ಧನ್ಯಾಃ ಖಲು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯೇ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕೋಪಮುತ್ಥಿತಮ್। ನಿರುನ್ಧನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ದೀಪ್ತಮಗ್ನಿಮಿವಾಮ್ಭಸಾ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಧನ್ಯರು; ಅವರು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಆರಿಸುವಂತೆ, ಉಂಟಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪಾಪಂ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಹನ್ಯಾದ್ ಗುರೂನಪಿ। ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪರುಷಯಾ ವಾಚಾ ನರಃ ಸಾಧೂನಧಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಕ್ರೋಧಗೊಂಡವನು ಪಾಪ ಮಾಡದೆ ಇರಲಾರನು; ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಬಹುದು.
ವಾಚ್ಯಾವಾಚ್ಯಂ ಪ್ರಕುಪಿತೋ ನ ವಿಜಾನಾತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ನಾಕಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ನಾವಾಚ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಕೋಪಗೊಂಡವನು ಯಾವುದು ಹೇಳಬೇಕು, ಹೇಳಬಾರದು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸವೇ ಇಲ್ಲ, ಹೇಳಬಾರದ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ.
ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕ್ರೋಧಂ ಕ್ಷಮಯೈವ ನಿರಸ್ಯತಿ। ಯಥೋರಗಸ್ತ್ವಚಂ ಜೀರ್ಣಾಂ ಸ ವೈ ಪುರುಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಉದಯವಾದ ಕೋಪವನ್ನು ಹಾಳು ಹಾವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ಮಾಂ ಸುದುರ್ಬುದ್ಧಿಂ ನಿರ್ಲಜ್ಜಂ ಪಾಪಕೃತ್ತಮಮ್। ಅಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತಾಂ ಸೀತಾಮಗ್ನಿದಂ ಸ್ವಾಮಿಘಾತಕಮ್
ನನ್ನಂತಹ ಮೂರ್ಖ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ, ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾದ ನನಗೆ ಶರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸದೆ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಅಪಾಯ ತರಿಸುವ ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದೆ.
ಯದಿ ದಗ್ಧಾ ತ್ವಿಯಂ ಸರ್ವಾ ನೂನಮಾರ್ಯಾಪಿ ಜಾನಕೀ। ದಗ್ಧಾ ತೇನ ಮಯಾ ಭರ್ತುರ್ಹತಂ ಕಾರ್ಯಮಜಾನತಾ
ಈ ನಗರವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆ ಸೀತೆಯೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರಬಹುದು. ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವಳ ಪತಿಯ ಕಾರ್ಯವೇ ಹಾಳಾಗಿದೆ.
ಯದರ್ಥಮಯಮಾರಮ್ಭಸ್ತತ್ಕಾರ್ಯಮವಸಾದಿತಮ್। ಮಯಾ ಹಿ ದಹತಾ ಲಙ್ಕಾಂ ನ ಸೀತಾ ಪರಿರಕ್ಷಿತಾ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವೇ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಈಷತ್ಕಾರ್ಯಮಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಮಾಸೀನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ತಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಾಭಿಭೂತೇನ ಮಯಾ ಮೂಲಕ್ಷಯಃ ಕೃತಃ
ಈ ಕೆಲಸ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಾನು ಮೂಲವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿದೆ.
ವಿನಷ್ಟಾ ಜಾನಕೀ ವ್ಯಕ್ತಂ ನ ಹ್ಯದಗ್ಧಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ಲಙ್ಕಾಯಾಃ ಕಶ್ಚಿದುದ್ದೇಶಃ ಸರ್ವಾ ಭಸ್ಮೀಕೃತಾ ಪುರೀ
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೀತೆಯು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ. ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಭಾಗವೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಗರವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೂದಿಯಾಗಿಸಿದೆ.
ಯದಿ ತದ್ವಿಹತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಯಾ ಪ್ರಜ್ಞಾವಿಪರ್ಯಯಾತ್। ಇಹೈವ ಪ್ರಾಣಸಂನ್ಯಾಸೋ ಮಮಾಪಿ ಹ್ಯದ್ಯ ರೋಚತೇ
ನನ್ನ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಹಾಳಾದರೆ, ಇಂದೇ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಿಮಗ್ನೌ ನಿಪತಾಮ್ಯದ್ಯ ಆಹೋಸ್ವಿದ್ ವಡವಾಮುಖೇ। ಶರೀರಮಿಹ ಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ದದ್ಮಿ ಸಾಗರವಾಸಿನಾಮ್
ನಾನು ಇಂದೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿ ಬೀಳಬೇಕೋ, ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ? ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಮುದ್ರದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವುದೋ?
ಕಥಂ ನು ಜೀವತಾ ಶಕ್ಯೋ ಮಯಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹರೀಶ್ವರಃ। ತೌ ವಾ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲೌ ಕಾರ್ಯಸರ್ವಸ್ವಘಾತಿನಾ
ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಹೇಗೆ ವಾನರರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರರನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲೆ? ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು ನಾನು.
ಮಯಾ ಖಲು ತದೇವೇದಂ ರೋಷದೋಷಾತ್ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್। ಪ್ರಥಿತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಪಿತ್ವಮನವಸ್ಥಿತಮ್
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕೋಪದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾನರರ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ರಾಜಸಂ ಭಾವಮನೀಶಮನವಸ್ಥಿತಮ್। ಈಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಯದ್ ರಾಗಾನ್ಮಯಾ ಸೀತಾ ನ ರಕ್ಷಿತಾ
ಈ ರಾಗಭಾವ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಒಡೆಯನಿದ್ದರೂ, ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟಾಯಾಂ ತು ಸೀತಾಯಾಂ ತಾವುಭೌ ವಿನಶಿಷ್ಯತಃ। ತಯೋರ್ವಿನಾಶೇ ಸುಗ್ರೀವಃ ಸಬನ್ಧುರ್ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ
ಸೀತೆಯು ನಾಶವಾದರೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಾಶದಿಂದ ಸುಗ್ರೀವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತದೇವ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತೋ ಭ್ರಾತೃವತ್ಸಲಃ। ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸಹಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕಥಂ ಶಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತುಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಭರತನು ಶತ್ರುಘ್ನನೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲನು?
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶೇ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೇ ಗತೇ ನಾಶಮಸಂಶಯಮ್। ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಶೋಕಸಂತಾಪಪೀಡಿತಾಃ
ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವೇ ಹಾಳಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತದಹಂ ಭಾಗ್ಯರಹಿತೋ ಲುಪ್ತಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಗ್ರಹಃ। ರೋಷದೋಷಪರೀತಾತ್ಮಾ ವ್ಯಕ್ತಂ ಲೋಕವಿನಾಶನಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು, ಕೋಪ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಯತಸ್ತಸ್ಯ ನಿಮಿತ್ತಾನ್ಯುಪಪೇದಿರೇ। ಪೂರ್ವಮಪ್ಯುಪಲಬ್ಧಾನಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪುನರಚಿನ್ತಯತ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದೆ ಕಂಡಿದ್ದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಥ ವಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ರಕ್ಷಿತಾ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ। ನ ನಶಿಷ್ಯತಿ ಕಲ್ಯಾಣೀ ನಾಗ್ನಿರಗ್ನೌ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅಥವಾ, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳಿರುವಳು, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಆ ಶುಭಳಾದಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಏನು ಮಾಡದು.
ನಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಮಮಿತತೇಜಸಃ। ಸ್ವಚರಿತ್ರಾಭಿಗುಪ್ತಾಂ ತಾಂ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹತಿ ಪಾವಕಃ
ಅದು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ. ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತಳಾದ ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾರದು.
ನೂನಂ ರಾಮಪ್ರಭಾವೇಣ ವೈದೇಹ್ಯಾಃ ಸುಕೃತೇನ ಚ। ಯನ್ಮಾಂ ದಹನಕರ್ಮಾಯಂ ನಾದಹದ್ಧವ್ಯವಾಹನಃ
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ರಾಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಸುಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಈ ಅಗ್ನಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ.
ತ್ರಯಾಣಾಂ ಭರತಾದೀನಾಂ ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ದೇವತಾ ಚ ಯಾ। ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಮನಃಕಾನ್ತಾ ಸಾ ಕಥಂ ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ
ರಾಮನ ಹೃದಯದ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಭರತಾದಿ ಮೂವರು ಸಹೋದರರಿಗೂ ದೇವತೆಯಂತಿರುವ ಆ ಸೀತೆಯವರು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗಬಹುದು?
ಯದ್ ವಾ ದಹನಕರ್ಮಾಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಭುರವ್ಯಯಃ। ನ ಮೇ ದಹತಿ ಲಾಙ್ಗೂಲಂ ಕಥಮಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ, ಈ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರೂ ನನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಡಬಲ್ಲದು?
ಪುನಶ್ಚಾಚಿನ್ತಯತ್ ತತ್ರ ಹನೂಮಾನ್ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತದಾ। ಹಿರಣ್ಯನಾಭಸ್ಯ ಗಿರೇರ್ಜಲಮಧ್ಯೇ ಪ್ರದರ್ಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸಿದನು—ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಪರ್ವತದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಪಸಾ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಅನನ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ಭರ್ತರಿ। ಅಸೌ ವಿನಿರ್ದಹೇದಗ್ನಿಂ ನ ತಾಮಗ್ನಿಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯವಚನ, ಗಂಡನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೀತೆಯವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಸುಡಬಲ್ಲರು; ಅಗ್ನಿ ಅವಳನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ತಥಾ ಚಿನ್ತಯಂಸ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ಧರ್ಮಪರಿಗ್ರಹಮ್। ಶುಶ್ರಾವ ಹನುಮಾಂಸ್ತತ್ರ ಚಾರಣಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹನುಮಂತನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಚಾರಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅಹೋ ಖಲು ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ದುರ್ವಿಗಾಹಂ ಹನೂಮತಾ। ಅಗ್ನಿಂ ವಿಸೃಜತಾ ತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಭೀಮಂ ರಾಕ್ಷಸಸದ್ಮನಿ
ಅಯ್ಯೋ! ಹನುಮಂತನು ಎಂತಹ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ—ರಾಕ್ಷಸರ ಮನೆಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪ್ರಪಲಾಯಿತರಕ್ಷಃಸ್ತ್ರೀಬಾಲವೃದ್ಧಸಮಾಕುಲಾ। ಜನಕೋಲಾಹಲಾಧ್ಮಾತಾ ಕ್ರನ್ದನ್ತೀವಾದ್ರಿಕನ್ದರೈಃ
ರಾಕ್ಷಸರು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳೂ, ವಯೋವೃದ್ಧರೂ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಜನರ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಗೋಜುಗೂಡಿ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಂದ ಕೂಗುವಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ದಗ್ಧೇಯಂ ನಗರೀ ಲಙ್ಕಾ ಸಾಟ್ಟಪ್ರಾಕಾರತೋರಣಾ। ಜಾನಕೀ ನ ಚ ದಗ್ಧೇತಿ ವಿಸ್ಮಯೋಽದ್ಭುತ ಏವ ನಃ
ಕೋಟೆ, ಗೋಡೆ, ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಂಕಾನಗರಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ; ಆದರೂ ಜಾನಕಿಯವರಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ—ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯ.