ರಾಮನು ವಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: “ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ವಾನರರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂಧನಾದವನಂತೆ ಅಂಧರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೋಷಪಡಿಸಬಾರದು. ಸುಗ್ರೀವನು, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ನೀನು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೂಮಾ ಜೊತೆ ಆಸೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದೆಯೆಂಬುದು ಪಾಪದ ಕೆಲಸ. ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಆಸೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಕದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರಿಗೆ, ಒಡೆಯ ವಾನರರೇ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಹೊರತು restraint ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಉತ್ತಮ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದವನು, ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ತಂದೆಯ, uterine ಸಹೋದರಿಯ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ಹೊಂದಲು ಹೋಗುವವನು ಪಾಪಿ. ಇಂತಹ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಮರಣ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಭಾರತನೇ ರಾಜನು, ನಾವು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿರುವ ನೀನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಹೇಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು? ಭಾರತನು ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ತಾತ್ಪರ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ನಾವು, ವಾನರಾಧಿಪತೀ, ಭಾರತೀಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗಡಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಗಡಿ ಮೀರಿ ಹೋಗಿರುವವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹ ಸುಗ್ರೀವನ ಜೊತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಜೊತೆ ಇರುವಂತೆ; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸ್ನೇಹ ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಾನರರ ಮುಂದೆ ನಾನು ಮಾಡಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು? ಈ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ನೀನು ನೀಡುವ ಆಜ್ಞೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಗೆ ಸಲ್ಲಲಿ. ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಧರ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು; ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು; ಮನುವು ಹಾಡಿದ ಎರಡು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜರು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದಾಗ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ತಲುಪುವಂತೆ. ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಬಿಡುಗಡೆ—ಎಲ್ಲವು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ರಾಜನು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪ ಬರುವದು. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಮಾಂಧಾತೃ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಿದನು; ತಪಸ್ವಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಪಾಪ ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ಇತರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ರಾಜರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪಾಪದ ದಾಗು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಕು ದುಃಖ; ಹತ್ಯೆ ಧರ್ಮದಂತೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾನರಾಧಿಪತೀ, ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು, ವಾನರಾಧಿಪತೀ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ವೀರ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕೋಪ ಇಲ್ಲ, ವಾನರಾಧಿಪತೀ; ಮನುಷ್ಯರು ಬಲಯಂತ್ರ, ಬಲಪಾಶ, ಹಲವು ಬಲಗಳಿಂದ, ಓಡುವ, ಭಯಪಡುವ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ—even those who are turned away; ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ರಾಜರಷಿಗಳು, ಧರ್ಮಜ್ಞರು, ಇಲ್ಲಿ ಬೇಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾನರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, whether ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಾಡುತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಶಾಖಾಮೃಗ. ಅಪೂರ್ವ ಧರ್ಮ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜರು, ವಾನರಾಧಿಪತೀ, ದಾತರು—ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಗಾಯಪಡಿಸಬಾರದು, ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು, ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ದುಃಖದ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು; ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವರುಗಳು. ಆದರೆ ನೀನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ಇದು ಪಿತೃ-ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಮನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಲಿ ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢತೆ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ವಾನರರಾಜನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು ಹೇಳಿದವು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಜವೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಹೀನರು ಅಲ್ಲ; ಹಿಂದೆ ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದರೆ—even then, ರಾಮಾ, ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಹುಡುಕಬಾರದು; ನೀನು ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಜನರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವನು, ನಿನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಬುದ್ಧಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಕಣ್ಣೊಳಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಕಂಠವು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಲಿ, ನೋವಿನ ಕೂಗು ಹಾಕಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಆನೆಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ತಾರಾ ಬಗ್ಗೆ, ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಪುತ್ರ ಅಂಗದನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ. ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದ ಅವನು, ನೀರು ಕುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆರೆಯಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಾಲಕ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಪುತ್ರ; ರಾಮಾ, ತಾರಾ ಪುತ್ರನಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಂಗದನನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಅಂಗದ ಕಡೆಗೆ ಬಳಸಬೇಕು; ನೀನು ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ. ನೀನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ವರ್ತನೆ, ರಾಜಾ, ಅದೇ ವರ್ತನೆ ಸುಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಅಂಗದನಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಸುಗ್ರೀವನು ತಾರಾವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡದಂತೆ, ಅವಳು austerityಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಹೊಣೆ ಹೊರುವವಳಾದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನೋಡಬೇಕು. ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ.” ಈ ರೀತಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ವಾಲಿ ನಡುವೆ ಧರ್ಮ, ಪಾಪ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು; ವಾಲಿಯು ತನ್ನ ಮಗ ಅಂಗದನಿಗೆ ರಾಮನ ರಕ್ಷಣೆ ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ರಾಮನ ಧರ್ಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.