ಮಾರೀಚನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಟುಕೋಂಟುಗಳಿದ್ದ ಹರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಹತ್ಯೆಗೈಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮೂರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು. ಆ ಬಾಣಗಳು ಗರುಡ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾ, ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸೆಯಾಗಿ, ಒಂದೇ ವೇಳೆ ಮುನ್ನಡೆದು ಬಂದವು. ರಾಮನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ನಾನು, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮೋಸದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಇಬ್ಬರೂ ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು. ರಾಮನ ಬಾಣದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ನಾನು ಹೇಗೋ ಬದುಕುಳಿದು, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಈಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ—ಅವನು ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ ಹೂದಿದ್ದ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶವಿರುವ ಯಮಧರ್ಮನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರಾರು ರಾಮರು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾವಣಾ, ಭಯದಿಂದ ನಾನು ನಡುಗುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಣ್ಯವೇ ರಾಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ರಾಮನೇ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತೇ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು, ನಾನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನಹೀನನಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. 'ರ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೆಸರುಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ರಥಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಘುವಂಶಜನು ಬಲಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ನಮುಚಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲನು. ನೀವು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಸಹನೆ ತೋರಿಸಿ, ರಾವಣಾ. ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಪರರ ದೋಷದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯೊಡನೆ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಕೂಡ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ರಾತ್ರಿಚರ; ನೀವು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮನು ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿ; ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲವನು. ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಖರನು ಜನಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೋರಿದನು, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ರಾಮನಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಂಡನು—ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿವೆ—ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನ ದೋಷವೇನು? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಅಂಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ಇಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ನೇರವಾಗಿ ಬರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರೀಚನ ಇಂತಹ ಯುಕ್ತಿಯುತ ಹಾಗೂ ಹಿತಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾವಣನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ. ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮಾರೀಚನ ಹಿತೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಹಾಗೂ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. "ಮಾರೀಚಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವು, ಫಲವಿಲ್ಲದವು; ಕೆಟ್ಟ ಮೂಲದವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಂತೆ, ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ವ್ಯರ್ಥ. ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ರಾಮನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗಿಸಲಾರವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಮೂರ್ಖ, ಪಾಪಿ ಮಾನವನು. ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಾಜ್ಯ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನು ರಾಮ. ಖರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಅಪಹರಿಸಲೇ ಬೇಕು. ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಮಾರೀಚಾ; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದ ದೋಷ-ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಪಾಯವಾಗಲಿ, ಅವಕಾಶವಾಗಲಿ, ನೀನು ಹೀಗೇ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ರಾಜನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರಿಯು ಕೈಮುಗಿದು ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ರಾಜನಿಗೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಮೃದು, ಶುಭಕರ, ಹಿತಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಹಿತಕರವಾದರೂ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ರಾಜನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜರು ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಯಮ, ವರुण ಇವರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜರು ಉಷ್ಣತೆ, ಶೌರ್ಯ, ಮೃದುತೆ, ದಂಡನೆ, ಅನುಗ್ರಹ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಮೋಹದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವೆ. ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ, ಬಂದವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿರುವೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದರೂ, ನೀನು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಈಗ ಕೇಳು, ನಿನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ಚಿನ್ನದ ಹರಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸೀತೆಯ ಮುಂದೆ ರಾಮನ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು. ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಮೈಥಿಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆ ಮಾಯಾಮಯ ಚಿನ್ನದ ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾಗಿ, ರಾಮನಿಗೆ 'ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಡು' ಎಂದು ಬೇಗನೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಕಕುತ್ಸ್ಥನು ದೂರ ಹೋಗಿದಾಗ, ನೀನು ರಾಮನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ 'ಹಾ ಸೀತೆ! ಲಕ್ಷ್ಮಣ!' ಎಂದು ಕೂಗಬೇಕು. ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೀತೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಸೌಮಿತ್ರಿಯೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ರಾಮನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆತುರದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಕುತ್ಸ್ಥ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೊರಟ ನಂತರ, ನಾನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸಹಸ್ರಚಕ್ಷು ಇಂದ್ರನು ಶಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಬಯಸಿದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಮಾರೀಚಾ; ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ನೀನಿಗೆ ನಾನು ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವೆ.