ದುಷ್ಕರಂ ಕೃತವಾನ್ ರಾಮೋ ಹೀನೋ ಯದನಯಾ ಪ್ರಭುಃ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ನ ಶೋಕೇನಾವಸೀದತಿ
ಈಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೂ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಇದ್ದಾನೆ — ಇದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ.
ಏವಂ ಸೀತಾಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷ್ಟಃ ಪವನಸಮ್ಭವಃ। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಾಯುಪುತ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
thumb|ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪ್ರಶಸ್ಯ ತು ಪ್ರಶಸ್ತವ್ಯಾಂ ಸೀತಾಂ ತಾಂ ಹರಿಪುಂಗವಃ। ಗುಣಾಭಿರಾಮಂ ರಾಮಂ ಚ ಪುನಶ್ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಆ ಹೊಗಳಬೇಕಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ನಂತರ, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಪುನಃ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ। ಸೀತಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತೇಜಸ್ವೀ ಹನೂಮಾನ್ ವಿಲಲಾಪ ಹ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಹನುಮಂತನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲಿದನು.
ಮಾನ್ಯಾ ಗುರುವಿನೀತಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಗುರುಪ್ರಿಯಾ। ಯದಿ ಸೀತಾ ಹಿ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ
ಆಕೆ ಗೌರವಪಾತ್ರಳು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳು; ದುಃಖಪೀಡಿತಳಾದ ಸೀತೆಯೂ ನಾಶವಾದರೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರುವದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ರಾಮಸ್ಯ ವ್ಯವಸಾಯಜ್ಞಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ। ನಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕ್ಷುಭ್ಯತೇ ದೇವೀ ಗಂಗೇವ ಜಲದಾಗಮೇ
ರಾಮನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ದೇವಿ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಶೀಲವಯೋವೃತ್ತಾಂ ತುಲ್ಯಾಭಿಜನಲಕ್ಷಣಾಮ್। ರಾಘವೋಽರ್ಹತಿ ವೈದೇಹೀಂ ತಂ ಚೇಯಮಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ನಡೆ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ರಾಘವನು ಅರ್ಹನು; ಈ ಕಪ್ಪುಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನವಹೇಮಾಭಾಂ ಲೋಕಕಾನ್ತಾಮಿವ ಶ್ರಿಯಮ್। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಹೆಸರಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾ ಹತೋ ವಾಲೀ ಮಹಾಬಲಃ। ರಾವಣಪ್ರತಿಮೋ ವೀರ್ಯೇ ಕಬನ್ಧಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ
ಈ ವಿಶಾಲನಯನಳಿಗಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮನಾದವನನ್ನು ಕೊಂದರು; ಕಬಂಧನನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ವಿರಾಧಶ್ಚ ಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಃ। ವನೇ ರಾಮೇಣ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣೇವ ಶಮ್ಬರಃ
ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿರಾಧನನ್ನು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು, ಹೇಗೆ ಮಹೇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ.
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮಕರ್ಮಣಾಮ್। ನಿಹತಾನಿ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಶರೈರಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮೈಃ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಗೆಯುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲಾಯಿತು.
ಖರಶ್ಚ ನಿಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ತ್ರಿಶಿರಾಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ। ದೂಷಣಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ರಾಮೇಣ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಬಿದ್ದನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದೂಷಣನನ್ನೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನು ಕೊಂದನು.
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ವಾನರಾಣಾಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ವಾಲಿಪಾಲಿತಮ್। ಅಸ್ಯಾ ನಿಮಿತ್ತೇ ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಁಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ವಾಲಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾನರರ ಆಳ್ವಿಕೆ, ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಈಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಪಡೆದನು.
ಸಾಗರಶ್ಚ ಮಯಾಽಽಕ್ರಾನ್ತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನದನದೀಪತಿಃ। ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾಃ ಪುರೀ ಚೇಯಂ ನಿರೀಕ್ಷಿತಾ
ನದಿಗಳಿಗೂ ನದೀಕಣಿಗಳಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ನಾನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರವನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಿ ರಾಮಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತಾಂ ಮೇದಿನೀಂ ಪರಿವರ್ತಯೇತ್। ಅಸ್ಯಾಃ ಕೃತೇ ಜಗಚ್ಚಾಪಿ ಯುಕ್ತಮಿತ್ಯೇವ ಮೇ ಮತಿಃ
ಈ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲವೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಅದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ವಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸೀತಾ ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಸೀತಾಯಾ ನಾಪ್ನುಯಾತ್ ಕಲಾಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯೋ—ಇಡೀ ಲೋಕದ ಸಿಂಹಾಸನವೂ ಸೀತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಸಾ ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಜನಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸುತಾ ಮೈಥಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸೀತಾ ಭರ್ತೃದೃಢವ್ರತಾ
ಈಕೆ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಮಗಳು, ಮೈಥಿಲರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಸೀತೆ.
ವಿಕ್ರಾನ್ತಸ್ಯಾರ್ಯಶೀಲಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಃ। ಸ್ನುಷಾ ದಶರಥಸ್ಯೈಷಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ರಾಜ್ಞೋ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ ಆದ ದಶರಥನ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆ, ಈ ಯಶಸ್ವಿನಿ.
ಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಕೃತಜ್ಞಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ವಿದಿತಾತ್ಮನಃ। ಇಯಂ ಸಾ ದಯಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ರಾಕ್ಷಸೀವಶಮಾಗತಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಕೃತಜ್ಞನಾದ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಈಕೆ, ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭರ್ತೃಸ್ನೇಹಬಲಾತ್ ಕೃತಾ। ಅಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ಕಷ್ಟಾನಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ನಿರ್ಜನಂ ವನಮ್
ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಈಕೆ ನಿಸ್ಸಂಗವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಳು.
ಸಂತುಷ್ಟಾ ಫಲಮೂಲೇನ ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣಾಪರಾ। ಯಾ ಪರಾಂ ಭಜತೇ ಪ್ರೀತಿಂ ವನೇಽಪಿ ಭವನೇ ಯಥಾ
ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಟ್ಟು, ಗಂಡನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಅರಮನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸೇಯಂ ಕನಕವರ್ಣಾಂಗೀ ನಿತ್ಯಂ ಸುಸ್ಮಿತಭಾಷಿಣೀ। ಸಹತೇ ಯಾತನಾಮೇತಾಮನರ್ಥಾನಾಮಭಾಗಿನೀ
ಬಂಗಾರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ, ಸದಾ ನಗುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಈಕೆ, ಅನರ್ಹಳಾದರೂ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಇಮಾಂ ತು ಶೀಲಸಮ್ಪನ್ನಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛತಿ ರಾಘವಃ। ರಾವಣೇನ ಪ್ರಮಥಿತಾಂ ಪ್ರಪಾಮಿವ ಪಿಪಾಸಿತಃ
ರಾವಣನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸತ್ಪಾತ್ರೆಯ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನು ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವನಿಗೆ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಂತೆ.
ಅಸ್ಯಾ ನೂನಂ ಪುನರ್ಲಾಭಾದ್ ರಾಘವಃ ಪ್ರೀತಿಮೇಷ್ಯತಿ। ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯೇವ ಮೇದಿನೀಮ್
ಈಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುವಾಗ ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ರಾಜನಂತೆ.
ಕಾಮಭೋಗೈಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಹೀನಾ ಬನ್ಧುಜನೇನ ಚ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ತತ್ಸಮಾಗಮಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೀ
ಕಾಮಭೋಗಗಳನ್ನೂ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಈಕೆ, ಅವನ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ನೈಷಾ ಪಶ್ಯತಿ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ನೇಮಾನ್ ಪುಷ್ಪಫಲದ್ರುಮಾನ್। ಏಕಸ್ಥಹೃದಯಾ ನೂನಂ ರಾಮಮೇವಾನುಪಶ್ಯತಿ
ಈಕೆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರನ್ನೂ, ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಹೃದಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ.
ಭರ್ತಾ ನಾಮ ಪರಂ ನಾರ್ಯಾಃ ಶೋಭನಂ ಭೂಷಣಾದಪಿ। ಏಷಾ ಹಿ ರಹಿತಾ ತೇನ ಶೋಭನಾರ್ಹಾ ನ ಶೋಭತೇ
ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಭರಣವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಶೋಭೆ ಯೋಗ್ಯವಾದರೂ, ಗಂಡನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದುಷ್ಕರಂ ಕುರುತೇ ರಾಮೋ ಹೀನೋ ಯದನಯಾ ಪ್ರಭುಃ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ನ ದುಃಖೇನಾವಸೀದತಿ
ಈಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಇರುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ.
ಇಮಾಮಸಿತಕೇಶಾನ್ತಾಂ ಶತಪತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಮ್। ಸುಖಾರ್ಹಾಂ ದುಃಖಿತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಮಾಪಿ ವ್ಯಥಿತಂ ಮನಃ
ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿರುವ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದರೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಈಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದೆ.