ನಾರದರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ದೊರೆಯಿತು. ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಭರದ್ವಾಜರೊಂದಿಗೆ ಜಹ್ನವಿಗೆ ದೂರವಿಲ್ಲದ ತಮಸಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ತಮಸಾ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಆ ತೀರವು ಕೆಸರು ಇಲ್ಲದೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದೆಂದು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ, "ಭರದ್ವಾಜಾ, ಈ ತೀರವನ್ನು ನೋಡು, ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ನೀನು ನನ್ನ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಿಕೋ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ತಂದಿಕೋ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಹಾತ್ಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಶಿಷ್ಯ ಭರದ್ವಾಜನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಆ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ತಿರುಗಿದರು. ಅತ್ತ ಹತ್ತಿರವೇ, ಅವರು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕ್ರೌಂಚ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಬ್ಬಿಹೋಗದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೇಡನು ಆ ಜೋಡಿಯ ಪುರುಷ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ನೋಡಿದರು. ಆ ಪುರುಷ ಪಕ್ಷಿಯ ದೇಹವು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ಹೆಣ್ಣು ಕ್ರೌಂಚಿ ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಅಳಲುಗಟ್ಟಿದಳು. ಆ ಮಧುರ ಸ್ವರದ ಜೋಡಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬೇಡನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮೂಡಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, "ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ," ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೌಂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, "ಹೇ ಬೇಡಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಸುಖಶ್ರೀ ದೊರೆಯದಿರಲಿ, ನೀನು ಕಾಮವಶನಾಗಿ ಈ ಕ್ರೌಂಚಿ ಜೋಡಿಯೊಂದನ್ನು ಕೊಂದೆ," ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮೂಡಿತು—"ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಶೋಕಭರಿತವಾದ ಮಾತು ಏಕೆ ಹೇಳಿದೆ?" ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನಿ, ವಿವೇಕಶೀಲ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಅಕ್ಷರಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ರಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಈ ಶೋಕಗೀತೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಇರಲಿ." ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಆ ಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಮರಳಿ ಹೋದರು. ಭರದ್ವಾಜನು, ವಿಧಿವಂತ ಶಿಷ್ಯನು, ತುಂಬಿದ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗುರುಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಹೀಗೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಕುಳಿತು, ಇತರ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆಗ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡು, ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತರು. ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೂ ಆಸನ ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯೂ ಕುಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಘಟನೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೇಡನು ಮಾಡಿದ ಕ್ರೂರಕರ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಆ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ರೌಂಚ ಪಕ್ಷಿಯು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದುದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ಹೆಣ್ಣು ಕ್ರೌಂಚಿಗಾಗಿ ಆ ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಪದ್ಯವು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ, ಈ ಸರಸ್ವತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದೆ." "ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ರಾಮಚಂದ್ರನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆ. ನೀನು ನಾರದರಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಟ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ರಾಮನಿಗೆ, ಸೌಮಿತ್ರಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೂ, ವೈದೇಹಿಗೂ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಈ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಪವಿತ್ರವಾದ ರಾಮಕಥೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ರಾಮಾಯಣ ಕಥೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನೀನು ರಚಿಸಿದ ರಾಮಕಥೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ನೀನು ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ವಂದನೀಯ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಆ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆನಂದದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಾಗ್ಮಿತ್ವ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಭೂಪಾಲಿತ್ವ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.