ವಾಲಿ ಬಾಣದ ಬಲದಿಂದ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ರಾಮನತ್ತ ನೋಡುವಾಗ ತನ್ನ ಮನದಾಳದ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. "ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಬಳಿಕ ಸುಗ್ರೀವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ," ಎಂದನು ವಾಲಿ, "ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮವಿರೋಧವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿರುವುದು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ." ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸು." ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ವಾಲಿಯ ಬಾಯಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿ ಬಾಣದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾನರರಾಜಕುಮಾರನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಮನತ್ತ ನೋಡಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾವನವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ವಾಲಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ, ಉಪಯೋಗಕರವಾದ, ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೇಘದಂತೆ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಳಕೊಂಡ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಂಡ ವಾಲಿಯನ್ನೆ ನೋಡಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ವಾಲಿಯಿಂದ ಅಪಮಾನಿತನಾದ ರಾಮನು, ಧರ್ಮ, ಶ್ರೀ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾದ ವಾನರಾಧಿಪತಿ ವಾಲಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಕಾಚಾರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನೀನು ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಗದರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಹಿರಿಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ, ನೀನು ವಾನರಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿರುವೆ." "ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತ, ಅರಣ್ಯ, ವನಗಳು, ಮೃಗ, ಪಕ್ಷಿ, ಮಾನವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ಧೈರ್ಯವಂತ, ಕಾಲಸ್ಥಾನಪರಿಚಯವಿರುವ ಭರತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ನೀತಿ, ಶಾಸನ, ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮಪರನಾದ ಭರತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾರು ಧರ್ಮವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು?" "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಭರತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವಂತ, ಕಾಮಪರ, ರಾಜಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೀಯ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ತಂದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು—ಈ ಮೂವರನ್ನು ಧರ್ಮಪರರು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಚಿಕ್ಕ ಮಗ, ಸದ್ಗುಣವಂತ ಶಿಷ್ಯ—ಈ ಮೂವರನ್ನು ಮಗನಂತೆ ನೋಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮವೇ ಕಾರಣ." "ಧರ್ಮವು ಸುಕ್ಷ್ಮ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದುದು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮನೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು-ಅಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನೀನು ಸ್ವತಃ ಚಂಚಲ, ಚಂಚಲ ವಾನರರ ನಡುವೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧನಂತೆ ಅಂಧರಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ದೋಷಿಸಬೇಡ." "ನೀನು ಸುಗ್ರೀವನು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ, ಕಾಮಪರನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅಳಿಯ ರುಮಾಳೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದೆಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಮಪರನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಕಾಚಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಕುಲೀನನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ತಂದೆಯ ಪತ್ನಿ, ತಂಗಿಯ ಪತ್ನಿ, ತಮ್ಮನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಮರಣವೇ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭರತನೇ ಅಧಿಪತಿ, ನಾವು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ." "ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ವರ್ತಿಸಿರುವಾಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಧರ್ಮಪರನು, ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮೀರುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭರತನು ಕಾಮಪರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರತನು. ನಾವು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಿನ್ನಂತಹ ಮಿತಿಮೀರಿದವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ." "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವು ಸುಗ್ರೀವನೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಇರುವದಂತೆ ಇದೆ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ವಾನರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಮಹತ್ತರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೀನು ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಅದು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆಗೊಂಡಿದೆ." "ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಧರ್ಮವೇ ಆಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನೀನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮನುವು ಧರ್ಮಪರರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದನು; ನಾನು ಆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ." "ರಾಜರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದಾಗ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಬಿಡುಗಡೆ—ಯಾವುದರಿಂದಲಾದರೂ ದೋಷಿಯು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಜನು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಪಾಪವು ಅವನಿಗೇ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ." "ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜ ಮಂಧಾತೃ ಮಹಾ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು; ತಪಸ್ವಿಯಿಂದ ಪಾಪವಾದಾಗ, ನೀನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪಾಪವಾಯಿತು. ಇತರ ಅಸಾವಧಾನ ರಾಜರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅದರಿಂದ ಪಾಪದ ಕಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ." "ಆದುದರಿಂದ, ಸಾಕು ಶೋಕ. ಈ ಹತ್ಯೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನೂ ಕೇಳು; ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ." "ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದುಃಖವೂ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರು ಜಾಲ, ಬಲ, ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ...