ಭೂಯಿಷ್ಠಂ ಲೋಲಿತಾ ಲಂಕಾ ರಾಮಸ್ಯ ಚರತಾ ಪ್ರಿಯಮ್। ನ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ವೈದೇಹೀಂ ಸೀತಾಂ ಸರ್ವಾಂಗಶೋಭನಾಮ್
ರಾಮನ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ನಾನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಗಗಳಿರುವ ವೈದೇಹಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪಲ್ವಲಾನಿ ತಟಾಕಾನಿ ಸರಾಂಸಿ ಸರಿತಸ್ತಥಾ। ನದ್ಯೋಽನೂಪವನಾನ್ತಾಶ್ಚ ದುರ್ಗಾಶ್ಚ ಧರಣೀಧರಾಃ
ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ನದಿಗಳು, ಹರಿವಿನ ನೀರುಗಳು, ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ದುರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕಿದ್ದೇನೆ.
ಲೋಲಿತಾ ವಸುಧಾ ಸರ್ವಾ ನ ಚ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಜಾನಕೀಮ್। ಇಹ ಸಮ್ಪಾತಿನಾ ಸೀತಾ ರಾವಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಆಖ್ಯಾತಾ ಗೃಧ್ರರಾಜೇನ ನ ಚ ಸಾ ದೃಶ್ಯತೇ ನ ಕಿಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಿದ್ದರೂ ನಾನು ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಗಿಡ್ರರಾಜ ಸಂಪಾತಿಯು ಸೀತೆಯು ರಾವಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ—ಏಕೆ?
ಕಿಂ ನು ಸೀತಾಥ ವೈದೇಹೀ ಮೈಥಿಲೀ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ಉಪತಿಷ್ಠೇತ ವಿವಶಾ ರಾವಣೇನ ಹೃತಾ ಬಲಾತ್
ಏನು, ಸೀತೆಯಾದ ವೈದೇಹಿ, ಮೈಥಿಲಿ, ಜನಕನ ಮಗಳು, ರಾವಣನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅನಾಥಳಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ?
ಕ್ಷಿಪ್ರಮುತ್ಪತತೋ ಮನ್ಯೇ ಸೀತಾಮಾದಾಯ ರಕ್ಷಸಃ। ಬಿಭ್ಯತೋ ರಾಮಬಾಣಾನಾಮನ್ತರಾ ಪತಿತಾ ಭವೇತ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಸೀತೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಅವನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾ ಹ್ರಿಯಮಾಣಾಯಾಃ ಪಥಿ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತೇ। ಮನ್ಯೇ ಪತಿತಮಾರ್ಯಾಯಾ ಹೃದಯಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸಾಗರಮ್
ಅಥವಾ, ಸಿದ್ಧರು ನಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳ ಹೃದಯ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅವಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ರಾವಣಸ್ಯೋರುವೇಗೇನ ಭುಜಾಭ್ಯಾಂ ಪೀಡಿತೇನ ಚ। ತಯಾ ಮನ್ಯೇ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷ್ಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ಜೀವಿತಮಾರ್ಯಯಾ
ರಾವಣನ ಭಾರೀ ಬಲದಿಂದ, ಅವನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹಿಡಿದಾಗ, ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಸೀತೆಯವರು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪರ್ಯುಪರಿ ಸಾ ನೂನಂ ಸಾಗರಂ ಕ್ರಮತಸ್ತದಾ। ವಿಚೇಷ್ಟಮಾನಾ ಪತಿತಾ ಸಮುದ್ರೇ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ
ಅವಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನಕನ ಮಗಳು ಸೀತೆಯವರು ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ಬಿದ್ದಿರಬಹುದು.
ಆಹೋ ಕ್ಷುದ್ರೇಣ ಚಾನೇನ ರಕ್ಷನ್ತೀ ಶೀಲಮಾತ್ಮನಃ। ಅಬನ್ಧುರ್ಭಕ್ಷಿತಾ ಸೀತಾ ರಾವಣೇನ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಅಥವಾ, ಈ ನೀಚ ರಾವಣನು, ತನ್ನ ಶೀಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾರೂ ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು.
ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪತ್ನೀಭಿರಸಿತೇಕ್ಷಣಾ। ಅದುಷ್ಟಾ ದುಷ್ಟಭಾವಾಭಿರ್ಭಕ್ಷಿತಾ ಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಥವಾ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನ ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ತಾವು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು.
ಹಾ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇತ್ಯೇವಂ ಹಾಯೋಧ್ಯೇ ಚೇತಿ ಮೈಥಿಲೀ। ವಿಲಪ್ಯ ಬಹು ವೈದೇಹೀ ನ್ಯಸ್ತದೇಹಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಹಾಯ್ ರಾಮಾ! ಹಾಯ್ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಹಾಯ್ ಅಯೋಧ್ಯೆ!' ಎಂದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಮೈಥಿಲಿಯ ಮಗಳು ವೈದೇಹಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು.
ಅಥವಾ ನಿಹಿತಾ ಮನ್ಯೇ ರಾವಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಭೃಶಂ ಲಾಲಪ್ಯತೇ ಬಾಲಾ ಪಞ್ಜರಸ್ಥೇವ ಸಾರಿಕಾ
ಅಥವಾ, ಆ ಬಾಲೆಯು ರಾವಣನ ಮನೆಗೆಲ್ಲೋ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ಕೆಯಂತೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿರಬಹುದು.
ಜನಕಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ರಾಮಪತ್ನೀ ಸುಮಧ್ಯಮಾ। ಕಥಮುತ್ಪಲಪತ್ರಾಕ್ಷೀ ರಾವಣಸ್ಯ ವಶಂ ವ್ರಜೇತ್
ಜನಕನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ರಾಮನ ಸೊಗಸಾದ ಹೆಂಡತಿ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಅವಳು, ಹೇಗೆ ರಾವಣನ ವಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು?
ವಿನಷ್ಟಾ ವಾ ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ವಾ ಮೃತಾ ವಾ ಜನಕಾತ್ಮಜಾ। ರಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಭಾರ್ಯಸ್ಯ ನ ನಿವೇದಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್
ಜನಕನ ಮಗಳು, ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ಕಳೆದುಹೋದಳೋ, ನಾಶವಾದಳೋ, ಸತ್ತಳೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ನಿವೇದ್ಯಮಾನೇ ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದ್ ದೋಷಃ ಸ್ಯಾದನಿವೇದನೇ। ಕಥಂ ನು ಖಲು ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಷಮಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ
ಹೇಳಿದರೂ ತಪ್ಪು, ಹೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ ತಪ್ಪು. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾನೇ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ನೇವಂಗತೇ ಕಾರ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಕ್ಷಮಂ ಚ ಕಿಮ್। ಭವೇದಿತಿ ಮತಿಂ ಭೂಯೋ ಹನುಮಾನ್ ಪ್ರವಿಚಾರಯನ್
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯೆಂದು ಹನುಮಂತನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯದಿ ಸೀತಾಮದೃಷ್ಟ್ವಾಹಂ ವಾನರೇನ್ದ್ರಪುರೀಮಿತಃ। ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ತತಃ ಕೋ ಮೇ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ವಾನರರ ರಾಜನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ಮಮೇದಂ ಲಙ್ಘನಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಪ್ರವೇಶಶ್ಚೈವ ಲಂಕಾಯಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಲಂಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಾ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಸುಗ್ರೀವೋ ಹರಯೋ ವಾಪಿ ಸಂಗತಾಃ। ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಮನುಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೌ ವಾ ದಶರಥಾತ್ಮಜೌ
ನಾನು ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಸುಗ್ರೀವನು, ವಾನರರು ಅಥವಾ ದಶರಥನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಗತ್ವಾ ತು ಯದಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರುಷಂ ವಚಃ। ನ ದೃಷ್ಟೇತಿ ಮಯಾ ಸೀತಾ ತತಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ನಾನು ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ಥನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ 'ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರುಷಂ ದಾರುಣಂ ತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಕ್ರೂರಮಿನ್ದ್ರಿಯತಾಪನಮ್। ಸೀತಾನಿಮಿತ್ತಂ ದುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೀತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕಠಿಣ, ಕ್ರೂರ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ತು ಕೃಚ್ಛ್ರಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಞ್ಚತ್ವಗತಮಾನಸಮ್। ಭೃಶಾನುರಕ್ತಮೇಧಾವೀ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ
ಅವನನ್ನು ಇಂತಹ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಮರಣದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಕೂಡ ಬದುಕಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಷ್ಟೌ ಭ್ರಾತರೌ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತೋಽಪಿ ಮರಿಷ್ಯತಿ। ಭರತಂ ಚ ಮೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಭರತನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಭರತನು ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೂ ಬದುಕು ಉಳಿಯದು.
ಪುತ್ರಾನ್ ಮೃತಾನ್ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯಾಥ ನ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾತರಃ। ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸತ್ತವರಾಗಿ ಕಂಡಾಗ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ, ಕೈಕೆಯಿಯರು—ಈ ತಾಯಂದಿರೂ ಬದುಕಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತಜ್ಞಃ ಸತ್ಯಸಂಧಶ್ಚ ಸುಗ್ರೀವಃ ಪ್ಲವಗಾಧಿಪಃ। ರಾಮಂ ತಥಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಋಣಪತ್ರತೆಯೂ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯೂ ಇರುವ ವಾನರರಾಯ ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಮನನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದುರ್ಮನಾ ವ್ಯಥಿತಾ ದೀನಾ ನಿರಾನನ್ದಾ ತಪಸ್ವಿನೀ। ಪೀಡಿತಾ ಭರ್ತೃಶೋಕೇನ ರುಮಾ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಭರ್ತೃಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿರಾನಂದವಾಗಿರುವ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿರುವ ರೂಮಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಾಲಿಜೇನ ತು ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾ। ಪಞ್ಚತ್ವಮಾಗತಾ ರಾಜ್ಞೀ ತಾರಾಪಿ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಾಲಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಶೋಕದಿಂದ ಕ್ಷೀಣಳಾದ ರಾಣಿ ತಾರೆಯೂ ಬದುಕಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ವಿನಾಶೇನ ಸುಗ್ರೀವವ್ಯಸನೇನ ಚ। ಕುಮಾರೋಽಪ್ಯಂಗದಸ್ತಸ್ಮಾದ್ ವಿಜಹಿಷ್ಯತಿ ಜೀವಿತಮ್
ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ನಾಶವೂ, ಸುಗ್ರೀವನ ದುಃಖವೂ ಕಂಡು ಆ ಕುಮಾರ ಅಂಗದನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭರ್ತೃಜೇನ ತು ದುಃಖೇನ ಅಭಿಭೂತಾ ವನೌಕಸಃ। ಶಿರಾಂಸ್ಯಭಿಹನಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಲೈರ್ಮುಷ್ಟಿಭಿರೇವ ಚ
ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ವಾನರರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದಲೂ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾನ್ತ್ವೇನಾನುಪ್ರದಾನೇನ ಮಾನೇನ ಚ ಯಶಸ್ವಿನಾ। ಲಾಲಿತಾಃ ಕಪಿನಾಥೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವಾನರಾಃ
ದಯೆಯಿಂದ, ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ, ಗೌರವದಿಂದ ವಾನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ಪೋಷಿಸಿದ ವಾನರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.