ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಟಾಯು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗರುಡರ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆರೆದಂತೆ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಜಟಾಯು, ಗಿಡುಗಗಳ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ರಾಮನು ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು, ಎಲ್ಲರ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತೆಯವರು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಜನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು? ರಾಜನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಈ ಕುಪಥದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗು. ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು, ಇತರರು ಹೀನವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ, ಕಾಮಕ್ಕಾಗಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸದಾ ಸದುಪಾಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ವಂಶಜನೇ. ರಾಜ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ—ಇವುಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳು. ರಾಜನಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ, ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನು, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ದುಷ್ಟನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಹತ್ತಿದಂತೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆಯೋ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದುಷ್ಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಖರನು ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ರಾಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹತನಾದರೆ—ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ರಾಮನು ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದನು? ನೀನು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವೆ? ವೇಗವಾಗಿ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳ ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವೆ, ಹೇಗೆ ವೃತ್ರನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತೋ ಹಾಗೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಉಡುಪಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡಿರುವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮರಣದ ಪಾಶವು ನಿನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೀರುವ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ; ಜೀರ್ಣವಾಗುವ ಆಹಾರವನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಕಾರ್ಯವು ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ, ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಶರೀರದ ಕಳೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ತರುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಾವಣನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರಿಂದ ಬಂದ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವೃದ್ಧನು, ನೀನು ಯುವಕನು, ಬಿಲ್ಲು, ರಥ, ಕವಚದಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ. ಆದರೂ ನೀನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಸಿಯಲಾಗದು, ಹಾಗೆಯೇ. ನಿಜವಾದ ವೀರನಾದರೆ, ಹೋರಾಡು! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲು, ರಾವಣನೇ; ನೀನು ಖರನು ಹತರಾದಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ದಾನವರನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ರಾಮನಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಅವನಿಂದ, ನೀನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹತನಾಗುವೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ರಾಜಕುಮಾರರು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು, ದುಷ್ಟನೇ, ಅವರ ಭಯದಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ, ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು, ರಾಮನಿಗಾಗಿ, ದಶರಥನಿಗಾಗಿ—even if it costs my life—ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು, ದಶಮುಖನೇ! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಾಯು, ರಾವಣನೇ. ನಿನ್ನ ಉತ್ತಮ ರಥದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಿನ ದಂಡೆಯಿಂದ ಬೀಳುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬೀಳಿಸಬಲ್ಲೆ. ಯುದ್ಧದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಶಾಚರನೇ.” ಇಂತಹ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು, ರಕ್ತವರ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಿವೊಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಯುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಘರ್ಷಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ. ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು; ಇಬ್ಬರೂ ಪಂಕಜಮಾಲೆಯನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಎರಡು ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ರಾವಣನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಜಟಾಯುವಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಮಳೆಹರಿಸಿದನು. ಗಿಡುಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಜಟಾಯು, ರಾವಣನ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ನಖಗಳಿಂದ ಜಟಾಯು ರಾವಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿದ ದಶಮುಖನು, ಯಮದಂಡದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಬಾಣಗಳು ಸರಿ ಬಿದ್ದವು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಿಂದ ರಾವಣನು ಜಟಾಯುವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದನು. ಜಟಾಯು, ರಾಕ್ಷಸರ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರಿರುವ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಕ್ಷಸನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾ ಗಿಡುಗನು ತನ್ನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲಿನಿಂದ ರತ್ನಭೂಷಿತವಾದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮುರಿದನು. ರಾವಣನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸುರಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಟಾಯು, ಗಿಡುಗ ತನ್ನ ಗೂಡಿಗೆ ಹೋದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಆ ಬಾಣಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಿದನು; ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಲಿನಿಂದ ರಾವಣನ ಮಹಾಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದನು. ಜಟಾಯು, ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ರಾವಣನ ಹೊಳೆಯುವ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಿದನು. ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಜಟಾಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾವಣನ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದನು.