ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಹೃದಯ ರಾಕ್ಷಸನು, ತನ್ನ ಕಾಮವಶನಾಗಿ, ಸೀತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ರೋಹಿಣಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಕಮಲನೇತ್ರ ಸೀತೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವಳ ತೊಡೆಯನ್ನು ಪಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುವ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತಗಳುಳ್ಳ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳುಳ್ಳ ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಭಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದರು. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾವಣನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯಾಮಯ ರಥವು ಗೋಲ್ಡ್ನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಖಡ್ಗಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕತ್ತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾವಣನು ಭಯಾನಕವಾದ ಶಬ್ದ ಹಾಗೂ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸೀತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು; ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ರಾವಣನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಸೀತೆಯು, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ದೂರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ಕರೆಯತೊಡಗಿದಳು. ರಾವಣನು ತನ್ನ ಕಾಮವಶನಾಗಿ, ಬೀಳಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಾಗರಾಜನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವಂತೆ ತನ್ನೊಡನೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು. ಆ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನಿಂದ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯು ಭಯದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಕೂಗಾಟವನ್ನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. “ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ನೀನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಈ ರಾಕ್ಷಸ ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ!” ಎಂದು ಆಕೆ ಕೂಗಿದಳು. “ರಾಮಾ, ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ನನ್ನನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ!” ಎಂದು ಸೀತೆಯು ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು. “ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನು ಅಲ್ಲವೇ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು ನೀನು, ಇಂತಹ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಏಕೆ ಇರುವೆ? ಈ ರಾವಣನನ್ನು ನೀನು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಏಕೆ ಇರುವೆ?” ಎಂದು ಆಕೆ ಹೃದಯದ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. “ಅನ್ಯಾಯದ ಫಲವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆ ಹಣ್ಣಾಗುವಂತೆ.” ಎಂದು ಸೀತೆಯು ಹೇಳಿದಳು. “ನೀನು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಕಾಲದ ಮೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿರುವೆ; ಈಗ ನೀನು ರಾಮನಿಂದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವೆ, ನಿನ್ನ ಜೀವದ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿದೆ.” “ಈಗ ಕೈಕೇಯಿಯು ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಂಧುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತಿಯ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.” ಎಂದು ಸೀತೆಯು ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. ನಂತರ ಸೀತೆಯು ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅರಳಿದ ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ರಾಮನಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿ—ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗೆ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಬಕಗಳ ಕೂಗಾಟದಿಂದ ಗೂಜಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ನದಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ರಾಮನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ತಿಳಿಸು—ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಬೇಡುವಳು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೀತೆಯು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ನಾನು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿರಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ—ಮೃಗಗಳ ಗುಂಪು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹಿಂಡು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದಳು. “ನಾನು ರಾಮನಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿ, ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾವಣನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. “ಇದು ತಿಳಿದರೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ವೈವಸ್ವತನು ಹಿಡಿದರೂ ಸಹ ನನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವನು” ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. ಹೀಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಆಕ್ರಂದನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುತ್ತಾ, ಅಗಾಧ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಆ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯು ಮರದ ಮೇಲಿದ್ದ ಗಿಡುಗ ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೋಡಿ. ರಾವಣನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ, ಆ ಸುಂದರ ನಿತಂಬಳ ಸೀತೆಯು ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ, ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, “ಜಟಾಯು, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಈ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನು, ಕ್ರೂರನೂ, ದುಷ್ಟನೂ, ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದವಳಂತೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದಳು. “ಈ ಕ್ರೂರ ರಾತ್ರಿಚರನನ್ನು ನೀನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮೋಸಗಾರನೂ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯೂ, ದುಷ್ಟಚೇತನನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಟಾಯು, ನನ್ನ ಅಪಹರಣದ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತನೆಯ ಸರ್ಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜಟಾಯು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಹಾಗೂ ವೈದೇಹಿಯನ್ನೂ ಕಂಡನು. ನಂತರ, ಪರ್ವತಶಿಖರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚುಚ್ಚುಮುಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಜಟಾಯು, ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. “ದಶಮುಖ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೆ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೆ; ಸಹೋದರನೇ, ಈಗ ನೀನು ಈ ಅಪವಾದಾರ್ಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ಜಟಾಯು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವ ಗಿಡುಗರ ರಾಜನು, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಪರಮಹಿತಚಿಂತಕನು; ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪತ್ನಿ, ಲೋಕನಾಥನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಈ ಸೀತೆಯು, ನೀನು ಅಪಹರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ. ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತಿ? ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ರಾಜನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ; ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಸೆಪಡುತ್ತಾ ನೀನು ಈ ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇತರರು ದೂಷಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಲಾಭವೋ, ಕಾಮವೋ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾಗದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸರಿ-ತಪ್ಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ವಂಶಜನೇ. ರಾಜ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥ—ಇವುಗಳೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪತ್ತುಗಳು; ರಾಜನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವೂ, ಅಧರ್ಮವೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂಚಲ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವನೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವೆ? ದುಷ್ಟನು ಸ್ವರ್ಗರಥವನ್ನು ಏರಿದಂತೆ ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ. ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಜ್ಜನಾಚರಣೆಯು ದುಷ್ಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರದು. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೋ, ನಿನ್ನ ನಗರದಲ್ಲೋ ರಾಮನು ಯಾವ ಅಪರಾಧವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀ?