಿ ಕಂಡು, ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
thumb|ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಇಗೋ ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಸ್ತು ಶಿಂಶಪಾಮೂಲೇ ಜಾನಕೀಂ ಪರ್ಯವಸ್ಥಿತಾಮ್। ಅಭಿವಾದ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಮಿಹಾಕ್ಷತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಶಿಂಶಪಾ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸೀತೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹೋದನು; ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯವಾಗದೆ ಇದ್ದೀಯೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವೆನು, ಇದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ,' ಎಂದನು.
ತತಸ್ತಂ ಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ಸೀತಾ ವೀಕ್ಷಮಾಣಾ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಭರ್ತುಃ ಸ್ನೇಹಾನ್ವಿತಾ ವಾಕ್ಯಂ ಹನೂಮನ್ತಮಭಾಷತ
ಹನುಮಂತನು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನತ್ತ ನೋಡಿಯೇ, ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ತಾತ ವಸೈಕಾಹಮಿಹಾನಘ। ಕ್ವಚಿತ್ ಸುಸಂವೃತೇ ದೇಶೇ ವಿಶ್ರಾನ್ತಃ ಶ್ವೋ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳು; ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದು, ನಾಳೆ ಹೋಗು.
ಮಮ ಚೈವಾಲ್ಪಭಾಗ್ಯಾಯಾಃ ಸಾಂನಿಧ್ಯಾತ್ ತವ ವಾನರ। ಶೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಂ ಸ್ಯಾದಪಿ ಕ್ಷಯಃ
ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾನರನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಅತಿಯಾದ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗತೇ ಹಿ ಹರಿಶಾರ್ದೂಲ ಪುನಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ತ್ವಯಿ। ಪ್ರಾಣೇಷ್ವಪಿ ನ ವಿಶ್ವಾಸೋ ಮಮ ವಾನರಪುಙ್ಗವ
ವಾನರರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವವರೆಗೆ ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳ ಮೇಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರದು.
ಅದರ್ಶನಂ ಚ ತೇ ವೀರ ಭೂಯೋ ಮಾಂ ದಾರಯಿಷ್ಯತಿ। ದುಃಖಾದ್ ದುಃಖತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ದುರ್ಮನಃಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಮ್
ವೀರನೇ, ನೀನು ಕಾಣಿಸದಿರುವುದು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ; ಈಗಾಗಲೇ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನನಗೆ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಾರವಾದ ನೋವು ತರಲಿದೆ.