ಶ್ಯಾಮಾನಿ ಚಿರಯುಕ್ತತ್ವಾತ್ ತಥಾ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ತಿ ಚ। ತಾನ್ಯೇವೈತಾನಿ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ಯಾನಿ ರಾಮೋಽನ್ವಕೀರ್ತಯತ್
ಈ ಆಭರಣಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಮನು ಹೇಳಿದವುಗಳೇ ಇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರ ಯಾನ್ಯವಹೀನಾನಿ ತಾನ್ಯಹಂ ನೋಪಲಕ್ಷಯೇ। ಯಾನ್ಯಸ್ಯಾ ನಾವಹೀನಾನಿ ತಾನೀಮಾನಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಆಭರಣಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವುಗಳು ಇದೇವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪೀತಂ ಕನಕಪಟ್ಟಾಭಂ ಸ್ರಸ್ತಂ ತದ್ವಸನಂ ಶುಭಮ್। ಉತ್ತರೀಯಂ ನಗಾಸಕ್ತಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟಂ ಪ್ಲವಂಗಮೈಃ
ಅವಳ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಚಿನ್ನದ ಗಡಿ ಇರುವ ಉತ್ತರೀಯವು ಜಾರಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಆ ಚೆನ್ನಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾನರರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಭೂಷಣಾನಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಧರಣೀತಲೇ। ಅನಯೈವಾಪವಿದ್ಧಾನಿ ಸ್ವನವನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ
ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಆಭರಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಅವಳೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಿದ್ದಳು. ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಘನವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಇದಂ ಚಿರಗೃಹೀತತ್ವಾದ್ ವಸನಂ ಕ್ಲಿಷ್ಟವತ್ತರಮ್। ತಥಾಪ್ಯನೂನಂ ತದ್ವರ್ಣಂ ತಥಾ ಶ್ರೀಮದ್ಯಥೇತರತ್
ಈ ವಸ್ತ್ರವು ಬಹುಕಾಲ ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಳಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೂ ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇಯಂ ಕನಕವರ್ಣಾಂಗೀ ರಾಮಸ್ಯ ಮಹಿಷೀ ಪ್ರಿಯಾ। ಪ್ರಣಷ್ಟಾಪಿ ಸತೀ ಯಸ್ಯ ಮನಸೋ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಈ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದವಳು ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ. ಅವಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ನೆನಪು ರಾಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೋಗಿಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಸಾ ಯತ್ಕೃತೇ ರಾಮಶ್ಚತುರ್ಭಿರಿಹ ತಪ್ಯತೇ। ಕಾರುಣ್ಯೇನಾನೃಶಂಸ್ಯೇನ ಶೋಕೇನ ಮದನೇನ ಚ
ಈಕೆಯಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ — ದಯೆಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.
ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಣಷ್ಟೇತಿ ಕಾರುಣ್ಯಾದಾಶ್ರಿತೇತ್ಯಾನೃಶಂಸ್ಯತಃ। ಪತ್ನೀ ನಷ್ಟೇತಿ ಶೋಕೇನ ಪ್ರಿಯೇತಿ ಮದನೇನ ಚ
ಅವನು ಅವಳನ್ನು 'ಕಳೆದುಹೋದ ಹೆಂಗಸು' ಎಂದು ದಯೆಯಿಂದ, 'ಶರಣಾಗತಳು' ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ, 'ಹೋದ ಪತ್ನಿ' ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ, ಮತ್ತು 'ಪ್ರಿಯವಳು' ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾರೂಪಮಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗಸೌಷ್ಠವಮ್। ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಯಥಾರೂಪಂ ತಸ್ಯೇಯಮಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಈ ದೇವಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ರಾಮನ ರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಈಕೆ ಅವನದು.
ಅಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಮನಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತೇನೇಯಂ ಸ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಜೀವತಿ
ಈ ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಗಿದೆ, ಅವನದು ಅವಳ ಮೇಲೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಈಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ದುಷ್ಕರಂ ಕೃತವಾನ್ ರಾಮೋ ಹೀನೋ ಯದನಯಾ ಪ್ರಭುಃ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ನ ಶೋಕೇನಾವಸೀದತಿ
ಈಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೂ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಇದ್ದಾನೆ — ಇದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ.
ಏವಂ ಸೀತಾಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷ್ಟಃ ಪವನಸಮ್ಭವಃ। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಾಯುಪುತ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
thumb|ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪ್ರಶಸ್ಯ ತು ಪ್ರಶಸ್ತವ್ಯಾಂ ಸೀತಾಂ ತಾಂ ಹರಿಪುಂಗವಃ। ಗುಣಾಭಿರಾಮಂ ರಾಮಂ ಚ ಪುನಶ್ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಆ ಹೊಗಳಬೇಕಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ನಂತರ, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಪುನಃ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ। ಸೀತಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತೇಜಸ್ವೀ ಹನೂಮಾನ್ ವಿಲಲಾಪ ಹ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಹನುಮಂತನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲಿದನು.
ಮಾನ್ಯಾ ಗುರುವಿನೀತಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಗುರುಪ್ರಿಯಾ। ಯದಿ ಸೀತಾ ಹಿ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ
ಆಕೆ ಗೌರವಪಾತ್ರಳು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳು; ದುಃಖಪೀಡಿತಳಾದ ಸೀತೆಯೂ ನಾಶವಾದರೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರುವದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ರಾಮಸ್ಯ ವ್ಯವಸಾಯಜ್ಞಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ। ನಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕ್ಷುಭ್ಯತೇ ದೇವೀ ಗಂಗೇವ ಜಲದಾಗಮೇ
ರಾಮನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ದೇವಿ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಶೀಲವಯೋವೃತ್ತಾಂ ತುಲ್ಯಾಭಿಜನಲಕ್ಷಣಾಮ್। ರಾಘವೋಽರ್ಹತಿ ವೈದೇಹೀಂ ತಂ ಚೇಯಮಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ನಡೆ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ರಾಘವನು ಅರ್ಹನು; ಈ ಕಪ್ಪುಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನವಹೇಮಾಭಾಂ ಲೋಕಕಾನ್ತಾಮಿವ ಶ್ರಿಯಮ್। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಹೆಸರಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾ ಹತೋ ವಾಲೀ ಮಹಾಬಲಃ। ರಾವಣಪ್ರತಿಮೋ ವೀರ್ಯೇ ಕಬನ್ಧಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ
ಈ ವಿಶಾಲನಯನಳಿಗಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮನಾದವನನ್ನು ಕೊಂದರು; ಕಬಂಧನನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ವಿರಾಧಶ್ಚ ಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಃ। ವನೇ ರಾಮೇಣ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣೇವ ಶಮ್ಬರಃ
ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿರಾಧನನ್ನು ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು, ಹೇಗೆ ಮಹೇಂದ್ರನು ಶಂಬರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ.
ಚತುರ್ದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭೀಮಕರ್ಮಣಾಮ್। ನಿಹತಾನಿ ಜನಸ್ಥಾನೇ ಶರೈರಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮೈಃ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಗೆಯುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲಾಯಿತು.
ಖರಶ್ಚ ನಿಹತಃ ಸಂಖ್ಯೇ ತ್ರಿಶಿರಾಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ। ದೂಷಣಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ರಾಮೇಣ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾ
ಖರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು, ತ್ರಿಶಿರನು ಬಿದ್ದನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದೂಷಣನನ್ನೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನು ಕೊಂದನು.
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ವಾನರಾಣಾಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ವಾಲಿಪಾಲಿತಮ್। ಅಸ್ಯಾ ನಿಮಿತ್ತೇ ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಁಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ವಾಲಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾನರರ ಆಳ್ವಿಕೆ, ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಈಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಪಡೆದನು.
ಸಾಗರಶ್ಚ ಮಯಾಽಽಕ್ರಾನ್ತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನದನದೀಪತಿಃ। ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾಃ ಪುರೀ ಚೇಯಂ ನಿರೀಕ್ಷಿತಾ
ನದಿಗಳಿಗೂ ನದೀಕಣಿಗಳಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ನಾನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಈ ನಗರವನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಿ ರಾಮಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತಾಂ ಮೇದಿನೀಂ ಪರಿವರ್ತಯೇತ್। ಅಸ್ಯಾಃ ಕೃತೇ ಜಗಚ್ಚಾಪಿ ಯುಕ್ತಮಿತ್ಯೇವ ಮೇ ಮತಿಃ
ಈ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲವೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಅದು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ವಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸೀತಾ ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಸೀತಾಯಾ ನಾಪ್ನುಯಾತ್ ಕಲಾಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯೋ—ಇಡೀ ಲೋಕದ ಸಿಂಹಾಸನವೂ ಸೀತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಸಾ ಧರ್ಮಶೀಲಸ್ಯ ಜನಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸುತಾ ಮೈಥಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸೀತಾ ಭರ್ತೃದೃಢವ್ರತಾ
ಈಕೆ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಮಗಳು, ಮೈಥಿಲರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಸೀತೆ.
ವಿಕ್ರಾನ್ತಸ್ಯಾರ್ಯಶೀಲಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಃ। ಸ್ನುಷಾ ದಶರಥಸ್ಯೈಷಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ರಾಜ್ಞೋ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವವನೂ ಆದ ದಶರಥನ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆ, ಈ ಯಶಸ್ವಿನಿ.
ಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಕೃತಜ್ಞಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ವಿದಿತಾತ್ಮನಃ। ಇಯಂ ಸಾ ದಯಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ರಾಕ್ಷಸೀವಶಮಾಗತಾ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಕೃತಜ್ಞನಾದ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಈಕೆ, ಈಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಳೆ.