ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚತುರ, ವಾಗ್ಮಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ವಿಶಾಲ ಭುಜಗಳ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಭುಜಗಳನುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಗಂಟು ಶಂಖದಂತೆ, ಜಡಾ ಮಹತ್ವವಿತ್ತು. ರಾಮನ ಎದೆ ವಿಶಾಲ, ಬಲವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಭುಜಗಳು ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಅವನ ತಲೆಯು ಸುಂದರ ಆಕಾರ, ಕಪಾಲವು ಮನೋಹರ, ಅವನು ಶೂರವನು. ರಾಮನು ಸಮತೋಲನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿವೆ, ಅವನ ಕಾಂತಿ ಉಜ್ವಲ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವನು, ಎದೆ ವಿಶಾಲ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊಡ್ಡದು, ಅವನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸತ್ಯವಂತ, ಪ್ರಜಾಹಿತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶುದ್ಧ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಪೋಷಕ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಧರ್ಮದ ಪೋಷಕ. ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಚಿತ್ತವಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯ, ಶೀಲವಂತ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ವಿವೇಕಶೀಲ. ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತರಿಂದ ಸದಾ ಸಮೀಪಿಸಲ್ಪಡುವನು, ನದಿಗಳು ಸಾಗರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇರುವವೋ ಹಾಗೆ, ಅವನು ಆನಂದದಾಯಕ, ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ವರ್ತಿಸುವ, ಸದಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವ. ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಸಂತೋಷ, ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಾಗರದಂತೆ, ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ. ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿ; ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಮನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ. ದಶರಥನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಹಿರಿಯ, ಹಿರಿಯತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರಜಾಹಿತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ. ರಾಜನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ; ಆದರೆ ಅವನ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಕಂಡಾಗ, ಕೈಕೆಯಿಯು— ಮುನಿಸು ನೀಡಿದ್ದ ವರವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: ರಾಮನ ವನवास ಮತ್ತು ಭರತನ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ, ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೂ, ರಾಮನನ್ನು ವನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆ ಶೂರವನು, ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಕೈಕೆಯಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ, ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತ, ರಾಮನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಸದಾ ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಜನಕನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಧು. ಸೀತೆಯೂ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು, ರೋಹಿಣಿಯು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ; ರಾಮನು ದೀರ್ಘ ದೂರದವರೆಗೆ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ತಂದೆ ದಶರಥನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದನು. ಶೃಂಗವೇರಪುರದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸಾರಥಿಯನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ನಿಷಾದರಾಧ್ಯಕ್ಷ ಗುಹನನ್ನು, ಧರ್ಮವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವನನ್ನು, ಭೇಟಿಯಾದನು. ರಾಮನು, ಗುಹ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಭಾರದ್ವಾಜನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಚಿತ್ತ್ರಕೂಟಕ್ಕೆ ಬಂದರು; ಮೂವರು ಸುಂದರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಮೂವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡಿದರು; ರಾಮನು ಚಿತ್ತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ದಶರಥನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ರಾಜ ದಶರಥನು, ಮಗನನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು; ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ— ಭರತನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿ ಭರತನಿಗೆ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಶೂರವನು, ರಾಮನ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನಿಗೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದವನಿಗೆ, ಭರತನು ಗೌರವದಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ತನೆ ಜೊತೆ, ವಿನಂತಿಸಿದನು. 'ನೀನೇ ರಾಜ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು' ಎಂದು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು; ರಾಮನು, ಪರಮ ದಾನಶೀಲ, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ. ಆದರೂ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಮನು, ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಭರತನಿಗೆ ರಾಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರೇರಣಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಆಸೆ ಪೂರೈಸದೆ, ಭರತನು ರಾಮನ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸತ್ಯವಂತ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಭರತನು, ರಾಮನ ವಾಪಸ್ಸನ್ನು ಕಾಯುತ್ತ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ರಾಮನು, ನಾಗರಿಕರು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕಮಲಾಕ್ಷ ರಾಮನು ವಿರಾಧ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಶರಭಂಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವನು ಸುತಿಕ್ಷ್ಣ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು; ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಬಾಣವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬಹು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನು ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅವಿರತ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಮನು, ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಮುನಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಅವನ ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ, ಶೂರ್ಪಣಖೆ ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ರಾಕ್ಷಸಿಯು, ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಖರ, ತ್ರಿಶಿರ, ದುಷಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾದರು. ರಾಮನು, ಜನಸ್ಥಾನ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಥೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕಾದುದು.