ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಧನಿಕರಾಗಿಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿಯೂ ಬದುಕಿದರು. ಯಾರಿಗೂ ರೋಗ, ದುಃಖ, ಅಥವಾ ಭಯ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದುರ್ಘಟನೆಗಳು, ಕೊರತೆಗಳು, ಅಥವಾ ಹಂಗರ್ನ ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನ ಮರಣವನ್ನು ಕಾಣಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ಪತಿವ್ರತೆಯರಾಗಿ, ವಿಧವೆಯರಾಗಿ ಬಾಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಜ್ವರದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಂಗರ್ನ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕಳ್ಳರ ಭೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸತ್ಯಯುಗದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು; ರಾಮನು ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ವೇದೋಕ್ತವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಘವನು ನೂರಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಅವರವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡಿದ ರಾಮನು ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ರಾಮಕಥೆಯನ್ನು ವೇದಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೀವಂತ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಾಗ್ಮಿತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರನಿಗೂ ಮಹತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮಹಾ ಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಳಕಾಂಡದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾರದಮುನಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ವಾಲ್ಮೀಕಿಯು ಜಹ್ನವಿಯ ಹತ್ತಿರದ ತಮಸಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತಮಸಾ ನದಿಯ ತೀರ ತಲುಪಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಭರದ್ವಾಜ, ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕೆಸರಿಲ್ಲ, ನೀರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.” “ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡು, ನನ್ನ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ಕೊಡು; ನಾನು ಈ ತಮಸಾ ನದಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮಹಾತ್ಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಭರದ್ವಾಜ, ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ವಾಲ್ಕಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಡೆದನು. ಆಗ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದಿಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೌಂಚ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಬ್ಬ ವೇಟಗಾರನು ಆ ಜೋಡಿಯ ಗಂಡು ಕ್ರೌಂಚವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿ ಕೊಂದನು. ಆ ಗಂಡು ಪಕ್ಷಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತದಿಂದ ಬಳುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಸಂಗಾತಿಯು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಕಿರುಚಿದಳು. ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ವಿಚ್ಛಿನ್ನಳಾದ ಆ ದ್ವಿಜಾತಿಯು, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ತಲೆಯುಳ್ಳ, ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಂಡು ಪಕ್ಷಿಯು ಕೊಲೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಹೆಣ್ಣು ಪಕ್ಷಿ ಶೋಕದಿಂದ ಅಳಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮೂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, “ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕಣ್ಣೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಆ ಕ್ರೌಂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ವೇಟಗಾರಾ, ನೀನು ಕಾಮದಿಂದ ಈ ಜೋಡಿಯೊಂದನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ವಚನ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು: “ಈ ಪಕ್ಷಿಯ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಚನವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ?” ಎಂದು ಆತನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ರಾಗದೊಡನೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಈ ಶೋಕದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಶ್ಲೋಕ, ಇದೇ ರೀತಿಯದು ಇರಲಿ.” ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಗುರು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಆ ಘಟನೆ ಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಸಿಕೊಂಡು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧೇಯನಾದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳ ಭರದ್ವಾಜನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗುರುವಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಮ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ, ಕುಳಿತು, ಬೇರೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಮಣಿಸಿದನು. ಆಗಲೇ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಎದ್ದು, ಮಾತಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ನೀಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತನು. ಆ ದೇವರನ್ನು ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಂದಿಸಿ, ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಾಲ್ಮೀಕಿಗೂ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಆಗ ಲೋಕಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಎದುರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಘಟನೆ ಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಸಿಕೊಂಡ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಆ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದುಷ್ಟಹೃದಯನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.