ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಮ, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯು ಯಾರು ತಿರುಗಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಿರ್ದೋಷಿ ಮೈಥಿಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅವರು ಹಿಂದಿರಿಗು ತರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗಿರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನು ತಿರುಗಿಸುವೆನು.” ಅವನ ಕೋಪವು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸೀತೆಯ ಅಪಹರಣದಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮ, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಉಸಿರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಸರ್ವಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ, ಶಿವನು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ. ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಮುಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದುವಾದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದವನು; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಚಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರತೆ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪರಮ ಕೀರ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪಿಗೆ ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಾರದು; ಈ ಯುದ್ಧರಥ ಯಾರದ್ದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ಅದು ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಯಾರು, ಯಾರಿಗಾಗಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ರಥ, ಅದರ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು, ಕುದುರೆಗಳ ಹೂಳಿನಿಂದ, ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ, ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳಿಂದ ತಡಕಿದೆ? ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈಗ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಹೋರಾಟವು ಒಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ, ಎರಡರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಾ ಸೇನೆಯ ಚಲನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನೀನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಾರದು. ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ರಾಜರು ನ್ಯಾಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ. ರಾಘವ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಯಾರು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ? ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಯಾರಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು, ಹಾಗೆ. ರಾಜಾ, ನೀನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ನೀನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಸಾಗರ, ಪರ್ವತ, ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕೋಣ. ಭಯಾನಕ ಗುಹೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕಮಲದ ಸರೋವರಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನು ಸಿಗುವವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶಾಂತಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರಿಗು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಕೋಸಲದ ರಾಜಾ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ವಹಿಸು. ರಾಜಾ, ನೀನು ಧರ್ಮ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಂಗಾರದ ತುದಿಗಳ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.” ಈ ಸಂದರ್ಭ, ರಾಮನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತೀವ್ರ ವಿದ್ವೇಷದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತೀವ್ರ ಮೋಹದಲ್ಲಿ, ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದವನು ಎಂಬಂತೆ ಲಾಲಿಸಿ, ತೀವ್ರ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು. ಆಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸೌಮಿತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. “ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ರಾಜ ದಶರಥನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪಡೆದಂತೆ. ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ದಶರಥನು ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮೇಲೆ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಭರತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ. ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಾ, ನೀನು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಹೋದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬಹುದು? ಧೈರ್ಯವಿರಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ದುಃಖ ತಗುಲಿಲ್ಲ? ಅವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ಶೋಕದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉರಿಯಿಸಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ನಿರ್ವಾಣ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಭಾವ: ನಹುಷನ ಪುತ್ರ ಯಯಾತಿ ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನಿಗೂ ದುಃಖ ತಗುಲಿತು. ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪುರೋಹಿತ, ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದರು. ಈ ಭೂಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾದರೂ, ಕೋಸಲದ ಅಧಿಪತೀ, ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮದ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಥಂಭಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ—ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ—ಅವರಿಗೂ ಗ್ರಹಣ ತಗುಲುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮರು, ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ವಿಧಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ನೀನು ಶೋಕಪಡಬಾರದು. ವೈದೇಹಿ ಸೀತೆಯು ಮೃತಳಾದರೂ, ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ರಾಘವ, ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಶೋಕಪಡಬಾರದು. ನಿನ್ನಂತಹವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡವರು, ದೊಡ್ಡ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶೋಕಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷಾ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಫಲ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ, ಫಲವು ಅನುಮಾನಸ್ಪದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಉಂಟಾಗದು. ನೀನು, ಮಹಾವೀರಾ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೀ; ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಉಪದೇಶಿಸಬಲ್ಲರು—even ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ? ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ನಡುವೆ ದುಃಖ, ಧೈರ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮಾತುಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತ ಸಾಗಿದವು.