ಇದು ಪವಿತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತಮೂರನೇ ಸರ್ಗದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಸುಂದರ ಸೀತಾ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಜಿಂಕೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆ ಜಿಂಕೆಗಿಂತಲೂ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ, ಅದರ ದೇಹವು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಸೀತೆಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅವಳು ಅವಳ ಪತ್ನಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರೆದು, “ರಾಮಾ! ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಬೇಗ ಬನ್ನಿರಿ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದಳು. ಸೀತೆಯ ಕರೆಯ ಕೇಳಿದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಆ ವನವಾಸ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ರಾಮಾ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಜಿಂಕೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮಾರೀಚನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಮಾಯಾಜಾಲ. ಈ ಮಾಯಾವಿ, ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ರಾಜರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಜಿಂಕೆ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದುದು; ಇದು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಭೂಪಾಲಕ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಇಂತಹ ಜಿಂಕೆ ನಮಗೆ ಇಲ್ಲ; ಇದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಾಯೆ.” ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಮಾತನ್ನು ಮಧ್ಯೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಶುಭ ಹಸೆಮukhದ ಸೀತಾ, ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಆರ್ಯಪುತ್ರ, ಈ ಸುಂದರ ಜಿಂಕೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಟದ ಸಂಗಾತಿಯಂತೆ ತಂದುಕೊಡು. ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಚಮರ, ಸೃಮರ, ಮತ್ತಿತರ ಶುಭ್ರ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ಕರುವಿನ ಗುಂಪುಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ರಂಜಕವಾದ ಜಿಂಕೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ಮೈಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ದೇಹ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದರ ರೂಪ, ಅದರ ಶಬ್ದ, ಅದರ ಕಂಗೊಳಿಸುವಿಕೆ—all ಇವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡಿವೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದರೆ, ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವನವಾಸ ಮುಗಿದು, ನಾವು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಈ ಜಿಂಕೆ ಅರಮನೆಯ ಅಲಂಕರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಭರತನಿಗೂ, ನನ್ನ ಅತ್ತೆಮಕ್ಕಳಿಗೂ, ನನಗೂ ಇದೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಂದರೆ, ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ನೀವೇ ಧರಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅದರ ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಬಯಕೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಇದರ ರೂಪ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೊಂಬುಗಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದೇಹ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾದಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶ—all ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಸೀತೆಯ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಮನ ಮನಸ್ಸೂ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಸೀತೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆಕೆಯ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂಬ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ರಾಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ವಿದೇಹಿಯ ಈ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡು. ಇಂತಹ ಸುಂದರ ಜಿಂಕೆ ಇಂದು ಉಳಿಯದು. ನಂದನವನದ ಹೂವನೋಟದಲ್ಲೂ, ಚೈತ್ರರಥದ ಉಪವನದಲ್ಲೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಜಿಂಕೆ ಇಲ್ಲ. ಇದರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರವಿರುವ ರೋಮಗಳು ಚಿನ್ನದ ಹಿರಿದು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಹಾಯಿಸುವಾಗ, ಅದರ ನಾಲಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ ನೀಲ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಹೋಲಿಕೆ; ಹೊಟ್ಟೆ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನಂತೆ. ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಯಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದಿರಬಹುದು? ಜಂಬುನದಿಯ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಈ ದೈವಿಕ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು? ಬೇಟೆಯಿಗಾಗಿ, ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ, ರಾಜರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದುಡಿದು, ಖನಿಜ, ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದ ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನಿಗೆ ಧನವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅದನ್ನು ಕುಶಲರು 'ಅರ್ಥ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಹಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಳು. ಪ್ಲಾಂಟೈನ್, ಪ್ರಿಯಕ, ಪ್ರವೇಣಿ, ಆವಿಕಿ—ಯಾವುದೂ ಇದರ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಜಿಂಕೆ ಎರಡೂ ದೈವಿಕ. ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ರಾಕ್ಷಸನ ಮಾಯೆ ಎಂದಾದರೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ರೂರನಾದ ಮಾರೀಚನು, ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಸೀತೆಯ ಮೋಹ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅನುಮಾನ, ರಾಮನ ಆಕರ್ಷಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಅದ್ಭುತ ಜಿಂಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.