ತಪಃಸಂತಾಪಲಬ್ಧಸ್ತೇ ಸೋಽಯಂ ಧರ್ಮಪರಿಗ್ರಹಃ। ನ ಸ ನಾಶಯಿತುಂ ನ್ಯಾಯ್ಯ ಆತ್ಮಪ್ರಾಣಪರಿಗ್ರಹಃ
ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ; ಅದನ್ನು ಅಥವಾ ಜೀವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಅವಧ್ಯತಾಂ ತಪೋಭಿರ್ಯಾಂ ಭವಾನ್ ಸಮನುಪಶ್ಯತಿ। ಆತ್ಮನಃ ಸಾಸುರೈರ್ದೇವೈರ್ಹೇತುಸ್ತತ್ರಾಪ್ಯಯಂ ಮಹಾನ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವ ಅವಧ್ಯತೆ—even ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು—ಇದಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂತ್ಯಕಾರಣ ಇದೆ.
ಸುಗ್ರೀವೋ ನ ಚ ದೇವೋಽಯಂ ನ ಯಕ್ಷೋ ನ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ। ಮಾನುಷೋ ರಾಘವೋ ರಾಜನ್ ಸುಗ್ರೀವಶ್ಚ ಹರೀಶ್ವರಃ। ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಾಣಪರಿತ್ರಾಣಂ ಕಥಂ ರಾಜನ್ ಕರಿಷ್ಯಸಿ
ಸುಗ್ರೀವನು ದೇವತೆ ಅಲ್ಲ, ಯಕ್ಷನು ಅಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ; ರಾಮನು ಮಾನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸುಗ್ರೀವನು ವಾನರರ ರಾಜನು. ರಾಜನೆ, ನೀನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ?
ನ ತು ಧರ್ಮೋಪಸಂಹಾರಮಧರ್ಮಫಲಸಂಹಿತಮ್। ತದೇವ ಫಲಮನ್ವೇತಿ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಧರ್ಮನಾಶನಃ
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಬರುವ ಫಲದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು; ಧರ್ಮವೇ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಧರ್ಮಫಲಂ ತಾವದ್ ಭವತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಫಲಮಸ್ಯಾಪ್ಯಧರ್ಮಸ್ಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇವ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯಸೇ
ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಅಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಸ್ಥಾನವಧಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ವಾಲಿನಶ್ಚ ವಧಂ ತಥಾ। ರಾಮಸುಗ್ರೀವಸಖ್ಯಂ ಚ ಬುದ್ಧ್ಯಸ್ವ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು, ವಾಲಿಯ ವಧೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಮ–ಸುಗ್ರೀವನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸು; ನಿನಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸು.
ಕಾಮಂ ಖಲ್ವಹಮಪ್ಯೇಕಃ ಸವಾಜಿರಥಕುಞ್ಜರಾಮ್। ಲಙ್ಕಾಂ ನಾಶಯಿತುಂ ಶಕ್ತಸ್ತಸ್ಯೈಷ ತು ನ ನಿಶ್ಚಯಃ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಕುದುರೆ, ರಥ, ಆನೆಗಳೊಡನೆ ಲಂಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ.
ರಾಮೇಣ ಹಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ಹರ್ಯೃಕ್ಷಗಣಸಂನಿಧೌ। ಉತ್ಸಾದನಮಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಸೀತಾ ಯೈಸ್ತು ಪ್ರಧರ್ಷಿತಾ
ರಾಮನು ವಾನರರು ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ—ಯಾರಿಂದ ಸೀತೆಗೆ ಅಪಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡುವುದೆಂದು.
ಅಪಕುರ್ವನ್ ಹಿ ರಾಮಸ್ಯ ಸಾಕ್ಷಾದಪಿ ಪುರಂದರಃ। ನ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದನ್ಯಃ ಕಿಂ ಪುನಸ್ತ್ವದ್ವಿಧೋ ಜನಃ
ರಾಮನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಸುಖ ಸಿಗದು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನಂಥವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಯಾಂ ಸೀತೇತ್ಯಭಿಜಾನಾಸಿ ಯೇಯಂ ತಿಷ್ಠತಿ ತೇ ಗೃಹೇ। ಕಾಲರಾತ್ರೀತಿ ತಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಲಙ್ಕಾವಿನಾಶಿನೀಮ್
ನೀನು ಸೀತೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯುವಳು, ಈಗ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಳು—ಅವಳನ್ನು ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಅವಳು ಲಂಕೆಯೆಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ತದಲಂ ಕಾಲಪಾಶೇನ ಸೀತಾವಿಗ್ರಹರೂಪಿಣಾ। ಸ್ವಯಂ ಸ್ಕನ್ಧಾವಸಕ್ತೇನ ಕ್ಷೇಮಮಾತ್ಮನಿ ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಈ ಸೀತೆಯ ಶತ್ರುತ್ವವೆಂಬ ಕಾಲದ ಬಲಯನ್ನು ಇನ್ನು ಬಿಡು; ಅದು ಈಗ ನಿನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸು.
ಸೀತಾಯಾಸ್ತೇಜಸಾ ದಗ್ಧಾಂ ರಾಮಕೋಪಪ್ರದೀಪಿತಾಮ್। ದಹ್ಯಮಾನಾಮಿಮಾಂ ಪಶ್ಯ ಪುರೀಂ ಸಾಟ್ಟಪ್ರತೋಲಿಕಾಮ್
ಸೀತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾಮನ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ.
ಸ್ವಾನಿ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಮನ್ತ್ರೀಂಶ್ಚ ಜ್ಞಾತೀನ್ ಭ್ರಾತೄನ್ ಸುತಾನ್ಹಿತಾನ್। ಭೋಗಾನ್ ದಾರಾಂಶ್ಚ ಲಙ್ಕಾಂ ಚ ಮಾ ವಿನಾಶಮುಪಾನಯ
ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರೂ, ಮಕ್ಕಳೂ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಕೆಯನ್ನೂ ನಾಶಕ್ಕೆ ತರುವಂತಾಗಬೇಡ.
ಸತ್ಯಂ ರಾಕ್ಷಸರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶೃಣುಷ್ವ ವಚನಂ ಮಮ। ರಾಮದಾಸಸ್ಯ ದೂತಸ್ಯ ವಾನರಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನೇ, ನಾನು ರಾಮನ ದೂತನಾಗಿ, ವಾನರನಾಗಿ ಹೇಳುವ ನನ್ನ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಾಲ್ಁ ಲೋಕಾನ್ ಸುಸಂಹೃತ್ಯ ಸಭೂತಾನ್ ಸಚರಾಚರಾನ್। ಪುನರೇವ ತಥಾ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಶಕ್ತೋ ರಾಮೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲನು.
ದೇವಾಸುರನರೇನ್ದ್ರೇಷು ಯಕ್ಷರಕ್ಷೋರಗೇಷು ಚ। ವಿದ್ಯಾಧರೇಷು ನಾಗೇಷು ಗನ್ಧರ್ವೇಷು ಮೃಗೇಷು ಚ
ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರ ರಾಜರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಹಾವುಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮೃಗಗಳು—
ಸಿದ್ಧೇಷು ಕಿಂನರೇನ್ದ್ರೇಷು ಪತತ್ತ್ರಿಷು ಚ ಸರ್ವತಃ। ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ನಾಸ್ತಿ ಸಃ
ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರ ರಾಜರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಅವನಂತವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೋ ರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ಯುಧ್ಯೇತ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಮ್। ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಸ್ಯೇಹ ಕೃತ್ವಾ ವಿಪ್ರಿಯಮೀದೃಶಮ್। ರಾಮಸ್ಯ ರಾಜಸಿಂಹಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ತವ ಜೀವಿತಮ್
ಯಾರು ರಾಮನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಇಂತಹ ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವಂತಿರುವುದೇ ಕಷ್ಟ.
ದೇವಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ನಿಶಾಚರೇನ್ದ್ರ ಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಯಕ್ಷಾಃ। ರಾಮಸ್ಯ ಲೋಕತ್ರಯನಾಯಕಸ್ಯ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸಮರೇಷು ಸರ್ವೇ
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರ ರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಮ್ಭೂಶ್ಚತುರಾನನೋ ವಾ ರುದ್ರಸ್ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕೋ ವಾ। ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹೇನ್ದ್ರಃ ಸುರನಾಯಕೋ ವಾ ಸ್ಥಾತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ಯುಧಿ ರಾಘವಸ್ಯ
ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕನಾದ ರುದ್ರ, ಮಹೇಂದ್ರನಾದ ಇಂದ್ರ—ಇವರಿಗೂ ರಾಮನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಸೌಷ್ಠವೋಪೇತಮದೀನವಾದಿನಃ ಕಪೇರ್ನಿಶಮ್ಯಾಪ್ರತಿಮೋಽಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ। ದಶಾನನಃ ಕೋಪವಿವೃತ್ತಲೋಚನಃ ಸಮಾದಿಶತ್ ತಸ್ಯ ವಧಂ ಮಹಾಕಪೇಃ
ಅದುದಕ್ಕೂ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ನಿಪುಣವಾಗಿ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಮಹಾಕಪಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹತ್ತು ತಲೆಗಳ ರಾವಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ, ಆ ಮಹಾಕಪಿಗೆ ಮರಣದ ಆದೇಶ ನೀಡಿದನು.
thumb|ದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ದ್ವಿಪಞ್ಚಾಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ.
ಸ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾನರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಆಜ್ಞಾಪಯದ್ ವಧಂ ತಸ್ಯ ರಾವಣಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾನರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾವಣನು, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದನು.
ತಂ ರಕ್ಷೋಽಧಿಪತಿಂ ಕ್ರುದ್ಧಂ ತಚ್ಚ ಕಾರ್ಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ವಿದಿತ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಃ
ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೂ, ಆಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ಅರಿತು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಸ್ತತಃ ಸಾಮ್ನಾ ಪೂಜ್ಯಂ ಶತ್ರುಜಿದಗ್ರಜಮ್। ಉವಾಚ ಹಿತಮತ್ಯರ್ಥಂ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ
ನಿಶ್ಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಹಿರಿಯನಿಗೆ, ಗೌರವದಿಂದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು.
ಕ್ಷಮಸ್ವ ರೋಷಂ ತ್ಯಜ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಶೃಣುಷ್ವ। ವಧಂ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪರಾವರಜ್ಞಾ ದೂತಸ್ಯ ಸನ್ತೋ ವಸುಧಾಧಿಪೇನ್ದ್ರಾಃ
ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನೇ, ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡು, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಭೂಮಿಯ ಮಹಾರಾಜರು ದೂತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಜನ್ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧಂ ಚ ಲೋಕವೃತ್ತೇಶ್ಚ ಗರ್ಹಿತಮ್। ತವ ಚಾಸದೃಶಂ ವೀರ ಕಪೇರಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಪಣಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ವಾನರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಲೋಕದ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯವೂ, ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ, ವೀರನೇ.
ಧರ್ಮಜ್ಞಶ್ಚ ಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ರಾಜಧರ್ಮವಿಶಾರದಃ। ಪರಾವರಜ್ಞೋ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಮೇವ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮರೆಯದವನು, ರಾಜಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು.
ಗೃಹ್ಯನ್ತೇ ಯದಿ ರೋಷೇಣ ತ್ವಾದೃಶೋಽಪಿ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ। ತತಃ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಪಶ್ಚಿತ್ತ್ವಂ ಶ್ರಮ ಏವ ಹಿ ಕೇವಲಮ್
ನೀನು ಹೀಗೇ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೆ, ನಿನ್ನಂತಹ ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠವೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಶ್ರಮವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸೀದ ಶತ್ರುಘ್ನ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ದುರಾಸದ। ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ದೂತದಣ್ಡೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಶಾಂತವಾಗು. ಯೋಗ್ಯವೋ, ಅಯೋಗ್ಯವೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ದೂತನಿಗೆ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸು.