ವಾಲಿ ತನ್ನ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಕಾಮದಾಸನಾಗಿ, ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಳಗಾಗುವವನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲೆ ಹಾಕಿರುವವನಾಗಿರುವೆ. ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಧನದ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳ ಆಧೀನನಾಗಿರುವೆ. ರಾಜನಾದ ನೀನು ಸದಾ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಸಜ್ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಹೇಗೆ ಮುಖ ತೋರಿಸುವೆ? ಇಂತಹ ಲಜ್ಜಾಸ್ಪದ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ನೀನು ಧರ್ಮಶೀಲರ ಮುಂದೆ ಏನು ಹೇಳುವೆ? ರಾಜಘಾತಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಕ, ಗೋವಧಕ, ಕಳ್ಳ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಂತಕ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವವನು, ಕಂಜೂಕ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಘಿಸುವವನು—ಇಂತಹ ದುಷ್ಚಟದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶೀಲರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಂತಹ ಸಜ್ಜನರೂ ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ಪಂಚನಖ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದ ಎಳೇ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ, ಉಡಾಳೆ, ಮೊಲ, ಮತ್ತು ಕಚ್ಚುವೆ ಇವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಭಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನ್ನ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಎಲುಬನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ನಾನು, ಪಂಚನಖ ಪ್ರಾಣಿಯೇ ಇದ್ದು, ನಿನ್ನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ತಾರಾ ನನಗೆ ಹಿತವಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಆಧೀನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಮಾ, ಈ ಭೂಮಿ ನಿಜವಾಗಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ದುಷ್ಟ ಪತಿಯಿರುವ ಸತಿಪತ್ನಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ. ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಮೋಸ, ದ್ರೋಹ, ಹೀನ ಮನಸ್ಸು, ಸುಳ್ಳು ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಮಹಾತ್ಮ ದಶರಥನ ಮಗನಾಗಿ ನೀನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ? ಸಜ್ಜನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ, ಧರ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ರಾಮ ಎಂಬ ಗಜರಾಜನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಪಶಕುನಕರ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಗಂಡಾಂತರಗೊಂಡು, ನೀನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಏನು ಹೇಳುವೆ? ರಾಮಾ, ನಮ್ಮಂತಹ ಮಧ್ಯಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ನೀನು ತೋರಿಸಿದ ಶೌರ್ಯವನ್ನು, ನಿನ್ನನ್ನು ನಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಾನೇ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಕಂಡುಬಿಡುತ್ತೆನಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾನು, ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಬಾಣದಿಂದ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ; ಇದು ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಹಾವು ನಿದ್ರಾಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಿದಂತೆ. ಸುಗ್ರೀವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದೆಯಾದರೆ, ನೀನು ಮೊದಲೇ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಿತ್ತು; ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ರಾವಣನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವೇ; ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯ. ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಆಧೀನವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ನ್ಯಾಯವಾದ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಹೇಳು. ಇಂತಿ ಹೇಳಿ, ಬಾಣದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೊಂಡು, ವಾನರರಾಜನ ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರ ವಾಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಈ ವೇಳೆ, ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲಿಯಿಂದ ಇಂತಹ ಗಂಭೀರವಾದ, ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಹಿತವಾದ—ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾದ—ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಕ್ಷಣ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಅದು ಬೆಳಕು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಹೋದ ಮೋಡ, ಶಾಂತಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು, ವಾಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವನ ಧರ್ಮ, ಧನ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾನ್ ವಾನರಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಕಾಚಾರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನೀನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನೀನು ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಗುರುಗಳ ಅನುಮೋದನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ವಾನರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿರುವೆ. ಈ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವರ ಭೂಮಿ—ಪರ್ವತ, ಅರಣ್ಯ, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ—ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮಾನವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ದಂಡನೆಗಾಗಿ ಇದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಸತ್ಯವಂತ, ನೀತಿಯುಳ್ಳ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ದಂಡ-ಪ್ರಸಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ಧರ್ಮಪರ ಭರತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ನೀತಿ, ಶಿಸ್ತು, ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಕಾಲ-ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಶೂರ ರಾಜನು. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮಪರ, ರಾಜಸಿಂಹ ಭರತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಭರತನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಲಂಕಿತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವಂತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಕಾಮದ ಆಧೀನನಾಗಿದ್ದೀಯ, ರಾಜಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು—ಈ ಮೂವರನ್ನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಸ್ಥರು ತಂದೆಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಅಥವಾ ಗುಣವಂತ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು; ಈ ಮೂವರನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಧರ್ಮವೇ. ಧರ್ಮ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ತಿಳಿಯಲು ಅತಿ ಕಷ್ಟ. ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಅಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವಾಗ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವಾನರರ ನಡುವೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧರಲ್ಲಿ ಅಂಧನಾಗಿರುವಂತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಆದರೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಅಪವಾದಿಸಬೇಡ.