ಹಾ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇತ್ಯೇವಂ ಹಾಯೋಧ್ಯೇ ಚೇತಿ ಮೈಥಿಲೀ। ವಿಲಪ್ಯ ಬಹು ವೈದೇಹೀ ನ್ಯಸ್ತದೇಹಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಹಾಯ್ ರಾಮಾ! ಹಾಯ್ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಹಾಯ್ ಅಯೋಧ್ಯೆ!' ಎಂದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಮೈಥಿಲಿಯ ಮಗಳು ವೈದೇಹಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು.
ಅಥವಾ ನಿಹಿತಾ ಮನ್ಯೇ ರಾವಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಭೃಶಂ ಲಾಲಪ್ಯತೇ ಬಾಲಾ ಪಞ್ಜರಸ್ಥೇವ ಸಾರಿಕಾ
ಅಥವಾ, ಆ ಬಾಲೆಯು ರಾವಣನ ಮನೆಗೆಲ್ಲೋ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ಕೆಯಂತೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿರಬಹುದು.
ಜನಕಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ರಾಮಪತ್ನೀ ಸುಮಧ್ಯಮಾ। ಕಥಮುತ್ಪಲಪತ್ರಾಕ್ಷೀ ರಾವಣಸ್ಯ ವಶಂ ವ್ರಜೇತ್
ಜನಕನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ರಾಮನ ಸೊಗಸಾದ ಹೆಂಡತಿ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಅವಳು, ಹೇಗೆ ರಾವಣನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು?
ವಿನಷ್ಟಾ ವಾ ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ವಾ ಮೃತಾ ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ರಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಭಾರ್ಯಸ್ಯ ನ ನಿವೇದಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್
ಜನಕನ ಮಗಳು, ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ಕಳೆದುಹೋದಳೋ, ನಾಶವಾದಳೋ, ಸತ್ತಳೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ನಿವೇದ್ಯಮಾನೇ ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದ್ ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದನಿವೇದನೇ। ಕಥಂ ನು ಖಲು ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಷಮಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ
ಹೇಳಿದರೂ ತಪ್ಪು, ಹೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ ತಪ್ಪು. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾನೇ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ನೇವಂಗತೇ ಕಾರ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಕ್ಷಮಂ ಚ ಕಿಮ್। ಭವೇದಿತಿ ಮತಿಂ ಭೂಯೋ ಹನುಮಾನ್ ಪ್ರವಿಚಾರಯನ್
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯೆಂದು ಹನುಮಂತನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯದಿ ಸೀತಾಮದೃಷ್ಟ್ವಾಹಂ ವಾನರೇನ್ದ್ರಪುರೀಮಿತಃ। ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ತತಃ ಕೋ ಮೇ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ವಾನರರ ರಾಜನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಮಮೇದಂ ಲಙ್ಘನಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಪ್ರವೇಶಶ್ಚೈವ ಲಂಕಾಯಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಲಂಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಾ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಸುಗ್ರೀವೋ ಹರಯೋ ವಾಪಿ ಸಂಗತಾಃ। ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಮನುಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೌ ವಾ ದಶರಥಾತ್ಮಜೌ
ನಾನು ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಸುಗ್ರೀವನು, ವಾನರರು ಅಥವಾ ದಶರಥನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಗತ್ವಾ ತು ಯದಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರುಷಂ ವಚಃ। ನ ದೃಷ್ಟೇತಿ ಮಯಾ ಸೀತಾ ತತಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ನಾನು ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ 'ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರುಷಂ ದಾರುಣಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಕ್ರೂರಮಿನ್ದ್ರಿಯತಾಪನಮ್। ಸೀತಾನಿಮಿತ್ತಂ ದುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೀತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕಠಿಣ, ಕ್ರೂರ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ತು ಕೃಚ್ಛ್ರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಞ್ಚತ್ವಗತಮಾನಸಮ್। ಭೃಶಾನುರಕ್ತಮೇಧಾವೀ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ
ಅವನನ್ನು ಇಂತಹ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಮರಣದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಕೂಡ ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟೌ ಭ್ರಾತರೌ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತೋಽಪಿ ಮರಿಷ್ಯತಿ। ಭರತಂ ಚ ಮೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಭರತನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಭರತನು ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೂ ಬದುಕು ಉಳಿಯದು.
ಪುತ್ರಾನ್ ಮೃತಾನ್ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯಾಥ ನ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾತರಃ। ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸತ್ತವರಾಗಿ ಕಂಡಾಗ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ, ಕೈಕೆಯಿಯರು—ಈ ತಾಯಂದಿರೂ ಬದುಕಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತಜ್ಞಃ ಸತ್ಯಸಂಧಶ್ಚ ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ಲವಗಾಧಿಪಃ। ರಾಮಂ ತಥಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಋಣಪತ್ರತೆಯೂ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯೂ ಇರುವ ವಾನರರಾಯ ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಮನನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದುರ್ಮನಾ ವ್ಯಥಿತಾ ದೀನಾ ನಿರಾನನ್ದಾ ತಪಸ್ವಿನೀ। ಪೀಡಿತಾ ಭರ್ತೃಶೋಕೇನ ರುಮಾ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಭರ್ತೃಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿರಾನಂದವಾಗಿರುವ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವ ರೂಮಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಾಲಿಜೇನ ತು ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾ। ಪಞ್ಚತ್ವಮಾಗತಾ ರಾಜ್ಞೀ ತಾರಾಪಿ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಾಲಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಶೋಕದಿಂದ ಕ್ಷೀಣಳಾದ ರಾಣಿ ತಾರೆಯೂ ಬದುಕಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ವಿನಾಶೇನ ಸುಗ್ರೀವವ್ಯಸನೇನ ಚ। ಕುಮಾರೋಽಪ್ಯಂಗದಸ್ತಸ್ಮಾದ್ ವಿಜಹಿಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ನಾಶವೂ, ಸುಗ್ರೀವನ ದುಃಖವೂ ಕಂಡು ಆ ಕುಮಾರ ಅಂಗದನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭರ್ತೃಜೇನ ತು ದುಃಖೇನ ಅಭಿಭೂತಾ ವನೌಕಸಃ। ಶಿರಾಂಸ್ಯಭಿಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಲೈರ್ಮುಷ್ಟಿಭಿರೇವ ಚ
ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ವಾನರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದಲೂ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾನ್ತ್ವೇನಾನುಪ್ರದಾನೇನ ಮಾನೇನ ಚ ಯಶಸ್ವಿನಾ। ಲಾಲಿತಾಃ ಕಪಿನಾಥೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವಾನರಾಃ
ದಯೆಯಿಂದ, ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ವಾನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಪೋಷಿಸಿದ ವಾನರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ವನೇಷು ನ ಶೈಲೇಷು ನ ನಿರೋಧೇಷು ವಾ ಪುನಃ। ಕ್ರೀಡಾಮನುಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಮೇತ್ಯ ಕಪಿಕುಞ್ಜರಾಃ
ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲೂ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲೂ, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲೂ ವಾನರ ನಾಯಕರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಆಟವಾಡುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಪುತ್ರದಾರಾಃ ಸಾಮಾತ್ಯಾ ಭರ್ತೃವ್ಯಸನಪೀಡಿತಾಃ। ಶೈಲಾಗ್ರೇಭ್ಯಃ ಪತಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಮೇಷು ವಿಷಮೇಷು ಚ
ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳೂ, ಹೆಂಡತಿಯರೂ, ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಗಳಿಂದ, ಸಮತಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷಮುದ್ಬನ್ಧನಂ ವಾಪಿ ಪ್ರವೇಶಂ ಜ್ವಲನಸ್ಯ ವಾ। ಉಪವಾಸಮಥೋ ಶಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಾನರಾಃ
ವಿಷ ಸೇವಿಸುವುದು, ನೇಣಿಗೆ ಕಟ್ಟು ಹಾಕುವುದು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವುದು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಆಯುಧ ಹಿಡಿಯುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾನರರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಘೋರಮಾರೋದನಂ ಮನ್ಯೇ ಗತೇ ಮಯಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲನಾಶಶ್ಚ ನಾಶಶ್ಚೈವ ವನೌಕಸಾಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲದಾಗ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಳಲು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ನಾಶ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ನಾಶ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಹಂ ನೈವ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಂ ನಗರೀಮಿತಃ। ನಹಿ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸುಗ್ರೀವಂ ಮೈಥಿಲೀಂ ವಿನಾ
ಆದರಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮೈಥಿಲಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಯ್ಯಗಚ್ಛತಿ ಚೇಹಸ್ಥೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೌ ಮಹಾರಥೌ। ಆಶಯಾ ತೌ ಧರಿಷ್ಯೇತೇ ವಾನರಾಶ್ಚ ತರಸ್ವಿನಃ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು, ಹಾಗೂ ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ವಾನರರು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತಾದಾನೋ ಮುಖಾದಾನೋ ನಿಯತೋ ವೃಕ್ಷಮೂಲಿಕಃ। ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಹ್ಯದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾಮ್
ಜನಕನ ಮಗಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಬೇರು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ನಾನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಗರಾನೂಪಜೇ ದೇಶೇ ಬಹುಮೂಲಫಲೋದಕೇ। ಚಿತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಿದ್ಧಮರಣೀಸುತಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ, ಬೇರು-ಹಣ್ಣು-ನೀರು ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಚಿತೆ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಲಿಂಗಿನಂ ಸಾಧಯಿಷ್ಯತಃ। ಶರೀರಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಾಯಸಾಃ ಶ್ವಾಪದಾನಿ ಚ
ಅಥವಾ, ನಾನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತವೆ.
ಇದಮಪ್ಯೃಷಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟಂ ನಿರ್ಯಾಣಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ। ಸಮ್ಯಗಾಪಃ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನ ಚೇತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಜಾನಕೀಮ್
ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನೂ ಋಷಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ—ನಾನು ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ಹೋದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ.