ಸಮಾಕ್ಷರೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ಯಃ ಪಾದೈರ್ಗೀತೋ ಮಹರ್ಷಿಣಾ । ಸೋಽನುವ್ಯಾಹರಣಾದ್ ಭೂಯಃ ಶೋಕಃ ಶ್ಲೋಕತ್ವಮಾಗತಃ ॥೧-೨-
ಮಹರ್ಷಿಯು ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹಾಡಿದ ಆ ಶ್ಲೋಕವು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಶೋಕವು ಶ್ಲೋಕವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರಿಯಂ ಜಾತಾ ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ । ಕೃತ್ಸ್ನಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಕಾವ್ಯಮೀದೃಶೈಃ ಕರವಾಣ್ಯಹಮ್ ॥೧-೨-
ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಉಂಟಾಯಿತು: 'ನಾನು ಇಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು.'
ಉದಾರವೃತ್ತಾರ್ಥಪದೈರ್ಮನೋರಮೈ- ::ಸ್ತದಾಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಚಕಾರ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ । ಸಮಾಕ್ಷರೈಃ ಶ್ಲೋಕಶತೈರ್ಯಶಸ್ವಿನೋ ::ಯಶಸ್ಕರಂ ಕಾವ್ಯಮುದಾರದರ್ಶನಃ ॥೧-೨-
ಉನ್ನತವಾದ ವಿಷಯ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಪದಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯು ರಾಮನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಸಮಾನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಶತಾರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ತದುಪಗತಸಮಾಸಸಂಧಿಯೋಗಂ ::ಸಮಮಧುರೋಪನತಾರ್ಥವಾಕ್ಯಬದ್ಧಮ್ । ರಘುವರಕರಿತಂ ಮುನಿಪ್ರಣೀತಂ ::ದಶಶಿರಸಶ್ಕ ವಧಂ ನಿಶಾಮಯಧ್ವಮ್ ॥೧-೨-
ಸರಿಯಾದ ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ರಘುವಂಶದ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಯು ರಚಿಸಿದ, ದಶಮುಖನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
thumb|ತೃತೀಯಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಬಾಲಕಾಣ್ಡೇ ತೃತೀಯಃ ಸರ್ಗಃ ॥೧-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ವಸ್ತು ಸಮಗ್ರಂ ತದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಹಿತಂ ಹಿತಮ್ । ವ್ಯಕ್ತಮನ್ವೇಷತೇ ಭೂಯೋ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ॥೧-೩-
ಅವನು ಆ ಧೀಮಂತನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯೋದಕಂ ಸಮ್ಯಙ್ಮುನಿಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । ಪ್ರಾಚೀನಾಗ್ರೇಷು ದರ್ಭೇಷು ಧರ್ಮೇಣಾನ್ವೇಷತೇ ಗತಿಮ್ ॥೧-೩-
ಮುನಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಗತಿಯನ್ನನುಸಂಧಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹಸಿತಂ ಭಾಷಿತಂ ಚೈವ ಗತಿರ್ಯಾವಚ್ಚ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ತತ್ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮವೀರ್ಯೇಣ ಯಥಾವತ್ ಸಂಪ್ರಪಶ್ಯತಿ ॥೧-೩-
ಅವನ ನಗು, ಮಾತು, ನಡೆ, ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತ್ರೀತೃತೀಯೇನ ಚ ತಥಾ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚರತಾ ವನೇ । ಸತ್ಯಸನ್ಧೇನ ರಾಮೇಣ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಚಾನ್ವವೈಕ್ಷತ ॥೧-೩-
ಹಾಗೆಯೇ, ಸತ್ಯವಂತ ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಪಶ್ಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಪುರಾ ಯತ್ ತತ್ರ ನಿರ್ವೃತ್ತಂ ಪಾಣಾವಾಮಲಕಂ ಯಥಾ ॥೧-೩-
ನಂತರ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮಲಕ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ ಸರ್ವಂ ತತ್ತ್ವತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧರ್ಮೇಣ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ । ಅಭಿರಾಮಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಕರ್ತುಮುದ್ಯತಃ ॥೧-೩-
ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿ, ಆ ಮನೋಹರ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಾರ್ಥಗುಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಗುಣವಿಸ್ತರಮ್ । ಸಮುದ್ರಮಿವ ರತ್ನಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವಶ್ರುತಿಮನೋಹರಮ್ ॥೧-೩-
ಅದು ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಧರ್ಮದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಧರ್ಮಾರ್ಥಗಳ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.
ಸ ಯಥಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ನಾರದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ರಘುವಂಶಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ ಮುನಿಃ ॥೧-೩-
ಹಿಂದೆ ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಗವಂತ ಮುನಿಯು ರಘುವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಜನ್ಮ ರಾಮಸ್ಯ ಸುಮಹದ್ವೀರ್ಯಂ ಸರ್ವಾನುಕೂಲತಾಮ್ । ಲೋಕಸ್ಯ ಪ್ರಿಯತಾಂ ಕ್ಷಾನ್ತಿಂ ಸೌಮ್ಯತಾಂ ಸತ್ಯಶೀಲತಾಮ್ ॥೧-೩-
ರಾಮನ ಜನನ, ಅವನ ಮಹಾ ಶೌರ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವುದು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವುದು, ಅವನ ಸಹನೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠತೆ—
ನಾನಾ ಚಿತ್ರಾಃ ಕಥಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸಹಾಯನೇ । ಜಾನಕ್ಯಾಶ್ಚ ವಿವಾಹಂ ಚ ಧನುಷಶ್ಚ ವಿಭೇದನಮ್ ॥೧-೩-
ವಿವಿಧ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಥೆಗಳು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಹಾಯ, ಜಾನಕಿಯ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದ ಘಟನೆ—
ರಾಮರಾಮವಿವಾದಂ ಚ ಗುಣಾನ್ ದಾಶರಥೇಸ್ತಥಾ । ತಥಾಭಿಷೇಕಂ ರಾಮಸ್ಯ ಕೈಕೇಯ್ಯಾ ದುಷ್ಟಭಾವತಾಮ್ ॥೧-೩-
ರಾಮ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮರ ನಡುವಿನ ವಾದ, ದಶರಥನ ಗುಣಗಳು, ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕ, ಕೈಕೆಯಿಯ ದುಷ್ಟತೆ—
ವಿಘಾತಂ ಚಾಭಿಷೇಕಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಚ ವಿವಾಸನಮ್ । ರಾಜ್ಞಃ ಶೋಕಂ ವಿಲಾಪಂ ಚ ಪರಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಶ್ರಯಮ್ ॥೧-೩-
ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅಡ್ಡಿ, ಅವನ ವನವಾಸ, ರಾಜನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕ, ಅವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವಿಕೆ—
ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ವಿಷಾದಂ ಚ ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ವಿಸರ್ಜನಮ್ । ನಿಷಾದಾಧಿಪಸಂವಾದಂ ಸೂತೋಪಾವರ್ತನಂ ತಥಾ ॥೧-೩-
ಜನರ ವಿಷಾದ, ಅವರ ವಾಪಸ್ಸು, ನಿಷಾದಾಧಿಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಾರಥಿಯ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು—
ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಂತಾರಂ ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ದರ್ಶನಮ್ । ಭರದ್ವಾಜಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾನಾಚ್ಚಿತ್ರಕೂಟಸ್ಯ ದರ್ಶನಮ್ ॥೧-೩-
ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಭರದ್ವಾಜನ ಅನುಮತಿ, ಚಿತ್ರಕೂಟದ ದರ್ಶನ—
ವಾಸ್ತುಕರ್ಮ ನಿವೇಶಂ ಚ ಭರತಾಗಮನಂ ತಥಾ । ಪ್ರಸಾದನಂ ಚ ರಾಮಸ್ಯ ಪಿತುಶ್ಚ ಸಲಿಲಕ್ರಿಯಾಮ್ ॥೧-೩-
ಮನೆ ಕಟ್ಟುವುದು, ಭರತನ ಆಗಮನ, ರಾಮನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ತಂದೆಗೆ ನೀರು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು—
ಪಾದುಕಾಗ್ರ್ಯಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ನನ್ದಿಗ್ರಾಮನಿವಾಸನಮ್ । ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಗಮನಂ ವಿರಾಧಸ್ಯ ವಧಂ ತಥಾ ॥೧-೩-
ಪಾದುಕೆಯ ಅಭಿಷೇಕ, ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ವಿರಾಧನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು—
ದರ್ಶನಂ ಶರಭಙ್ಗಸ್ಯ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ಸಮಾಗಮಮ್ ಅನಸೂಯಾಸಮಾಖ್ಯಾಂ ಚ ಅಙ್ಗರಾಗಸ್ಯ ಚಾರ್ಪಣಮ್ ॥೧-೩-
ಶರಭಂಗನ ದರ್ಶನ, ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಅನಸೂಯೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನವನ್ನು ನೀಡುವುದು—
ದರ್ಶನಂ ಚಾಪ್ಯಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಧನುಷೋ ಗ್ರಹಣಂ ತಥಾ । ಶೂರ್ಪಣಖ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂವಾದಂ ವಿರೂಪಕರಣಂ ತಥಾ ॥೧-೩-
ಅಗಸ್ತ್ಯನ ದರ್ಶನ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಶೂರ್ಪಣಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖಭಂಗ—
ವಧಂ ಖರತ್ರಿಶಿರಸೋರುತ್ಥಾನಂ ರಾವಣಸ್ಯ ಚ । ಮಾರೀಚಸ್ಯ ವಧಂ ಚೈವ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಹರಣಂ ತಥಾ ॥೧-೩-
ಖರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶಿರಸನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದು, ರಾವಣನ ಉದಯ, ಮಾರಾರೀಚನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು.
ರಾಘವಸ್ಯ ವಿಲಾಪಂ ಚ ಗೃಧ್ರರಾಜನಿಬರ್ಹಣಮ್ । ಕಬನ್ಧದರ್ಶನಂ ಚೈವ ಪಮ್ಪಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ದರ್ಶನಮ್ ॥೧-೩-
ರಾಘವನು ದುಃಖಿಸುವುದು, ಗಿಡುಗ ರಾಜನ ಮರಣ, ಕಬಂಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಂಪಾ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡುವುದು.
ಶಬರೀದರ್ಶನಂ ಚೈವ ಫಲಮೂಲಾಶನಂ ತಥಾ । ಪ್ರಲಾಪಂ ಚೈವ ಪಮ್ಪಾಯಾಂ ಹನೂಮದ್ದರ್ಶನಂ ತಥಾ ॥೧-೩-
ಶಬರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಹಣ್ಣುಮೂಲಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು, ಪಂಪೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು.
ಋಷ್ಯಮೂಕಸ್ಯ ಗಮನಂ ಸುಗ್ರೀವೇಣ ಸಮಾಗಮಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಯೋತ್ಪಾದನಂ ಸಖ್ಯಂ ವಾಲಿಸುಗ್ರೀವವಿಗ್ರಹಮ್ ॥೧-೩-
ಋಷ್ಯಮೂಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವ ನಡುವೆ ಜಗಳ.
ವಾಲಿಪ್ರಮಥನಂ ಚೈವ ಸುಗ್ರೀವಪ್ರತಿಪಾದನಮ್ ತಾರಾವಿಲಾಪಂ ಸಮಯಂ ವರ್ಷರಾತ್ರನಿವಾಸನಮ್ ॥೧-೩-
ವಾಲಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಪುನಃ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವುದು, ತಾರೆಯ ದುಃಖ, ಒಪ್ಪಂದ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು.
ಕೋಪಂ ರಾಘವಸಿಂಹಸ್ಯ ಬಲಾನಾಮುಪಸಂಗ್ರಹಮ್ ದಿಶಃ ಪ್ರಸ್ಥಾಪನಂ ಚೈವ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ನಿವೇದನಮ್ ॥೧-೩-
ಸಿಂಹ ಸಮಾನ ರಾಘವನ ಕೋಪ, ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು.
ಅಙ್ಗುಲೀಯಕದಾನಂ ಚ ಋಕ್ಷಸ್ಯ ಬಿಲದರ್ಶನಮ್ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಂ ಚೈವ ಸಂಪಾತೇಶ್ಚಾಪಿ ದರ್ಶನಮ್ ॥೧-೩-
ಉಂಗುರವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಕರಡಿಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಾಗ ನಿರ್ಧಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪಾತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು.