ತಾಂ ಸ್ಮೃತೀಮಿವ ಸಂದಿಗ್ಧಾಮೃದ್ಧಿಂ ನಿಪತಿತಾಮಿವ। ವಿಹತಾಮಿವ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಮಾಶಾಂ ಪ್ರತಿಹತಾಮಿವ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಸ್ಮೃತಿ, ಕುಸಿದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ನಾಶವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ನಿರಾಶೆಯಾದ ಆಶೆಯಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ಸೋಪಸರ್ಗಾಂ ಯಥಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಕಲುಷಾಮಿವ। ಅಭೂತೇನಾಪವಾದೇನ ಕೀರ್ತಿಂ ನಿಪತಿತಾಮಿವ
ಅವಳು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಿದ್ಧಿಯಂತೆ, ಮಸುಕಾದ ಬುದ್ಧಿಯಂತೆ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ರಾಮೋಪರೋಧವ್ಯಥಿತಾಂ ರಕ್ಷೋಗಣನಿಪೀಡಿತಾಮ್। ಅಬಲಾಂ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷೀಂ ವೀಕ್ಷಮಾಣಾಂ ತತಸ್ತತಃ
ರಾಮನಿಂದ ದೂರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಗದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಮೃಗಶಾವಕನಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಬಾಷ್ಪಾಮ್ಬುಪರಿಪೂರ್ಣೇನ ಕೃಷ್ಣವಕ್ರಾಕ್ಷಿಪಕ್ಷ್ಮಣಾ। ವದನೇನಾಪ್ರಸನ್ನೇನ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೀಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಕಪ್ಪು, ವಕ್ರವಾದ ಕಣ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳಿರುವ ಅವಳ ಮುಖ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಮಲಪಙ್ಕಧರಾಂ ದೀನಾಂ ಮಣ್ಡನಾರ್ಹಾಮಮಣ್ಡಿತಾಮ್। ಪ್ರಭಾಂ ನಕ್ಷತ್ರರಾಜಸ್ಯ ಕಾಲಮೇಘೈರಿವಾವೃತಾಮ್
ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕೆಸರು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಆಭರಣ ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಾದರೂ ಅಲಂಕರಿಸದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಸ್ಯ ಸಂದಿದಿಹೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ಸೀತಾಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ। ಆಮ್ನಾಯಾನಾಮಯೋಗೇನ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಶಿಥಿಲಾಮಿವ
ಸೀತೆಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಥಿಲವಾದ ವಿದ್ಯೆಯಂತೆ ಆಯಿತು.
ದುಃಖೇನ ಬುಬುಧೇ ಸೀತಾಂ ಹನುಮಾನನಲಂಕೃತಾಮ್। ಸಂಸ್ಕಾರೇಣ ಯಥಾ ಹೀನಾಂ ವಾಚಮರ್ಥಾನ್ತರಂ ಗತಾಮ್
ದುಃಖದಿಂದ ಹನುಮಂತನು ಆಭರಣವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು; ಅದು ಶುದ್ಧತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಾತು ಅರ್ಥ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ.
ತಾಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ರಾಜಪುತ್ರೀಮನಿನ್ದಿತಾಮ್। ತರ್ಕಯಾಮಾಸ ಸೀತೇತಿ ಕಾರಣೈರುಪಪಾದಯನ್
ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವಳು ಸೀತೆಯೇ ಎಂದು ಹನುಮಂತನು ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ವೈದೇಹ್ಯಾ ಯಾನಿ ಚಾಂಗೇಷು ತದಾ ರಾಮೋಽನ್ವಕೀರ್ತಯತ್। ತಾನ್ಯಾಭರಣಜಾಲಾನಿ ಗಾತ್ರಶೋಭೀನ್ಯಲಕ್ಷಯತ್
ವೈದೇಹಿಯ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹೇಳಿದ ಆಭರಣಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹನುಮಂತನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ಸುಕೃತೌ ಕರ್ಣವೇಷ್ಟೌ ಚ ಶ್ವದಂಷ್ಟ್ರೌ ಚ ಸುಸಂಸ್ಥಿತೌ। ಮಣಿವಿದ್ರುಮಚಿತ್ರಾಣಿ ಹಸ್ತೇಷ್ವಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಅವಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ ಕಿವೋಲೆಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಗಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳು ಇದ್ದವು.
ಶ್ಯಾಮಾನಿ ಚಿರಯುಕ್ತತ್ವಾತ್ ತಥಾ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ತಿ ಚ। ತಾನ್ಯೇವೈತಾನಿ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ಯಾನಿ ರಾಮೋಽನ್ವಕೀರ್ತಯತ್
ಈ ಆಭರಣಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಮನು ಹೇಳಿದವುಗಳೇ ಇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರ ಯಾನ್ಯವಹೀನಾನಿ ತಾನ್ಯಹಂ ನೋಪಲಕ್ಷಯೇ। ಯಾನ್ಯಸ್ಯಾ ನಾವಹೀನಾನಿ ತಾನೀಮಾನಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಆಭರಣಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವುಗಳು ಇದೇವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪೀತಂ ಕನಕಪಟ್ಟಾಭಂ ಸ್ರಸ್ತಂ ತದ್ವಸನಂ ಶುಭಮ್। ಉತ್ತರೀಯಂ ನಗಾಸಕ್ತಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟಂ ಪ್ಲವಂಗಮೈಃ
ಅವಳ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಚಿನ್ನದ ಗಡಿ ಇರುವ ಉತ್ತರೀಯವು ಜಾರಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಆ ಚೆನ್ನಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾನರರು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ಭೂಷಣಾನಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಧರಣೀತಲೇ। ಅನಯೈವಾಪವಿದ್ಧಾನಿ ಸ್ವನವನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ
ಅವಳ ಪ್ರಮುಖ ಆಭರಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು, ಅವಳೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಸಾಡಿದ್ದಳು. ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ ಘನವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಇದಂ ಚಿರಗೃಹೀತತ್ವಾದ್ ವಸನಂ ಕ್ಲಿಷ್ಟವತ್ತರಮ್। ತಥಾಪ್ಯನೂನಂ ತದ್ವರ್ಣಂ ತಥಾ ಶ್ರೀಮದ್ಯಥೇತರತ್
ಈ ವಸ್ತ್ರವು ಬಹುಕಾಲ ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಳಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೂ ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇಯಂ ಕನಕವರ್ಣಾಂಗೀ ರಾಮಸ್ಯ ಮಹಿಷೀ ಪ್ರಿಯಾ। ಪ್ರಣಷ್ಟಾಪಿ ಸತೀ ಯಸ್ಯ ಮನಸೋ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಈ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದವಳು ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ. ಅವಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ನೆನಪು ರಾಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೋಗಿಲ್ಲ.
ಇಯಂ ಸಾ ಯತ್ಕೃತೇ ರಾಮಶ್ಚತುರ್ಭಿರಿಹ ತಪ್ಯತೇ। ಕಾರುಣ್ಯೇನಾನೃಶಂಸ್ಯೇನ ಶೋಕೇನ ಮದನೇನ ಚ
ಈಕೆಯಿಗಾಗಿ ರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ — ದಯೆಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.
ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಣಷ್ಟೇತಿ ಕಾರುಣ್ಯಾದಾಶ್ರಿತೇತ್ಯಾನೃಶಂಸ್ಯತಃ। ಪತ್ನೀ ನಷ್ಟೇತಿ ಶೋಕೇನ ಪ್ರಿಯೇತಿ ಮದನೇನ ಚ
ಅವನು ಅವಳನ್ನು 'ಕಳೆದುಹೋದ ಹೆಂಗಸು' ಎಂದು ದಯೆಯಿಂದ, 'ಶರಣಾಗತಳು' ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ, 'ಹೋದ ಪತ್ನಿ' ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ, ಮತ್ತು 'ಪ್ರಿಯವಳು' ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾರೂಪಮಂಗಪ್ರತ್ಯಂಗಸೌಷ್ಠವಮ್। ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಯಥಾರೂಪಂ ತಸ್ಯೇಯಮಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಈ ದೇವಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ರಾಮನ ರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ; ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಈಕೆ ಅವನದು.
ಅಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಮನಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತೇನೇಯಂ ಸ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಜೀವತಿ
ಈ ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಗಿದೆ, ಅವನದು ಅವಳ ಮೇಲೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತು ಈಕೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ದುಷ್ಕರಂ ಕೃತವಾನ್ ರಾಮೋ ಹೀನೋ ಯದನಯಾ ಪ್ರಭುಃ। ಧಾರಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ನ ಶೋಕೇನಾವಸೀದತಿ
ಈಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೂ ರಾಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಇದ್ದಾನೆ — ಇದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ.
ಏವಂ ಸೀತಾಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷ್ಟಃ ಪವನಸಮ್ಭವಃ। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಾಯುಪುತ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
thumb|ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್|center ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಾಮಾಯಣೇ ಸುನ್ದರಕಾಣ್ಡೇ ಷೋಡಶಃ ಸರ್ಗಃ ॥೫-
ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪ್ರಶಸ್ಯ ತು ಪ್ರಶಸ್ತವ್ಯಾಂ ಸೀತಾಂ ತಾಂ ಹರಿಪುಂಗವಃ। ಗುಣಾಭಿರಾಮಂ ರಾಮಂ ಚ ಪುನಶ್ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಆ ಹೊಗಳಬೇಕಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ನಂತರ, ವಾನರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಪುನಃ ರಾಮನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಬಾಷ್ಪಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ। ಸೀತಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತೇಜಸ್ವೀ ಹನೂಮಾನ್ ವಿಲಲಾಪ ಹ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಹನುಮಂತನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲಿದನು.
ಮಾನ್ಯಾ ಗುರುವಿನೀತಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಗುರುಪ್ರಿಯಾ। ಯದಿ ಸೀತಾ ಹಿ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ
ಆಕೆ ಗೌರವಪಾತ್ರಳು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳು; ದುಃಖಪೀಡಿತಳಾದ ಸೀತೆಯೂ ನಾಶವಾದರೆ, ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರುವದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ರಾಮಸ್ಯ ವ್ಯವಸಾಯಜ್ಞಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ। ನಾತ್ಯರ್ಥಂ ಕ್ಷುಭ್ಯತೇ ದೇವೀ ಗಂಗೇವ ಜಲದಾಗಮೇ
ರಾಮನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ದೇವಿ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಶೀಲವಯೋವೃತ್ತಾಂ ತುಲ್ಯಾಭಿಜನಲಕ್ಷಣಾಮ್। ರಾಘವೋಽರ್ಹತಿ ವೈದೇಹೀಂ ತಂ ಚೇಯಮಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ನಡೆ, ಕುಲ, ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನಳಾದ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ರಾಘವನು ಅರ್ಹನು; ಈ ಕಪ್ಪುಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನವಹೇಮಾಭಾಂ ಲೋಕಕಾನ್ತಾಮಿವ ಶ್ರಿಯಮ್। ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ರಾಮಂ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಹೆಸರಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಶ್ರೀಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹನುಮಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋರ್ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾ ಹತೋ ವಾಲೀ ಮಹಾಬಲಃ। ರಾವಣಪ್ರತಿಮೋ ವೀರ್ಯೇ ಕಬನ್ಧಶ್ಚ ನಿಪಾತಿತಃ
ಈ ವಿಶಾಲನಯನಳಿಗಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಲಿಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮನಾದವನನ್ನು ಕೊಂದರು; ಕಬಂಧನನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದರು.