ವಿರಾಧಶ್ಚ ಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಃ। ವನೇ ರಾಮೇಣ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣೇವ ಶಮ್ಬರಃ
ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿರಾಧನನ್ನು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು, ಹೇಗೆ ಮಹೇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ.
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮಕರ್ಮಣಾಮ್। ನಿಹತಾನಿ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಶರೈರಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮೈಃ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಗೆಯುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲಾಯಿತು.
ಖರಶ್ಚ ನಿಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ತ್ರಿಶಿರಾಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ। ದೂಷಣಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ರಾಮೇಣ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಬಿದ್ದನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದೂಷಣನನ್ನೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನು ಕೊಂದನು.
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ವಾನರಾಣಾಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ವಾಲಿಪಾಲಿತಮ್। ಅಸ್ಯಾ ನಿಮಿತ್ತೇ ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಁಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ವಾಲಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾನರರ ಆಳ್ವಿಕೆ, ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಈಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಪಡೆದನು.
ಸಾಗರಶ್ಚ ಮಯಾಽಽಕ್ರಾನ್ತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನದನದೀಪತಿಃ। ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾಃ ಪುರೀ ಚೇಯಂ ನಿರೀಕ್ಷಿತಾ
ನದಿಗಳಿಗೂ ನದೀಕಣಿಗಳಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ನಾನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರವನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಿ ರಾಮಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತಾಂ ಮೇದಿನೀಂ ಪರಿವರ್ತಯೇತ್। ಅಸ್ಯಾಃ ಕೃತೇ ಜಗಚ್ಚಾಪಿ ಯುಕ್ತಮಿತ್ಯೇವ ಮೇ ಮತಿಃ
ಈ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲವೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಅದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ವಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸೀತಾ ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಸೀತಾಯಾ ನಾಪ್ನುಯಾತ್ ಕಲಾಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯೋ—ಇಡೀ ಲೋಕದ ಸಿಂಹಾಸನವೂ ಸೀತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಸಾ ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಜನಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸುತಾ ಮೈಥಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸೀತಾ ಭರ್ತೃದೃಢವ್ರತಾ
ಈಕೆ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಮಗಳು, ಮೈಥಿಲರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಸೀತೆ.
ವಿಕ್ರಾನ್ತಸ್ಯಾರ್ಯಶೀಲಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಃ। ಸ್ನುಷಾ ದಶರಥಸ್ಯೈಷಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ರಾಜ್ಞೋ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ ಆದ ದಶರಥನ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆ, ಈ ಯಶಸ್ವಿನಿ.
ಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಕೃತಜ್ಞಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ವಿದಿತಾತ್ಮನಃ। ಇಯಂ ಸಾ ದಯಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ರಾಕ್ಷಸೀವಶಮಾಗತಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಕೃತಜ್ಞನಾದ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಈಕೆ, ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭರ್ತೃಸ್ನೇಹಬಲಾತ್ ಕೃತಾ। ಅಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ಕಷ್ಟಾನಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ನಿರ್ಜನಂ ವನಮ್
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಈಕೆ ನಿಸ್ಸಂಗವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಳು.
ಸಂತುಷ್ಟಾ ಫಲಮೂಲೇನ ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣಾಪರಾ। ಯಾ ಪರಾಂ ಭಜತೇ ಪ್ರೀತಿಂ ವನೇಽಪಿ ಭವನೇ ಯಥಾ
ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಟ್ಟು, ಗಂಡನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಅರಮನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸೇಯಂ ಕನಕವರ್ಣಾಂಗೀ ನಿತ್ಯಂ ಸುಸ್ಮಿತಭಾಷಿಣೀ। ಸಹತೇ ಯಾತನಾಮೇತಾಮನರ್ಥಾನಾಮಭಾಗಿನೀ
ಬಂಗಾರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ, ಸದಾ ನಗುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಈಕೆ, ಅನರ್ಹಳಾದರೂ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಇಮಾಂ ತು ಶೀಲಸಮ್ಪನ್ನಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛತಿ ರಾಘವಃ। ರಾವಣೇನ ಪ್ರಮಥಿತಾಂ ಪ್ರಪಾಮಿವ ಪಿಪಾಸಿತಃ
ರಾವಣನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸತ್ಪಾತ್ರೆಯ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನು ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವನಿಗೆ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಂತೆ.
ಅಸ್ಯಾ ನೂನಂ ಪುನರ್ಲಾಭಾದ್ ರಾಘವಃ ಪ್ರೀತಿಮೇಷ್ಯತಿ। ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯೇವ ಮೇದಿನೀಮ್
ಈಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವಾಗ ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ರಾಜನಂತೆ.
ಕಾಮಭೋಗೈಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಹೀನಾ ಬನ್ಧುಜನೇನ ಚ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ತತ್ಸಮಾಗಮಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೀ
ಕಾಮಭೋಗಗಳನ್ನೂ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಈಕೆ, ಅವನ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ನೈಷಾ ಪಶ್ಯತಿ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ನೇಮಾನ್ ಪುಷ್ಪಫಲದ್ರುಮಾನ್। ಏಕಸ್ಥಹೃದಯಾ ನೂನಂ ರಾಮಮೇವಾನುಪಶ್ಯತಿ
ಈಕೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರನ್ನೂ, ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಹೃದಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ.
ಭರ್ತಾ ನಾಮ ಪರಂ ನಾರ್ಯಾಃ ಶೋಭನಂ ಭೂಷಣಾದಪಿ। ಏಷಾ ಹಿ ರಹಿತಾ ತೇನ ಶೋಭನಾರ್ಹಾ ನ ಶೋಭತೇ
ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಭರಣವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಶೋಭೆ ಯೋಗ್ಯವಾದರೂ, ಗಂಡನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದುಷ್ಕರಂ ಕುರುತೇ ರಾಮೋ ಹೀನೋ ಯದನಯಾ ಪ್ರಭುಃ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ನ ದುಃಖೇನಾವಸೀದತಿ
ಈಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಇರುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ.
ಇಮಾಮಸಿತಕೇಶಾನ್ತಾಂ ಶತಪತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಮ್। ಸುಖಾರ್ಹಾಂ ದುಃಖಿತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಮಾಪಿ ವ್ಯಥಿತಂ ಮನಃ
ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿರುವ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದರೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಈಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕ್ಷಿತಿಕ್ಷಮಾ ಪುಷ್ಕರಸಂನಿಭೇಕ್ಷಣಾ ಯಾ ರಕ್ಷಿತಾ ರಾಘವಲಕ್ಷ್ಮಣಾಭ್ಯಾಮ್। ಸಾ ರಾಕ್ಷಸೀಭಿರ್ವಿಕೃತೇಕ್ಷಣಾಭಿಃ ಸಂರಕ್ಷ್ಯತೇ ಸಮ್ಪ್ರತಿ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ
ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನೆಯುಳ್ಳಳು, ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ಹಿಂದೆ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ದುರ್ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಾಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಹಿಮಹತನಲಿನೀವ ನಷ್ಟಶೋಭಾ ವ್ಯಸನಪರಮ್ಪರಯಾ ನಿಪೀಡ್ಯಮಾನಾ। ಸಹಚರರಹಿತೇವ ಚಕ್ರವಾಕೀ ಜನಕಸುತಾ ಕೃಪಣಾಂ ದಶಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಾ
ಹಿಮದಿಂದ ಮುರಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸಂಗವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರವಾಕ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಜನಕನ ಮಗಳು ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸ್ಯಾ ಹಿ ಪುಷ್ಪಾವನತಾಗ್ರಶಾಖಾಃ ಶೋಕಂ ದೃಢಂ ವೈ ಜನಯನ್ತ್ಯಶೋಕಾಃ। ಹಿಮವ್ಯಪಾಯೇನ ಚ ಶೀತರಶ್ಮಿ- ರಭ್ಯುತ್ಥಿತೋ ನೈಕಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿಃ
ಈ ಅಶೋಕ ಮರಗಳ ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಾಗಿದ ಶಾಖೆಗಳು ಸೀತೆಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿವೆ. ಹಿಮ ಋತು ಹೋಗಿ, ಚಳಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ಎದ್ದು ಬರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮರ್ಥಂ ಕಪಿರನ್ವವೇಕ್ಷ್ಯ ಸೀತೇಯಮಿತ್ಯೇವ ತು ಜಾತಬುದ್ಧಿಃ। ಸಂಶ್ರಿತ್ಯ ತಸ್ಮಿನ್ ನಿಷಸಾದ ವೃಕ್ಷೇ ಬಲೀ ಹರೀಣಾಮೃಷಭಸ್ತರಸ್ವೀ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಇದು ಸೀತೆಯೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಾನರನು, ಆ ಮರದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ವೇಗಿಯಾದವನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತನು.
thumb|ಸಪ್ತದಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತದಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ತತಃ ಕುಮುದಖಣ್ಡಾಭೋ ನಿರ್ಮಲಂ ನಿರ್ಮಲೋದಯಃ। ಪ್ರಜಗಾಮ ನಭಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಹಂಸೋ ನೀಲಮಿವೋದಕಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಕಮಲ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿರುವ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಚಂದ್ರನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ನೀಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಂಸವು ಈಜುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಾಚಿವ್ಯಮಿವ ಕುರ್ವನ್ ಸ ಪ್ರಭಯಾ ನಿರ್ಮಲಪ್ರಭಃ। ಚನ್ದ್ರಮಾ ರಶ್ಮಿಭಿಃ ಶೀತೈಃ ಸಿಷೇವೇ ಪವನಾತ್ಮಜಮ್
ಆ ಚಂದ್ರನು, ತನ್ನ ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಂಸನು ಜೊತೆಯಾದಂತೆ, ಪವನದ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಸಾಥ್ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತತಃ ಸೀತಾಂ ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರನಿಭಾನನಾಮ್। ಶೋಕಭಾರೈರಿವ ನ್ಯಸ್ತಾಂ ಭಾರೈರ್ನಾವಮಿವಾಮ್ಭಸಿ
ಅನಂತರ, ಹನುಮಂತನು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖದ ಸೀತೆಯನ್ನು, ದುಃಖದ ಭಾರದಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಹಡಗಿನಂತೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದಿದೃಕ್ಷಮಾಣೋ ವೈದೇಹೀಂ ಹನೂಮಾನ್ ಮಾರುತಾತ್ಮಜಃ। ಸ ದದರ್ಶಾವಿದೂರಸ್ಥಾ ರಾಕ್ಷಸೀರ್ಘೋರದರ್ಶನಾಃ
ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾರುತಿಯ ಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಏಕಾಕ್ಷೀಮೇಕಕರ್ಣಾಂ ಚ ಕರ್ಣಪ್ರಾವರಣಾಂ ತಥಾ। ಅಕರ್ಣಾಂ ಶಙ್ಕುಕರ್ಣಾಂ ಚ ಮಸ್ತಕೋಚ್ಛ್ವಾಸನಾಸಿಕಾಮ್
ಒಬ್ಬಳು ಒಂದೇ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಒಂದೇ ಕಿವಿಯವಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕಿವಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವಳು, ಯಾರೋ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವಳು, ಶಂಖದಂತೆ ಕಿವಿಯವಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ ಮೂಗು ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಇದ್ದವು.