ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಸೀತೆಗೆ ಭರವಸೆ ಇದ್ದಿತು—ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ, ವೈವಸ್ವತನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದೀತಾನೆ ಎಂದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ಆ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯ ಸೀತೆ, ಮರದ ಮೇಲಿರುತ್ತಿದ್ದ ಗಿಡುಗ ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ರಾವಣನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ, ಆ ಸುಂದರ ನಿತಂಬದ ಸೀತೆ ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಳುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು: "ಜಟಾಯು, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ನೋಡು, ನಾನು ರಾವಣನೆಂಬ ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕ್ರೂರನನ್ನು ನೀನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠ, ಮೋಸಗಾರ, ಆಯುಧಧಾರಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಚಿತ್ತ. ಜಟಾಯು, ನನ್ನ ಅಪಹರಣದ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳು, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು—ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಬೇಡ." ಈ ವೇಳೆ, ಮಹಾನ್ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಐವತ್ತನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಟಾಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದನು—ಅಲ್ಲಿ ರಾವಣನೂ, ವೈದೇಹಿಯೂ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಆಗ, ಪರ್ವತಶೃಂಗದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೊಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಪವಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲೊಳ್ಳೆಯವನು, ಮರದ ಮೇಲಿರುವ ಜಟಾಯು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು: "ದಶಮುಖ ರಾವಣನೇ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಿ; ಸಹೋದರನೇ, ಈಗ ನೀನು ಈ ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ಜಟಾಯು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಗಿಡುಗರಾಜನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಾಜನು, ಮಹೇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ವರುನನಿಗಿಂತಲೂ ಸಮಾನನು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಕಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮೆಯು, ಈ ಲೋಕನಾಥನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸೀತೆಯು, ನೀನು ಅಪಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವವಳು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ರಾಜನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು? ರಾಜನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಈ ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂದಿರುಗು. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಇತರರು ದೂಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ವಂಶಜನೇ. ರಾಜನು, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಪತ್ತುಗಳು; ರಾಜನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲೊಳ್ಳೆಯವನಾಗಿ, ಹೇಗೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದೆಯೋ, ದುಷ್ಟನು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಬೇರುಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಜ್ಜನವರ ನಡತೆ ದುಷ್ಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಪಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಖರನು, ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ರಾಮನಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದರೆ—ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ರಾಮನು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಲೋಕನಾಥನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ? ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಬಿಡು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳ ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವೆ, ವೃತ್ರನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಸುಟ್ಟಂತೆ. ನೀನು ಅರಿಯದೆ, ವಿಷದ ಹಾವನ್ನು ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ; ಮರಣದ ಪಾಶವು ನಿನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೃದುಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಮೀರದ ಭಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಜೀರ್ಣವಾದಾಗ ಹಾನಿಯಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಕೀರ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಮಹಿಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಶ್ರಮ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಯಾಕೆ? ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಾವಣನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ನೀನು ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವವನೂ, ಬಿಲ್ಲು, ರಥ, ಕವಚದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಾಗೆಂದರೆ, ಯುಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾದ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಿಂದುಗೊಳ್ಳಲಾಗದಂತೆ. ನೀನು ನಿಜವಾದ ವೀರನಾದರೆ, ಹೋರಾಡು! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲು, ರಾವಣನೇ; ನೀನು ಖರನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವೆ. ಯಾವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಆ ವನ್ಯವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ರಾಮನಿಂದ ನೀನು ಶೀಘ್ರವೇ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ರಾಜಕುಮಾರರು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು, ಪಾಪಾತ್ಮನೇ, ಅವರ ಭಯದಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುವೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವವರೆಗೆ, ನೀನು ಈ ಶುಭಲಕ್ಷಣೆಯ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯುಳ್ಳ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನಿಗಾಗಿ, ದಶರಥನಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು, ದಶಮುಖನೇ! ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಾಯು, ರಾವಣನೇ! ಉತ್ತಮ ರಥದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಣ್ಣು ಎಳೆಯುವಂತೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯುದ್ಧದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ರಾತ್ರಿಚರನೇ!" ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಐವತ್ತೊಂದನೇ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಟಾಯು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಿಡುಗರಾಜನ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭೀಕರವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯುಂಟಾಯಿತು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬಲದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ತಾಕಿಕೊಂಡಂತೆ. ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಇಬ್ಬರೂ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳಂತೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರು. ಆಗ ರಾವಣನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಗ್ರಭಾಗದ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಗಿಡುಗರಾಜನಾದ ಜಟಾಯುವಿನ ಮೇಲೆ ಭೀಕರವಾದ ಬಾಣವರ್ಷೆಯನ್ನು ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು.