ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಶತ್ರುಗಳು ವೇಷಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರನ್ನು ನಂಬದವರು ಅವರ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಗ್ರೀವನು ಹೇಳಿದನು. ವಾಲಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಣನು, ರಾಜರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು; ಅದೆಂತೆಂದರೆ, ಹಾನಿಕಾರಕರನ್ನು—even ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ—ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾನರನಂತೆ ಅವರ ಹಾವಭಾವ, ನಡವಳಿ, ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪಾರಾಯಣದಿಂದ, ಪ್ರಶಂಸೆಯಿಂದ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಅವರ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸು. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, “ಈ ಇಬ್ಬರು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳು ಎಂದು ಸುಗ್ರೀವನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಶುದ್ಧಹೃದಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಾತು ಅಥವಾ ರೂಪದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ರೀತಿ ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಸುಗ್ರೀವನು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾನರಾಧಿಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ರಾಮನ ಬಳಿ, ಅವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹೊರಟನು. ಈಗ ಮಹಾಕವಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಬರೆದ ಉಜ್ವಲ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡದ ಮೂರನೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಹಾತ್ಮ ಸುಗ್ರೀವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹನುಮಂತನು ಋಶ್ಯಮೂಕ ಪರ್ವತದಿಂದ ರಘುವಂಶದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಪುರುಷರಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿದನು. ತನ್ನ ವಾನರ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಇಬ್ಬರು ವೀರರನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವಾನರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹನುಮಂತನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವ್ರತಸ್ಥರಾದ ascetic ಗಳಿಗೆ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ, ಅಪೂರ್ವ ರೂಪವಂತರಾಗಿ, ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿರಿ? ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನದಿಂದ ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತಿವೆ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಪಂಪಾ ನದಿಯ ತೀರದ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಈ ನದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾರು? ಸಹನಶೀಲರು, ಕಂಚಿನ ವರ್ಣದವರು, ವಾಲು ಧರಿಸಿದವರು, ಆಳವಾದ ಉಸಿರಾಟದವರು, ದೈತ್ಯವಾದ ಭುಜಗಳುಳ್ಳವರು; ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿವೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು, ಸಿಂಹದಂತೆ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು, ಅಪಾರ ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಇಂದ್ರನ ಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಸುಂದರರೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವಂತರೂ, ಎತ್ತುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ಹಸ್ತಿಯ ತೂಗುಗಳಂತೆ ಭುಜಗಳುಳ್ಳವರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ರಾಜ್ಯಾರ್ಹರು, ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನರು, ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿರಿ? ಕಮಲದಾಳದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿ, ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಂದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಂತೆ, ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು, ವಿಶಾಲ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದವರು, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಎರಡು ಉಬ್ಬಿದ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ, ಅವರ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸುಗಟು ಭುಜಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಗಳಂತೆ. ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಏಕೆ ಆಭರಣಧಾರಿಗಳಾಗಿಲ್ಲ? ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಬ್ಬರೂ ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ, ಅದರ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಂಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಸುಂದರ, ಸ್ಮೂತ್ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳು ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವರ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ, ಪ್ರಾಣಹರಣಕಾರಿ, ಹೊತ್ತಿರುವ ನಾಗಗಳಂತೆ ಬಾಣಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಅವರ ವಿಶಾಲ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳು ಬಿಡಲಾದ ನಾಗಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀವು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಏಕೆ? ಇಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಂದ ತೊಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಸುಗ್ರೀವನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು ವಾನರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದ ಹನುಮಂತನು. ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸುಗ್ರೀವನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಅವನ ಸಚಿವನಾಗಿರುವ ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಸುಗ್ರೀವನಿಗಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಋಶ್ಯಮೂಕದಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ಹನುಮಂತನು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಹೇಳದೆ ನಿಂತನು. ಹನುಮಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇವನು ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಸುಗ್ರೀವನ ಮಹಾತ್ಮ ಸಚಿವನು; ಸುಗ್ರೀವನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ನನಗೆ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.” ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಸುಗ್ರೀವನ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ವಾನರ ಸಚಿವನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಹನುಮಂತನಂತಹ ಮಾತನ್ನು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತವನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲನು; ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಧರಿಸದವನು, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಅರಿಯದವನು, ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವನು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಲಿತವನಾಗಿರಬೇಕು; ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಒಂದೂ ತಪ್ಪು ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರೂಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಅಂಗದಲ್ಲೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಾತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಂಠದಿಂದ, ಮಧ್ಯಮ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಅದ್ಭುತ, ನಿಧಾನ, ಶುಭಕರ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ.