ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಭರ್ತುಸ್ತೇಽನುಚರಃ ಪ್ರಿಯಃ। ಕೃತವಾಞ್ಛೋಕಸಂತಪ್ತಃ ಶಿರಸಾ ತೇಽಭಿವಾದನಮ್
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಲಕ್ಮಣನು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದವನು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಿನಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾ ತಯೋಃ ಕುಶಲಂ ದೇವೀ ನಿಶಮ್ಯ ನರಸಿಂಹಯೋಃ। ಪ್ರತಿಸಂಹೃಷ್ಟಸರ್ವಾಂಗೀ ಹನೂಮನ್ತಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ನರಸಿಂಹರ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದೇವಿಯೆ, ಅವಳ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಲ್ಯಾಣೀ ಬತ ಗಾಥೇಯಂ ಲೌಕಿಕೀ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮಾ। ಏತಿ ಜೀವನ್ತಮಾನನ್ದೋ ನರಂ ವರ್ಷಶತಾದಪಿ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತು ನನಗೆ ಬಹಳ ಶುಭಕರವಾಗಿಯೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: 'ಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ ಖುಷಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು.'
ತಯೋಃ ಸಮಾಗಮೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರೀತಿರುತ್ಪಾದಿತಾದ್ಭುತಾ। ಪರಸ್ಪರೇಣ ಚಾಲಾಪಂ ವಿಶ್ವಸ್ತೌ ತೌ ಪ್ರಚಕ್ರತುಃ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂತೋಷ ಹುಟ್ಟಿತು; ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹನೂಮಾನ್ ಮಾರುತಾತ್ಮಜಃ। ಸೀತಾಯಾಃ ಶೋಕತಪ್ತಾಯಾಃ ಸಮೀಪಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾರುತಿಯ ಮಗ ಹನುಮಂತನು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸೀತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಸಮೀಪಂ ಸ ಹನೂಮಾನುಪಸರ್ಪತಿ। ತಥಾ ತಥಾ ರಾವಣಂ ಸಾ ತಂ ಸೀತಾ ಪರಿಶಙ್ಕತೇ
ಹನುಮಂತನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೀತೆಗೆ ಅವನು ರಾವಣನೆಂದು ಅನುಮಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುರುವಾಯಿತು.
ಅಹೋ ಧಿಗ್ ಧಿಕ್ಕೃತಮಿದಂ ಕಥಿತಂ ಹಿ ಯದಸ್ಯ ಮೇ। ರೂಪಾನ್ತರಮುಪಾಗಮ್ಯ ಸ ಏವಾಯಂ ಹಿ ರಾವಣಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ! ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಬಂದವನು ಈ ರಾವಣನೇ ಆಗಿರಬಹುದು.
ತಾಮಶೋಕಸ್ಯ ಶಾಖಾಂ ತು ವಿಮುಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾ। ತಸ್ಯಾಮೇವಾನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಧರಣ್ಯಾಂ ಸಮುಪಾವಿಶತ್
ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದ ಅವಳು ಅಶೋಕ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಅವಳದೇ ದೋಷರಹಿತವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಳು.
ಅವನ್ದತ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ತತಸ್ತಾಂ ಜನಕಾತ್ಮಜಾಮ್। ಸಾ ಚೈನಂ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಭೂಯೋ ನೈನಮುದೈಕ್ಷತ
ಆಮೇಲೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಜನಕನ ಮಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳು ಅವನತ್ತ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವನ್ದಮಾನಂ ಚ ಸೀತಾ ಶಶಿನಿಭಾನನಾ। ಅಬ್ರವೀದ್ ದೀರ್ಘಮುಚ್ಛ್ವಸ್ಯ ವಾನರಂ ಮಧುರಸ್ವರಾ
ಅವನನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಆನಂದದ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಆ ವಾನರನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಮಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಾಯಾವೀ ಯದಿ ತ್ವಂ ರಾವಣಃ ಸ್ವಯಮ್। ಉತ್ಪಾದಯಸಿ ಮೇ ಭೂಯಃ ಸಂತಾಪಂ ತನ್ನ ಶೋಭನಮ್
ನೀನು ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದು, ನೀನೇ ರಾವಣನಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ದುಃಖ ಕೊಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಸ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರೂಪಂ ಯಃ ಪರಿವ್ರಾಜಕರೂಪವಾನ್। ಜನಸ್ಥಾನೇ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಂ ಸ ಏವ ಹಿ ರಾವಣಃ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಂಡಿದ್ದೆ, ನೀನೇ ಆ ರಾವಣನು.
ಉಪವಾಸಕೃಶಾಂ ದೀನಾಂ ಕಾಮರೂಪ ನಿಶಾಚರ। ಸಂತಾಪಯಸಿ ಮಾಂ ಭೂಯಃ ಸಂತಾಪಂ ತನ್ನ ಶೋಭನಮ್
ಓ ಕಾಮರೂಪಿಯೇ, ನಾನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಇಂತಹ ನನಗೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖ ಕೊಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ನೈತದೇವಂ ಹಿ ಯನ್ಮಯಾ ಪರಿಶಙ್ಕಿತಮ್। ಮನಸೋ ಹಿ ಮಮ ಪ್ರೀತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ತವ ದರ್ಶನಾತ್
ಅಥವಾ, ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸಿದಂತೆ ಇಲ್ಲವೇ ಇರಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಯದಿ ರಾಮಸ್ಯ ದೂತಸ್ತ್ವಮಾಗತೋ ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ। ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಹರಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಿಯಾ ರಾಮಕಥಾ ಹಿ ಮೇ
ನೀನು ರಾಮನ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಓ ವಾನರರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನಗೆ ರಾಮನ ಕಥೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗುಣಾನ್ ರಾಮಸ್ಯ ಕಥಯ ಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಮಮ ವಾನರ। ಚಿತ್ತಂ ಹರಸಿ ಮೇ ಸೌಮ್ಯ ನದೀಕೂಲಂ ಯಥಾ ರಯಃ
ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳು, ಓ ಮೃದುವಾದ ವಾನರನೇ; ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನದಿಯ ದಂಡೆಯನ್ನು ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಂತೆ ಎಳೆಯುತ್ತೀ.
ಅಹೋ ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ಸುಖತಾ ಯಾಹಮೇವ ಚಿರಾಹೃತಾ। ಪ್ರೇಷಿತಂ ನಾಮ ಪಶ್ಯಾಮಿ ರಾಘವೇಣ ವನೌಕಸಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಕನಸಿನ ಸಂತೋಷ ಎಷ್ಟು ಮಧುರ! ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಅಪಹೃತಳಾಗಿ, ಈಗ ರಾಘವನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಯದ್ಯಹಂ ವೀರಂ ರಾಘವಂ ಸಹಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್। ಪಶ್ಯೇಯಂ ನಾವಸೀದೇಯಂ ಸ್ವಪ್ನೋಽಪಿ ಮಮ ಮತ್ಸರೀ
ನಾನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ라도 ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ವೀರನಾದ ರಾಘವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿರಾಶೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕನಸು ಕೂಡ ನನಗೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಹಂ ಸ್ವಪ್ನಮಿಮಂ ಮನ್ಯೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಿ ವಾನರಮ್। ನ ಶಕ್ಯೋಽಭ್ಯುದಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚಾಭ್ಯುದಯೋ ಮಮ
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕನಸು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ವಾನರನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಶುಭವಾಗದು; ಆದರೆ ನನಗೆ ಶುಭ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಕಿಂ ನು ಸ್ಯಾಚ್ಚಿತ್ತಮೋಹೋಽಯಂ ಭವೇದ್ ವಾತಗತಿಸ್ತ್ವಿಯಮ್। ಉನ್ಮಾದಜೋ ವಿಕಾರೋ ವಾ ಸ್ಯಾದಯಂ ಮೃಗತೃಷ್ಣಿಕಾ
ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವೋ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೃಶ್ಯವೋ, ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚಿನಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯೋ, ಇಲ್ಲವೇ ಮೃಗತ್ರಿಷ್ಣೆಯೋ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ನಾಯಮುನ್ಮಾದೋ ಮೋಹೋಽಪ್ಯುನ್ಮಾದಲಕ್ಷಣಃ। ಸಮ್ಬುಧ್ಯೇ ಚಾಹಮಾತ್ಮಾನಮಿಮಂ ಚಾಪಿ ವನೌಕಸಮ್
ಇದು ಹುಚ್ಚಾಟವಲ್ಲ, ಮೋಹವೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನನ್ನೂ, ಈ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬಹುಧಾ ಸೀತಾ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯ ಬಲಾಬಲಮ್। ರಕ್ಷಸಾಂ ಕಾಮರೂಪತ್ವಾನ್ಮೇನೇ ತಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಮ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಅಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಸೀತೆಗೆ ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅನುಮಾನವಾಯಿತು.
ಏತಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ತದಾ ಕೃತ್ವಾ ಸೀತಾ ಸಾ ತನುಮಧ್ಯಮಾ। ನ ಪ್ರತಿವ್ಯಾಜಹಾರಾಥ ವಾನರಂ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸೀತೆಯವರು, ಸೊಪ್ಪಿನಂತೆ ಸೊಗಸಾದ ಕಟ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ, ಆ ವಾನರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲೇ ಇಲ್ಲ.
ಸೀತಾಯಾ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಹನೂಮಾನ್ ಮಾರುತಾತ್ಮಜಃ। ಶ್ರೋತ್ರಾನುಕೂಲೈರ್ವಚನೈಸ್ತದಾ ತಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಹರ್ಷಯನ್
ಸೀತೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮಾರುತಿಯ ಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹರ್ಷ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆದಿತ್ಯ ಇವ ತೇಜಸ್ವೀ ಲೋಕಕಾನ್ತಃ ಶಶೀ ಯಥಾ। ರಾಜಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ದೇವೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ಯಥಾ
ಆದಿತ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯನೂ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹಾರನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಜನೂ, ವೈಶ್ರವಣ ದೇವನಂತೆ ಮಹಾನ್ ಆಗಿರುವ ರಾಮನು.
ವಿಕ್ರಮೇಣೋಪಪನ್ನಶ್ಚ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾಯಶಾಃ। ಸತ್ಯವಾದೀ ಮಧುರವಾಗ್ ದೇವೋ ವಾಚಸ್ಪತಿರ್ಯಥಾ
ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಮಾತು ಮಧುರವಾಗಿರುವವನು, ಮಾತಿನ ದೇವರಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ.
ರೂಪವಾನ್ ಸುಭಗಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕಂದರ್ಪ ಇವ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್। ಸ್ಥಾನಕ್ರೋಧೇ ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಲೋಕೇ ಮಹಾರಥಃ
ಆತನ ರೂಪ ಸುಂದರ, ಆಕರ್ಷಕ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು; ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಮಹಾ ಯೋಧ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬಾಹುಚ್ಛಾಯಾಮವಷ್ಟಬ್ಧೋ ಯಸ್ಯ ಲೋಕೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಅಪಕ್ರಮ್ಯಾಶ್ರಮಪದಾನ್ಮೃಗರೂಪೇಣ ರಾಘವಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದೆ; ಆತನನ್ನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ದೂರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ—
ಶೂನ್ಯೇ ಯೇನಾಪನೀತಾಸಿ ತಸ್ಯ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ತತ್ಫಲಮ್। ಅಚಿರಾದ್ ರಾವಣಂ ಸಂಖ್ಯೇ ಯೋ ವಧಿಷ್ಯತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್
—ನಿನ್ನನ್ನು ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಶೀಘ್ರವೇ ಕಾಣುವೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು.
ಕ್ರೋಧಪ್ರಮುಕ್ತೈರಿಷುಭಿರ್ಜ್ವಲದ್ಭಿರಿವ ಪಾವಕೈಃ। ತೇನಾಹಂ ಪ್ರೇಷಿತೋ ದೂತಸ್ತ್ವತ್ಸಕಾಶಮಿಹಾಗತಃ
ಕೋಪದಿಂದ ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ರಾಮನಿಂದ ನಾನು ದೂತನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.