ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ವಾನರರು, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಪರಸ್ಪರ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಭಯಾನಕವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ವಾನರರ ರಾಜನಾದ ಸುಗ್ರೀವನು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ ಆತಂಕಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಮನು, ಸುಗ್ರೀವನ ದುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ವಾಲಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಣವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ, ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣವೊಂದನ್ನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುವ ಹರಣಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಳೆದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ಘನಘನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪಕ್ಷಿರಾಜರು ಮತ್ತು ಹರಣಗಳು ಭಯದಿಂದ ಚಿತ್ತಭ್ರಮೆಯಾದಂತೆ ಓಡಿಹೋದರು. ರಾಮಚಂದ್ರನು ಬಿಡಿಸಿದ ಆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಬಾಣವು, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಘೋರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಲಿಯನು ಎದೆಗೆ ಬಂದು ಬಡಿಯಿತು. ಆ ಬಾಣದ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಾಲಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಪೌರ್ಣಮಿಯ ಚಂದ್ರನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧ್ವಜವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಕೀರ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಂಠದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೋವಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತದ ಹರಿವು ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಶೋಕವೃಕ್ಷವು ಹೂವಿನಿಂದ ಹೂದಂತೆ, ವಾಸವ ಪುತ್ರನಾದ ವಾಲಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಇಂದ್ರಧ್ವಜದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಈಗ ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಹತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಹೀಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕನಾದ ವಾಲಿಯು ರಾಮನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತೆ ಅಚಾನಕ್ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾದ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಧ್ವಜದಂತೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ವಾನರ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಷರಾಜನಾದ ವಾಲಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕವೇ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆದರೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೂ ಅವನ ದೇಹವು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಕೊಟ್ಟ ಬಂಗಾರದ ಹಾರವು, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಮಹಾವೀರನ ಪ್ರಾಣ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಆ ಬಂಗಾರದ ಹಾರದಿಂದ ಆ ವೀರ ವಾನರನು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಮೇಘದಂತೆ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಹಾರ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಬಾಣ—ಈ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳು ಅವನು ಬಿದ್ದರೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಮನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಲಾದ ಆ ಶಸ್ತ್ರವು, ವೀರರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ದಾರಿ ತೆರೆದುಕೊಡುವಂತೆ, ವಾಲಿಯನ್ನು ಪರಮ ಪದವಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ವಾಲಿಯು, ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನಂದಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಯಯಾತಿಯಂತೆ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಎದುರಿಸಲು ಕಠಿಣವಾದ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಉಪೇಂದ್ರನಂತೆ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ವಿಶಾಲ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು, ಸಿಂಹನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಾಲಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಜ್ವಾಲೆ ನಂದಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬಿದ್ದ ವೀರ ವಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹಾಶೂರರಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಆ ಗೌರವಪಾತ್ರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. ರಘುವಂಶದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಕಂಡ ವಾಲಿಯು, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಧರ್ಮದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬಾಣದಿಂದ ಬಿದ್ದ, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ದೈತ್ಯನಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಿರುವ ವಾಲಿಯು, ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ರಾಜಪುತ್ರನೇ, ಸುಂದರವೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿರುವ ನೀನು, ಹಿಂತಿರುಗಿರುವವನನ್ನು ಕೊಂದು ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀ? ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ನನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀನು ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದೀ.” “ದಯಾಳು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ವಾಗ್ಧಾರ, ವ್ರತಸ್ಥ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ನಿಯಮ, ಸಹನೆ, ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರ ಗುಣಗಳು, ಹಾಗೂ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಹೌದು.” “ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು, ನಿನ್ನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಾರೆಯು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಿದರೂ ನಾನು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಂದೆನು. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು, ಕೋಪಗೊಂಡು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುವಾಗ, ಬೇರೊಬ್ಬನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.” “ನಿನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮಧ್ವಜದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿರುವೆ, ಹುಸಿ ಧರ್ಮದ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟನು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತೆ.” “ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ನೀನು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿಯಲಾರೆ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೋ, ನಿನ್ನ ನಗರದಲ್ಲೋ, ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ನನ್ನನ್ನು ಯಾಕೆ ಕೊಂದೆ?” “ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಾನರ, ಹಣ್ಣು, ಬೆಲ್ಲು ತಿಂದು ಬದುಕುವವನು. ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನಾಡದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀನು, ರಾಜಕುಮಾರ, ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುವಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯ.” “ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯವಿರುವ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೆ? ನೀನು ರಘುನಂದನ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.” “ಸಮ್ಮತಿ, ದಾನ, ಕ್ಷಮೆ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ—ಇವು ರಾಜರ ಗುಣಗಳು, ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಹೌದು. ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಹಣ್ಣು, ಬೆಲ್ಲು, ಮಾಂಸ ತಿಂದು ಬದುಕುವವರು; ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾನವ, ಜನರೇಶ್ವರ.” ಹೀಗೆ ವಾಲಿಯು, ರಾಮನ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾ, ತನ್ನ ನೋವನ್ನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಧರ್ಮದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ.