ಓ ದಶಮುಖ ರಾವಣನೆ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದಿ. ಸಹೋದರನೇ, ಈಗ ನೀನು ಈ ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಜಟಾಯುನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ನಾನು ಜಟಾಯು, ಗಿಡುಗ ಜಾತಿಯ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೆಂದು ತನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸೀತಾದೇವಿಯೇ ಈಕೆ, ನೀನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಳು. ರಾಜನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಲ್ಲನು? ರಾಜನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಈ ಪಾಪಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯು. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನು, ಇತರರು ದೂಷಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ, ಕಾಮಕ್ಕಾಗಲಿ, ಧರ್ಮವಂತರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವುದು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವೋ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪુલಸ್ತ್ಯ ಕುಲೋದ್ಭವನೆ. ರಾಜನು, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ—ಇವುಗಳು ಪ್ರಧಾನ ಹಿತಗಳು. ರಾಜನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವೂ, ಅಧರ್ಮವೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ಚಂಚಲಸ್ವಭಾವದವನೂ ದುಷ್ಟನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆಯೋ, ಅದು ದುಷ್ಟನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಥವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಜ್ಜನರ ಗುಣ ದುಷ್ಟರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತಂಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಾಗಲಿ ರಾಮನು ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಖರನು ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ರಾಮನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ರಾಮನು ಯಾವ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದಾನೆ? ನೀನು ಲೋಕನಾಥನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ನ್ಯಾಯವಿದೆ? ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಿಡು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳ ಉಗ್ರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀನು ದಹಿಸಲ್ಪಡುವೆ, ಹೇಗೆ ವೃತ್ರನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮವಾದನೋ ಹೀಗೇ. ನೀನು, ವಿಷಪೂರ್ಣ ಸರ್ಪವೊಂದನ್ನು ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರದ ಗಡಿಯಲ್ಲೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾಶವನ್ನೂ ನೀನು ನಿನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿಯೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ಭಾರವಾದುದನ್ನು ಹೊರುವದು ಬೇಡ; ಜೀರ್ಣವಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ, ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಶ್ರಮವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಾವಣನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವೃದ್ಧನು, ನೀನು ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವೆ, ಬಿಲ್ಲು, ರಥ, ಕವಚದಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿರುವೆ. ಆದರೂ ನೀನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ನಿಜವಾದ ವೀರನಾದರೆ, ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗು! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲು, ರಾವಣಾ; ನೀನು ಖರನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವೆ. ಯಾವನು ದೈತ್ಯರನ್ನು, ದಾನವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಆ ವನವಾಸಿ ವೇಷದ ರಾಮನಿಂದ ನೀನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹತನಾಗುವೆ. ರಾಜಕುಮಾರರು ದೂರ ಹೋಗಿರುವ ಕಾರಣ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನೀನು, ದುಷ್ಟನೇ, ಅವರ ಭಯದಿಂದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ, ಈ ಶುಭವಂತಿಯಾದ, ಕಮಲನಯನಳಾದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ದಶರಥನಿಗೂ, ನಾನು ಪ್ರಾಣಬಲಿಕೊಟ್ಟು ಸಹ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು, ದಶಮುಖನೇ! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಾಯು, ರಾವಣಾ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಉತ್ತಮ ರಥದಿಂದ ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹತ್ತಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಬಿಸುಟುಹಾಕುವೆ. ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಯುದ್ಧೋಪಚಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಿಶಾಚರನೇ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಾಯಣದ ಆರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಐಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಸರ್ಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜಟಾಯುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜ ರಾವಣನು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಧಾವಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಸಮರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ಘೋರವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯುಂಟಾಯಿತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಡನಾಡುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ. ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳಂತೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ನಂತರ ರಾವಣನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ತುದಿಯ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಟಕದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸುರಿದು, ಗಿಡುಗ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸುರಿದನು. ಪಕ್ಷಿರಾಜನಾದ ಜಟಾಯುನು ಆ ಬಾಣವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಹಕ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣನಖಗಳಿಂದ ರಾವಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು ಹೋದ ದಶಮುಖನು, ಯಮದಂಡದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಜ್ಜನಾದನು. ಆ ಬಾಣಗಳು, ಸರಳವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಕಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾವಣನು ಜಟಾಯುವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದನು. ರಾಕ್ಷಸರ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಠಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಟಾಯುನು ಆ ಬಾಣಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸನತ್ತ ಧಾವಿಸಿದನು. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಆ ಹಕ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕಾಲಿನಿಂದ ರಾವಣನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು. ರಾವಣನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸುರಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಜಟಾಯುನು, ತನ್ನ ಗೂಡಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಬಾಣಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಕಾಲಿನಿಂದ ರಾವಣನ ಮಹಾಬಲ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಪುನಃ ಮುರಿದು ಹಾಕಿದನು. ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಜಟಾಯು ಮತ್ತು ರಾವಣರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.