ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ವೈದೇಹೀ ರಾವಣಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಮ್। ಪ್ರಾವೇಪತ ವರಾರೋಹಾ ಪ್ರವಾತೇ ಕದಲೀ ಯಥಾ
ಆಗ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿದೇಹಿಯು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಳಾದಳು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳೆಗಿಡದಂತೆ ನಡುಗಿದಳು.
ಊರುಭ್ಯಾಮುದರಂ ಛಾದ್ಯ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಚ ಪಯೋಧರೌ। ಉಪವಿಷ್ಟಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ರುದತೀ ವರವರ್ಣಿನೀ
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯು, ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತು, ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಶಗ್ರೀವಸ್ತು ವೈದೇಹೀಂ ರಕ್ಷಿತಾಂ ರಾಕ್ಷಸೀಗಣೈಃ। ದದರ್ಶ ದೀನಾಂ ದುಃಖಾರ್ತಾಂ ನಾವಂ ಸನ್ನಾಮಿವಾರ್ಣವೇ
ಹತ್ತು ತಲೆಗಳಿರುವ ರಾವಣನು, ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಬಳಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ ದೀನಳಾದ ವಿದೇಹಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಸಂವೃತಾಯಾಮಾಸೀನಾಂ ಧರಣ್ಯಾಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಮ್। ಛಿನ್ನಾಂ ಪ್ರಪತಿತಾಂ ಭೂಮೌ ಶಾಖಾಮಿವ ವನಸ್ಪತೇಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚದೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವಳಾದ ಆಕೆ, ಮರದ ಶಾಖೆ ಕಡಿದು ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಳು.
ಮಲಮಣ್ಡನದಿಗ್ಧಾಂಗೀಂ ಮಣ್ಡನಾರ್ಹಾಮಮಣ್ಡನಾಮ್। ಮೃಣಾಲೀ ಪಙ್ಕದಿಗ್ಧೇವ ವಿಭಾತಿ ನ ವಿಭಾತಿ ಚ
ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದರೂ, ಆಕೆ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆಗುಂದಿದ್ದಳು; ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹದಿಂದ, ಹೂವಿನ ದಂಡೆಯಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಮಸುಕು ಎರಡೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಮೀಪಂ ರಾಜಸಿಂಹಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ವಿದಿತಾತ್ಮನಃ। ಸಂಕಲ್ಪಹಯಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಯಾನ್ತೀಮಿವ ಮನೋರಥೈಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ರಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಲ್ಪದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶುಷ್ಯನ್ತೀಂ ರುದತೀಮೇಕಾಂ ಧ್ಯಾನಶೋಕಪರಾಯಣಾಮ್। ದುಃಖಸ್ಯಾನ್ತಮಪಶ್ಯನ್ತೀಂ ರಾಮಾಂ ರಾಮಮನುವ್ರತಾಮ್
ಒಬ್ಬಳೇ ಕುಳಿತು, ಅಳುತ್ತಾ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮಗುಚಿ, ತನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠೆಯಿದ್ದಳು.
ಚೇಷ್ಟಮಾನಾಮಥಾವಿಷ್ಟಾಂ ಪನ್ನಗೇನ್ದ್ರವಧೂಮಿವ। ಧೂಪ್ಯಮಾನಾಂ ಗ್ರಹೇಣೇವ ರೋಹಿಣೀಂ ಧೂಮಕೇತುನಾ
ಆಕೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಳು; ನಾಗರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಧೂಮಕೇತು ಗ್ರಹದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವೃತ್ತಶೀಲೇ ಕುಲೇ ಜಾತಾಮಾಚಾರವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕೇ। ಪುನಃ ಸಂಸ್ಕಾರಮಾಪನ್ನಾಂ ಜಾತಾಮಿವ ಚ ದುಷ್ಕುಲೇ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಈಗ ದುಷ್ಟಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಆಗಿತ್ತು.
ಸನ್ನಾಮಿವ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಂ ಶ್ರದ್ಧಾಮಿವ ವಿಮಾನಿತಾಮ್। ಪ್ರಜ್ಞಾಮಿವ ಪರಿಕ್ಷೀಣಾಮಾಶಾಂ ಪ್ರತಿಹತಾಮಿವ
ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣವಾದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆ ಅವಮಾನಗೊಂಡಂತೆ, ಜ್ಞಾನ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಆಶೆ ನಾಶವಾದಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಆಯತೀಮಿವ ವಿಧ್ವಸ್ತಾಮಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಹತಾಮಿವ। ದೀಪ್ತಾಮಿವ ದಿಶಂ ಕಾಲೇ ಪೂಜಾಮಪಹತಾಮಿವ
ದೀರ್ಘವಾದ ಆಜ್ಞೆ ವಿಫಲವಾದಂತೆ, ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ದಿಕ್ಕು ನಾಶವಾದಂತೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಪೂಜೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸೀಮಿವ ನಿಶಾಂ ತಮೋಗ್ರಸ್ತೇನ್ದುಮಣ್ಡಲಾಮ್। ಪದ್ಮಿನೀಮಿವ ವಿಧ್ವಸ್ತಾಂ ಹತಶೂರಾಂ ಚಮೂಮಿವ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿರುವ ರಾತ್ರಿ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ; ಹೂವಿನ ಕೆರೆ ನಾಶವಾದಂತೆ; ಶೂರರು ಹತರಾದ ಸೇನೆಯಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಭಾಮಿವ ತಮೋಧ್ವಸ್ತಾಮುಪಕ್ಷೀಣಾಮಿವಾಪಗಾಮ್। ವೇದೀಮಿವ ಪರಾಮೃಷ್ಟಾಂ ಶಾನ್ತಾಮಗ್ನಿಶಿಖಾಮಿವ
ಪ್ರಭೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದಂತೆ, ನದಿ ಒಣಗಿದಂತೆ, ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆ ಅಪವಿತ್ರವಾದಂತೆ, ಶಾಂತವಾದ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಉತ್ಕೃಷ್ಟಪರ್ಣಕಮಲಾಂ ವಿತ್ರಾಸಿತವಿಹಂಗಮಾಮ್। ಹಸ್ತಿಹಸ್ತಪರಾಮೃಷ್ಟಾಮಾಕುಲಾಮಿವ ಪದ್ಮಿನೀಮ್
ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಹರಿದುಹೋದ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ಹಾರಿಹೋದ, ಆನೆದಂತದಿಂದ ಕೆರೆ ಅಶಾಂತವಾದಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪತಿಶೋಕಾತುರಾಂ ಶುಷ್ಕಾಂ ನದೀಂ ವಿಸ್ರಾವಿತಾಮಿವ। ಪರಯಾ ಮೃಜಯಾ ಹೀನಾಂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ನಿಶಾಮಿವ
ಪತಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಒಣಗಿದ ನದಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತೊರೆದಿರುವಂತೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸುಕುಮಾರೀಂ ಸುಜಾತಾಂಗೀಂ ರತ್ನಗರ್ಭಗೃಹೋಚಿತಾಮ್। ತಪ್ಯಮಾನಾಮಿವೋಷ್ಣೇನ ಮೃಣಾಲೀಮಚಿರೋದ್ಧೃತಾಮ್
ಅತಿ ಸೊಗಸಾದ, ಸುಂದರ ದೇಹದವಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗೆ ಹವ್ಯಾಸವಿದ್ದಳು; ಈಗ ತಾಜಾ ಹೂದಂಡೆಯಂತೆ, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡಳು.
ಗೃಹೀತಾಮಾಲಿತಾಂ ಸ್ತಮ್ಭೇ ಯೂಥಪೇನ ವಿನಾಕೃತಾಮ್। ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೀಂ ಸುದುಃಖಾರ್ತಾಂ ಗಜರಾಜವಧೂಮಿವ
ಬಂಧಿಸಿ, ಸ್ತಂಭಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಗಜರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಂತೆ ಆಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಉಪವಾಸೇನ ಶೋಕೇನ ಧ್ಯಾನೇನ ಚ ಭಯೇನ ಚ। ಪರಿಕ್ಷೀಣಾಂ ಕೃಶಾಂ ದೀನಾಮಲ್ಪಾಹಾರಾಂ ತಪೋಧನಾಮ್
ಉಪವಾಸ, ದುಃಖ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು.
ಆಯಾಚಮಾನಾಂ ದುಃಖಾರ್ತಾಂ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಂ ದೇವತಾಮಿವ। ಭಾವೇನ ರಘುಮುಖ್ಯಸ್ಯ ದಶಗ್ರೀವಪರಾಭವಮ್
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೇವತೆಯಂತೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ರಘುವಂಶದ ನಾಯಕನಾದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ದಶಮುಖನ ಸೋಲನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.
ಸಮೀಕ್ಷಮಾಣಾಂ ರುದತೀಮನಿನ್ದಿತಾಂ ಸುಪಕ್ಷ್ಮತಾಮ್ರಾಯತಶುಕ್ಲಲೋಚನಾಮ್। ಅನುವ್ರತಾಂ ರಾಮಮತೀವ ಮೈಥಿಲೀಂ ಪ್ರಲೋಭಯಾಮಾಸ ವಧಾಯ ರಾವಣಃ
ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೆಂಪು-ಬಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠೆಯಿದ್ದ, ಆ ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ರಾವಣನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ ಅವಳ ನಾಶವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು.
thumb|ವಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ವಿಂಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಸ ತಾಂ ಪರಿವೃತಾಂ ದೀನಾಂ ನಿರಾನನ್ದಾಂ ತಪಸ್ವಿನೀಮ್। ಸಾಕಾರೈರ್ಮಧುರೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನ್ಯದರ್ಶಯತ ರಾವಣಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆಕೆಗೆ ರಾವಣನು ಮಧುರವಾದ ಆಕರ್ಷಕ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾಗನಾಸೋರು ಗೂಹಮಾನಾ ಸ್ತನೋದರಮ್। ಅದರ್ಶನಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಭಯಾನ್ನೇತುಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ
ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ, ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣದಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮೈಯವಳೇ.
ಕಾಮಯೇ ತ್ವಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಬಹು ಮನ್ಯಸ್ವ ಮಾಂ ಪ್ರಿಯೇ। ಸರ್ವಾಂಗಗುಣಸಮ್ಪನ್ನೇ ಸರ್ವಲೋಕಮನೋಹರೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ; ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದೆ.
ನೇಹ ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮನುಷ್ಯಾ ವಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ। ವ್ಯಪಸರ್ಪತು ತೇ ಸೀತೇ ಭಯಂ ಮತ್ತಃ ಸಮುತ್ಥಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂ ಇಲ್ಲ, ರೂಪ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಇಲ್ಲ. ಸೀತೆಯೇ, ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಸ್ವಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀರು ಸರ್ವದೈವ ನ ಸಂಶಯಃ। ಗಮನಂ ವಾ ಪರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಹರಣಂ ಸಮ್ಪ್ರಮಥ್ಯ ವಾ
ಭಯಪಡುವವಳೇ, ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ವಭಾವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಚೈವಮಕಾಮಾಂ ತ್ವಾಂ ನ ಚ ಸ್ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೈಥಿಲಿ। ಕಾಮಂ ಕಾಮಃ ಶರೀರೇ ಮೇ ಯಥಾಕಾಮಂ ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್
ಆದರೂ, ಮೈಥಿಲಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಬರುವಂತೆ ಬರುವುದಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ದೇವಿ ನೇಹ ಭಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಯಿ ವಿಶ್ವಸಿಹಿ ಪ್ರಿಯೇ। ಪ್ರಣಯಸ್ವ ಚ ತತ್ತ್ವೇನ ಮೈವಂ ಭೂಃ ಶೋಕಲಾಲಸಾ
ದೇವಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಡು.
ಏಕವೇಣೀ ಅಧಃಶಯ್ಯಾ ಧ್ಯಾನಂ ಮಲಿನಮಮ್ಬರಮ್। ಅಸ್ಥಾನೇಽಪ್ಯುಪವಾಸಶ್ಚ ನೈತಾನ್ಯೌಪಯಿಕಾನಿ ತೇ
ಒಂದು ಜಡೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದು, ಧ್ಯಾನ, ಮಸಿಯುಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆ, ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಾಗಿರುವ ಉಪವಾಸ—ಇವು ನಿನಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.
ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ಚನ್ದನಾನ್ಯಗುರೂಣಿ ಚ। ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ವಾಸಾಂಸಿ ದಿವ್ಯಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಾರಗಳು, ಚಂದನ, ಅಗರು, ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿವೆ.